Feb. 1 Saint Ansgar. breski1 | January 31, 2008 Saint Ansgar, Anskar or Oscar, (September 8, 801 – February 3, 865*, in Bremen) was an Archbishop of Hamburg-Bremen. The see of Hamburg was designated …More
Feb. 1 Saint Ansgar.
breski1 | January 31, 2008 Saint Ansgar, Anskar or Oscar, (September 8, 801 – February 3, 865*, in Bremen) was an Archbishop of Hamburg-Bremen. The see of Hamburg was designated a "Mission to bring Christianity to the North", and Ansgar became known as the "Apostle of the North".
breski1 | January 31, 2008 Saint Ansgar, Anskar or Oscar, (September 8, 801 – February 3, 865*, in Bremen) was an Archbishop of Hamburg-Bremen. The see of Hamburg was designated a "Mission to bring Christianity to the North", and Ansgar became known as the "Apostle of the North".
FEBRUARY 1, 2011
DAILY PRAYER WITH REGNUM CHRISTI
TOUCHED BY FAITH
February 1, 2011
Tuesday of the Fourth Week in Ordinary Time
Mark 5 : 21 - 43
When Jesus had crossed again (in the boat) to the other side, a large
crowd gathered around him, and he stayed close to the sea. One of
the synagogue officials, named Jairus, came forward. Seeing him he
fell at his feet and pleaded earnestly with him, saying …More
FEBRUARY 1, 2011
DAILY PRAYER WITH REGNUM CHRISTI
TOUCHED BY FAITH
February 1, 2011
Tuesday of the Fourth Week in Ordinary Time
Mark 5 : 21 - 43
When Jesus had crossed again (in the boat) to the other side, a large
crowd gathered around him, and he stayed close to the sea. One of
the synagogue officials, named Jairus, came forward. Seeing him he
fell at his feet and pleaded earnestly with him, saying, "My daughter
is at the point of death. Please, come lay your hands on her that she
may get well and live." He went off with him, and a large crowd
followed him and pressed upon him. There was a woman afflicted with
hemorrhages for twelve years. She had suffered greatly at the hands
of many doctors and had spent all that she had. Yet she was not
helped but only grew worse. She had heard about Jesus and came up
behind him in the crowd and touched his cloak. She said, "If I but
touch his clothes, I shall be cured." Immediately her flow of blood
dried up. She felt in her body that she was healed of her
affliction. Jesus, aware at once that power had gone out from him,
turned around in the crowd and asked, "Who has touched my clothes?"
But his disciples said to him, "You see how the crowd is pressing
upon you, and yet you ask, 'Who touched me?'" And he looked around
to see who had done it. The woman, realizing what had happened to
her, approached in fear and trembling. She fell down before Jesus and
told him the whole truth. He said to her, "Daughter, your faith has
saved you. Go in peace and be cured of your affliction." While he was
still speaking, people from the synagogue official's house arrived
and said, "Your daughter has died; why trouble the teacher any
longer?" Disregarding the message that was reported, Jesus said to
the synagogue official, "Do not be afraid; just have faith." He did
not allow anyone to accompany him inside except Peter, James, and
John, the brother of James. When they arrived at the house of the
synagogue official, he caught sight of a commotion, people weeping
and wailing loudly. So he went in and said to them, "Why this
commotion and weeping? The child is not dead but asleep." And they
ridiculed him. Then he put them all out. He took along the child's
father and mother and those who were with him and entered the room
where the child was. He took the child by the hand and said to her,
"Talitha koum," which means, "Little girl, I say to you, arise!" The
girl, a child of twelve, arose immediately and walked around. (At
that) they were utterly astounded. He gave strict orders that no one
should know this and said that she should be given something to eat.
Introductory Prayer: Lord, who should I turn to first but you? You
have given me another day. This gift calls me to come to you first,
to hear you first. My faith tells me there can be nothing better
than to follow your plan; my hope is to bring you into my life and to
other people; my love wants to be fuller and better — it wants
to be like yours, Lord.
Petition: Grant me the grace of deeper trust and faith in all
moments of hardship.
1. "..afflicted with hemorrhages for twelve years." When problems are
prolonged, or reach fever-pitch levels, we can get the mistaken
impression that God has lost interest. Somehow he seems no longer
moved by our misery. All the signs say he has forgotten us, abandoned
us and left us hanging. But God is only seemingly absent. He is
creating a new set of circumstances wherein we can experience him at
a wholly new level. The long, hard and persevering fight to walk in
hope enables God to bring about greater fruits of holiness in us. In
the woman with the hemorrhage and in Jairus, father of a dying
daughter, we must contemplate a mature and vibrant faith, observing
how it conquers pessimism and transcends the cold calculations and
superficial tones of their peers. Truly this is the first miracle we
see that Jesus has worked for them, and the most important one.
2. "And they ridiculed him. Then he put them all out." The dismal
voices of his "friends" come to the father. Though they have seen the
miracle of the woman with the hemorrhage, they coldly say, "Your
daughter is dead. Be realistic. It is no use to go on." True, in the
name of realism, we can dismiss hope and cooperation with Christ's
action in our life. We can ridicule Christ whenever he wants to work
in mystery and outside our human limits. We can be tempted to abandon
trust in God in the name of reaffirming control over our world.
"Let's be realistic," we say. "It will never work." These phrases
veil a weak faith, a poor faith, a sterile or compartmentalized faith
that works only when everything makes sense to us, when everything is
easy. Where there is this lack of faith, Christ cannot work.
3. "If I but touch his clothes, I shall be cured." Many say they
are near Christ, yet few are acknowledged by Christ as close to him.
Many were brushing against him that day, many were verbally praising
him, many were serving him, but only one touched him and got his full
attention. Why? Only one made an act of unconditional faith. What is
the secret? How can we really get his attention, truly speak to his
heart? None are closer than those who trust him, who humbly depend on
him, and who wish to live from him. The woman's unconditional faith
was open to whatever would happen, whatever would be Christ's
response. Those who suffer and support themselves patiently with
faith and prayer experience new levels of union with Christ.
Conversation with Christ: Lord let me use hardships to build newer
levels of trust and intimacy with you. Open my heart to seek you on
your terms.
I do not ask you for happiness or sorrow,
Health or sickness,
Riches or poverty,
Freedom or slavery,
Goods or evils;
For goods are misfortunes if you do not come with them,
And misfortunes are goods if they arrive with you.
For goods without you, what good would they be?
And misfortunes with you, are they not the best goods?
Resolution: I will acknowledge the presence of Christ in all the
difficulties of today.
meditation.regnumchristi.org
DAILY PRAYER WITH REGNUM CHRISTI
TOUCHED BY FAITH
February 1, 2011
Tuesday of the Fourth Week in Ordinary Time
Mark 5 : 21 - 43
When Jesus had crossed again (in the boat) to the other side, a large
crowd gathered around him, and he stayed close to the sea. One of
the synagogue officials, named Jairus, came forward. Seeing him he
fell at his feet and pleaded earnestly with him, saying, "My daughter
is at the point of death. Please, come lay your hands on her that she
may get well and live." He went off with him, and a large crowd
followed him and pressed upon him. There was a woman afflicted with
hemorrhages for twelve years. She had suffered greatly at the hands
of many doctors and had spent all that she had. Yet she was not
helped but only grew worse. She had heard about Jesus and came up
behind him in the crowd and touched his cloak. She said, "If I but
touch his clothes, I shall be cured." Immediately her flow of blood
dried up. She felt in her body that she was healed of her
affliction. Jesus, aware at once that power had gone out from him,
turned around in the crowd and asked, "Who has touched my clothes?"
But his disciples said to him, "You see how the crowd is pressing
upon you, and yet you ask, 'Who touched me?'" And he looked around
to see who had done it. The woman, realizing what had happened to
her, approached in fear and trembling. She fell down before Jesus and
told him the whole truth. He said to her, "Daughter, your faith has
saved you. Go in peace and be cured of your affliction." While he was
still speaking, people from the synagogue official's house arrived
and said, "Your daughter has died; why trouble the teacher any
longer?" Disregarding the message that was reported, Jesus said to
the synagogue official, "Do not be afraid; just have faith." He did
not allow anyone to accompany him inside except Peter, James, and
John, the brother of James. When they arrived at the house of the
synagogue official, he caught sight of a commotion, people weeping
and wailing loudly. So he went in and said to them, "Why this
commotion and weeping? The child is not dead but asleep." And they
ridiculed him. Then he put them all out. He took along the child's
father and mother and those who were with him and entered the room
where the child was. He took the child by the hand and said to her,
"Talitha koum," which means, "Little girl, I say to you, arise!" The
girl, a child of twelve, arose immediately and walked around. (At
that) they were utterly astounded. He gave strict orders that no one
should know this and said that she should be given something to eat.
Introductory Prayer: Lord, who should I turn to first but you? You
have given me another day. This gift calls me to come to you first,
to hear you first. My faith tells me there can be nothing better
than to follow your plan; my hope is to bring you into my life and to
other people; my love wants to be fuller and better — it wants
to be like yours, Lord.
Petition: Grant me the grace of deeper trust and faith in all
moments of hardship.
1. "..afflicted with hemorrhages for twelve years." When problems are
prolonged, or reach fever-pitch levels, we can get the mistaken
impression that God has lost interest. Somehow he seems no longer
moved by our misery. All the signs say he has forgotten us, abandoned
us and left us hanging. But God is only seemingly absent. He is
creating a new set of circumstances wherein we can experience him at
a wholly new level. The long, hard and persevering fight to walk in
hope enables God to bring about greater fruits of holiness in us. In
the woman with the hemorrhage and in Jairus, father of a dying
daughter, we must contemplate a mature and vibrant faith, observing
how it conquers pessimism and transcends the cold calculations and
superficial tones of their peers. Truly this is the first miracle we
see that Jesus has worked for them, and the most important one.
2. "And they ridiculed him. Then he put them all out." The dismal
voices of his "friends" come to the father. Though they have seen the
miracle of the woman with the hemorrhage, they coldly say, "Your
daughter is dead. Be realistic. It is no use to go on." True, in the
name of realism, we can dismiss hope and cooperation with Christ's
action in our life. We can ridicule Christ whenever he wants to work
in mystery and outside our human limits. We can be tempted to abandon
trust in God in the name of reaffirming control over our world.
"Let's be realistic," we say. "It will never work." These phrases
veil a weak faith, a poor faith, a sterile or compartmentalized faith
that works only when everything makes sense to us, when everything is
easy. Where there is this lack of faith, Christ cannot work.
3. "If I but touch his clothes, I shall be cured." Many say they
are near Christ, yet few are acknowledged by Christ as close to him.
Many were brushing against him that day, many were verbally praising
him, many were serving him, but only one touched him and got his full
attention. Why? Only one made an act of unconditional faith. What is
the secret? How can we really get his attention, truly speak to his
heart? None are closer than those who trust him, who humbly depend on
him, and who wish to live from him. The woman's unconditional faith
was open to whatever would happen, whatever would be Christ's
response. Those who suffer and support themselves patiently with
faith and prayer experience new levels of union with Christ.
Conversation with Christ: Lord let me use hardships to build newer
levels of trust and intimacy with you. Open my heart to seek you on
your terms.
I do not ask you for happiness or sorrow,
Health or sickness,
Riches or poverty,
Freedom or slavery,
Goods or evils;
For goods are misfortunes if you do not come with them,
And misfortunes are goods if they arrive with you.
For goods without you, what good would they be?
And misfortunes with you, are they not the best goods?
Resolution: I will acknowledge the presence of Christ in all the
difficulties of today.
meditation.regnumchristi.org
Ansgar von Bremen (* 801[1]; † 3. Februar 865 in Bremen; auch Anskar oder Anschar) war ein Mönch des Benediktiner-Ordens, Erzbischof von Hamburg und Bremen und Missionsbischof für Skandinavien. Viele der Daten über Ansgar, die heute bekannt sind, stammen aus der Biographie Vita sancti Ansgari, die von seinem Nachfolger Rimbert verfasst wurde.
Leben [Bearbeiten]
Ansgar war Schüler bei den …More
Ansgar von Bremen (* 801[1]; † 3. Februar 865 in Bremen; auch Anskar oder Anschar) war ein Mönch des Benediktiner-Ordens, Erzbischof von Hamburg und Bremen und Missionsbischof für Skandinavien. Viele der Daten über Ansgar, die heute bekannt sind, stammen aus der Biographie Vita sancti Ansgari, die von seinem Nachfolger Rimbert verfasst wurde.
Leben [Bearbeiten]
Ansgar war Schüler bei den Benediktinern von Corbie. Im Alter von fünf Jahren wurde er nach dem Tod seiner Mutter durch seinen Vater dem Kloster als Benediktineroblate übergeben. Ab 816 unterrichtete er selbst an der Klosterschule. 823 wurde er als Leiter der Klosterschule ins neu gegründete Kloster Corvey in Westfalen geschickt.
Zeitlebens soll Ansgar von der Erinnerung an eine Vision getragen gewesen sein, die er als etwa Zwanzigjähriger in Corbie hatte. Damals habe eine Stimme ihn beauftragt: „Gehe hin! Mit der Krone des Martyriums wirst du zu mir zurückkehren“. 826 führte er im Auftrag der Synode von Ingelheim eine Gruppe von Missionaren nach Dänemark. Der in schweren Erbfolgestreit mit den Nachkommen des 810 ermordeten Königs Gudfred verwickelte Dänenkönig Harald Klak hatte sich kurz zuvor mit 400 Anhängern in Mainz taufen lassen, in der Hoffnung, hierdurch bei Kaiser Ludwig dem Frommen Unterstützung für seine Ansprüche in Dänemark zu erhalten. Für die Kirche bot sich damit eine Gelegenheit zur Erneuerung der schon 823 von Ebo von Reims begonnenen nordischen Mission. Ansgar begleitete Harald beim Zug nach Norden, doch Harald scheiterte und mit ihm der Missionierungsversuch. Ansgars Helfer Autbert musste wegen einer schweren Krankheit zurück nach Corvey; dort starb er wohl 829 zur Osterzeit.
Ansgars Kreuz auf Birka, Sommer 2008
829 wurde Ansgar vom schwedischen König Björn på Håga eingeladen. In Birka, einem bedeutenden Handelsplatz der Wikingerzeit 27 km westlich von Stockholm entstand die erste christliche Kirche in Skandinavien. 831 wurde Ansgar von Kaiser Ludwig dem Frommen zurückgerufen. Auf einer Synode, die wahrscheinlich in Diedenhofen abgehalten wurde, wurde das Erzbistum Hamburg gegründet und mit der Vollmacht ausgestattet, im Norden weitere Bischöfe einzusetzen und Priester einzuberufen. Ansgar wurde mit der Leitung dieses Erzbistums beauftragt und von Drogo von Metz zum Bischof geweiht.
In der Folge erhielt Ansgar von Papst Gregor IV. den Titel das Pallium und wird als Päpstlicher Legat für Skandinavien, Dänemark und die Slaven eingesetzt.[2] Damit wurde die Errichtung Hamburgs als Erzbistum von päpstlicher Seite bestätigt, mit der Maßgabe, dass für die Weihe der Nachfolgebischöfe die kaiserliche Kapelle zu sorgen habe. So wurde zwar die Unabhängigkeit von einer fremden Metropolitangewalt betont, aber die Abhängigkeit von der Reichsgewalt eingeleitet.[3] In die Hammaburg zurückgekehrt, gründete Ansgar mit Hilfe Ludwigs des Frommen eine Schule und ein Kloster und ließ eine dreischiffige, hölzerne Marienkirche errichten. Ansgar nahm unter dem Schutz des Dänenkönigs Horik I., dem es gelungen war, das Land zu vereinen, seine Tätigkeit in Schleswig wieder auf. Aber wenige Jahre später verlor er mit dem Tod seines großen Förderers Ludwig sein Zentrum in Turholt. Die Wikinger plünderten 845 Hammaburg, das sich inzwischen zu einer kleinen Stadt entwickelt hatte, und die Missionsstationen in Schweden wurden vernichtet. Ansgar verlegte seinen Bischofssitz nach Bremen und wurde von Ludwig dem Deutschen zum Bischof von Bremen ernannt. Dort errichtete er Spitäler, kaufte Gefangene frei und setzte sich für die Abschaffung des Sklavenhandels ein.
Bald nach der Weihe Ansgars wurde Gauzbert, ein Verwandter des Reimser Erzbischofs Ebo, von Ansgar, Ebo und einem dritten Bischof zum Missionsbischof geweiht und nach Schweden entsandt. Von dort wurde er 845 durch einen Volksaufstand vertrieben. Er wurde Bischof von Osnabrück, ohne seine Rechte auf Schweden aufzugeben. Seine dortigen Aufgaben wurden von Ansgar vertretungsweise wahrgenommen. Gauzbert selbst nahm seine Rechte nur noch wahr, indem er die Priester für Schweden weihte; er selbst kehrte nicht mehr nach Schweden zurück.
Ansgar nahm 851 die Missionsarbeit in Schweden wieder auf, zunächst indem er den Priester Ardgar dorthin sandte. Dessen Arbeit war erfolgreich; auch der dänische König Horik II. wurde bekehrt. Er soll von Ansgar gesagt haben: „In meinem Leben habe ich keinen so edlen Mann gesehen und in keinem Sterblichen so viel Treue gefunden wie in Ansgar.“ Ansgar reiste 853 persönlich nach Schweden und stiftete dort wie auch in Schleswig Kirchen.
Von Bremen aus leitete er in den letzten Lebensjahren weiter das Missionswesen der Nordländer, vollendete in Bremen eine Steinkirche und gründete drei Klöster. Er starb nach langer Krankheit.
Schriften und Titel [Bearbeiten]
Ansgar schrieb eine Biographie Willehads und einen Bericht über die Wunderheilungen am Grab Willehads.[4] und eine Gebetssammlung, die so genannte Pigmenta. Seine eigene Biographie wurde von Rimbert, seinem Nachfolger als Bischof von Bremen, verfasst. Der sagte über ihn: „Er wollte den Blinden Auge, den Lahmen Fuß und den Armen ein wahrer Vater sein.“
Wegen seiner Verdienste um die Ausbreitung des Christentums in Schweden, Dänemark und Schleswig nennt man Ansgar den „Apostel des Nordens“ bzw. „Apostel Skandinaviens“. Bei dieser Missionstätigkeit erlitt Ansgar so viele Rückschläge, dass sein Biograf sein ganzes Leben in dieser Zeit als ein Martyrium deutet, obwohl Ansgar kein gewalttätiges Ende erleiden musste. Seine Verdienste bestehen auch in seinem Einsatz für Sklaven und die Armen.
Nachleben [Bearbeiten]
Ansgarkapelle und Reliquiar im Hildesheimer Dom
Ansgar ist der Patron der historischen Bistümer Bremen und Hamburg und des heutigen Erzbistums Hamburg.
Reliquien Ansgars, die unter dem Bischof Heinrich Maria Janssen 1982 auf ihre Echtheit geprüft worden waren, wurden bis 2010 im Hildesheimer Dom verehrt. Als Dauerleihgabe wurde die Hildesheimer Ansgarreliquie nunmehr dem Dom St. Marien zu Hamburg übergeben und befindet sich dort im südlichen Seitenschiff neben dem Sakristeieingang. Unter dem Hauptaltar der katholischen Hamburger Kirche St. Ansgar (Kleiner Michel) befindet sich in einem gläsernen Schrein ein Unterarmreliquiar Ansgars.
Die aus dem 13. Jahrhundert stammende St. Ansgarii-Kirche in Bremen wurde im letzten Krieg schwer beschädigt und in den 1950er Jahren abgerissen. Gleichzeitig wurde die neue Ansgarii-Kirche am Rand der Altstadt eingeweiht.
1930 wurde Hamburgs jüngste Kirche, „Mutterkirche“ der fünf Kirchen und Gemeinden in Hamburg-Langenhorn, eingeweiht, man gab ihr den Namen Ansgar-Kirche.
In Hamburg steht die 1946 von Jesuiten gegründete Sankt-Ansgar-Schule.
Eine junge charismatisch-evangelikale Kirche in Deutschland, die Anskar-Kirche, benennt sich nach ihm.
In Kopenhagen gibt es zugleich eine katholische und eine evangelische Ansgar-Kirche.
In Aalborg (Dänemark) steht eine Ansgarkirche, in welcher viele sehr alte Modellschiffe aus Holz von der Decke herabhängen.
In Höxter ist das St.-Ansgar-Krankenhaus nach ihm benannt.
Wilstedt ein kleines Dorf in der Nähe von Bremen trägt ihn im Wappen, weil es in seinen Schriften erwähnt wird.
In Lunestedt wurde die St. Ansgari-Kirche nach ihm benannt.[5]
In Hage (Ostfriesland) wurde die St. Ansgari-Kirche nach dem Apostel benannt[6]
Darstellung [Bearbeiten]
Ansgar wird mit Pelz am Bischofsgewand dargestellt, weil er Apostel des Nordens ist oder mit von bekehrten Heiden umgeben oder mit einem Kirchenmodell in der Hand.
Ansgarverehrung: Jährlich (seit ca. 1964) wird am 3. Februar in Hamburg in der Sankt Petrikirche eine ökumenische Vesper zu Ehren des Hl. Ansgar gefeiert, an der viele Menschen, Ritterorden und die Hamburger Bischöfe (röm.kath, ev-luth. und russ.-orth.) teilnehmen.
Gedenktag [Bearbeiten]
Katholisch: 3. Februar (Nicht gebotener Gedenktag im Allgemeinen Römischen Kalender
) im Erzbistum Hamburg: Hochfest
im Bistum Osnabrück: Fest
in Bremen: 9. September - Übertragung der Gebeine
Evangelisch: 3. Februar
Anglikanisch: 3. Februar
Orthodox: 3. Februar
Quellen [Bearbeiten]
↑ Das Geburtsdatum ist umstritten. Viele Wissenschaftler gehen von 801 aus, Thomas Klapheck (Der heilige Ansgar und die karolingische Nordmission, Diss. phil. Oldenburg, Verlag Hahnsche Buchhandlung Hannover, 2008, ISBN 978-3-7752-6042-8, S. 39 f) glaubt nachweisen zu können, dass er schon 796 oder kurz davor geboren sei.
↑ Seegrün Seite 25f.
↑ Schöffel Seite 73
↑ Willehad. Das Leben des hl. Willehad, Bischof von Bremen, und die Beschreibung der Wunder an seinem Grabe, eingeleitet, übersetzt und neu bearbeitet von Andreas Röpcke. Carl Schünemann Verlag, Bremen 1982
↑ Der Ort Westerbeverstedt, der sich mit Freschluneberg 1969 zu Lunestedt zusammenschloss, wurde erstmalig 860 durch die Aufzeichnung des Erzbischofs Ansgar über die Wunderheilung am Grabe des Heiligen Willehad genannt.siehe Internetseite der Lunestedter Chronik
↑ Link zur Ansgari-Kirchengemeinde in Hage (Ostfriesland)
Literatur [Bearbeiten]
Karl Koppmann:Ansgar. In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 1, Duncker & Humblot, Leipzig 1875, S. 480–483.
Otto Heinrich May:Ansgar. In: Neue Deutsche Biographie (NDB). Band 1, Duncker & Humblot, Berlin 1953, S. 311 f.
Rimbertus: Der Speer Gottes, Paulusverlag, Recklinghausen, 1940
G. Melmert: Ansgar, Apostel des Nordens, Kiel, 1964
Thomas Klapheck, Der heilige Ansgar und die karolingische Nordmission, Diss. phil. Oldenburg, Verlag Hahnsche Buchhandlung Hannover, 2008, ISBN 978-3-7752-6042-8
Georg Waitz (Hrsg.): Scriptores rerum Germanicarum in usum scholarum separatim editi 55: Vita Anskarii auctore Rimberto Anhang: Vita Rimberti. Hannover 1884 (Monumenta Germaniae Historica; Digitalisat)
Medieval Sourcebook: Rimbert: Life of Anskar, the Apostle of the North online
Weblinks [Bearbeiten]
Commons: Ansgar (Erzbischof von Hamburg-Bremen)– Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien
Wikisource: St. Ansgar der erste Erzbischof von Bremen– Quellen und Volltexte
Literatur von und über Ansgar (Erzbischof von Hamburg-Bremen) im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek
Ansgar (Erzbischof von Hamburg-Bremen). In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL).
Ansgar-Lied
Die Ansgar-Bruderschaft in Dänemark von Svend Borregaard
Erzbischof Ansgar und die Kirchengeschichte von Ramelsloh
de.wikipedia.org/wiki/Ansgar_(Erzbisc…)
Vorgänger
Amt
Nachfolger
Leuderich
Bischof von Bremen
845–865
Rimbert
---
Erzbischof von Hamburg
831–865
Leben [Bearbeiten]
Ansgar war Schüler bei den Benediktinern von Corbie. Im Alter von fünf Jahren wurde er nach dem Tod seiner Mutter durch seinen Vater dem Kloster als Benediktineroblate übergeben. Ab 816 unterrichtete er selbst an der Klosterschule. 823 wurde er als Leiter der Klosterschule ins neu gegründete Kloster Corvey in Westfalen geschickt.
Zeitlebens soll Ansgar von der Erinnerung an eine Vision getragen gewesen sein, die er als etwa Zwanzigjähriger in Corbie hatte. Damals habe eine Stimme ihn beauftragt: „Gehe hin! Mit der Krone des Martyriums wirst du zu mir zurückkehren“. 826 führte er im Auftrag der Synode von Ingelheim eine Gruppe von Missionaren nach Dänemark. Der in schweren Erbfolgestreit mit den Nachkommen des 810 ermordeten Königs Gudfred verwickelte Dänenkönig Harald Klak hatte sich kurz zuvor mit 400 Anhängern in Mainz taufen lassen, in der Hoffnung, hierdurch bei Kaiser Ludwig dem Frommen Unterstützung für seine Ansprüche in Dänemark zu erhalten. Für die Kirche bot sich damit eine Gelegenheit zur Erneuerung der schon 823 von Ebo von Reims begonnenen nordischen Mission. Ansgar begleitete Harald beim Zug nach Norden, doch Harald scheiterte und mit ihm der Missionierungsversuch. Ansgars Helfer Autbert musste wegen einer schweren Krankheit zurück nach Corvey; dort starb er wohl 829 zur Osterzeit.
Ansgars Kreuz auf Birka, Sommer 2008
829 wurde Ansgar vom schwedischen König Björn på Håga eingeladen. In Birka, einem bedeutenden Handelsplatz der Wikingerzeit 27 km westlich von Stockholm entstand die erste christliche Kirche in Skandinavien. 831 wurde Ansgar von Kaiser Ludwig dem Frommen zurückgerufen. Auf einer Synode, die wahrscheinlich in Diedenhofen abgehalten wurde, wurde das Erzbistum Hamburg gegründet und mit der Vollmacht ausgestattet, im Norden weitere Bischöfe einzusetzen und Priester einzuberufen. Ansgar wurde mit der Leitung dieses Erzbistums beauftragt und von Drogo von Metz zum Bischof geweiht.
In der Folge erhielt Ansgar von Papst Gregor IV. den Titel das Pallium und wird als Päpstlicher Legat für Skandinavien, Dänemark und die Slaven eingesetzt.[2] Damit wurde die Errichtung Hamburgs als Erzbistum von päpstlicher Seite bestätigt, mit der Maßgabe, dass für die Weihe der Nachfolgebischöfe die kaiserliche Kapelle zu sorgen habe. So wurde zwar die Unabhängigkeit von einer fremden Metropolitangewalt betont, aber die Abhängigkeit von der Reichsgewalt eingeleitet.[3] In die Hammaburg zurückgekehrt, gründete Ansgar mit Hilfe Ludwigs des Frommen eine Schule und ein Kloster und ließ eine dreischiffige, hölzerne Marienkirche errichten. Ansgar nahm unter dem Schutz des Dänenkönigs Horik I., dem es gelungen war, das Land zu vereinen, seine Tätigkeit in Schleswig wieder auf. Aber wenige Jahre später verlor er mit dem Tod seines großen Förderers Ludwig sein Zentrum in Turholt. Die Wikinger plünderten 845 Hammaburg, das sich inzwischen zu einer kleinen Stadt entwickelt hatte, und die Missionsstationen in Schweden wurden vernichtet. Ansgar verlegte seinen Bischofssitz nach Bremen und wurde von Ludwig dem Deutschen zum Bischof von Bremen ernannt. Dort errichtete er Spitäler, kaufte Gefangene frei und setzte sich für die Abschaffung des Sklavenhandels ein.
Bald nach der Weihe Ansgars wurde Gauzbert, ein Verwandter des Reimser Erzbischofs Ebo, von Ansgar, Ebo und einem dritten Bischof zum Missionsbischof geweiht und nach Schweden entsandt. Von dort wurde er 845 durch einen Volksaufstand vertrieben. Er wurde Bischof von Osnabrück, ohne seine Rechte auf Schweden aufzugeben. Seine dortigen Aufgaben wurden von Ansgar vertretungsweise wahrgenommen. Gauzbert selbst nahm seine Rechte nur noch wahr, indem er die Priester für Schweden weihte; er selbst kehrte nicht mehr nach Schweden zurück.
Ansgar nahm 851 die Missionsarbeit in Schweden wieder auf, zunächst indem er den Priester Ardgar dorthin sandte. Dessen Arbeit war erfolgreich; auch der dänische König Horik II. wurde bekehrt. Er soll von Ansgar gesagt haben: „In meinem Leben habe ich keinen so edlen Mann gesehen und in keinem Sterblichen so viel Treue gefunden wie in Ansgar.“ Ansgar reiste 853 persönlich nach Schweden und stiftete dort wie auch in Schleswig Kirchen.
Von Bremen aus leitete er in den letzten Lebensjahren weiter das Missionswesen der Nordländer, vollendete in Bremen eine Steinkirche und gründete drei Klöster. Er starb nach langer Krankheit.
Schriften und Titel [Bearbeiten]
Ansgar schrieb eine Biographie Willehads und einen Bericht über die Wunderheilungen am Grab Willehads.[4] und eine Gebetssammlung, die so genannte Pigmenta. Seine eigene Biographie wurde von Rimbert, seinem Nachfolger als Bischof von Bremen, verfasst. Der sagte über ihn: „Er wollte den Blinden Auge, den Lahmen Fuß und den Armen ein wahrer Vater sein.“
Wegen seiner Verdienste um die Ausbreitung des Christentums in Schweden, Dänemark und Schleswig nennt man Ansgar den „Apostel des Nordens“ bzw. „Apostel Skandinaviens“. Bei dieser Missionstätigkeit erlitt Ansgar so viele Rückschläge, dass sein Biograf sein ganzes Leben in dieser Zeit als ein Martyrium deutet, obwohl Ansgar kein gewalttätiges Ende erleiden musste. Seine Verdienste bestehen auch in seinem Einsatz für Sklaven und die Armen.
Nachleben [Bearbeiten]
Ansgarkapelle und Reliquiar im Hildesheimer Dom
Ansgar ist der Patron der historischen Bistümer Bremen und Hamburg und des heutigen Erzbistums Hamburg.
Reliquien Ansgars, die unter dem Bischof Heinrich Maria Janssen 1982 auf ihre Echtheit geprüft worden waren, wurden bis 2010 im Hildesheimer Dom verehrt. Als Dauerleihgabe wurde die Hildesheimer Ansgarreliquie nunmehr dem Dom St. Marien zu Hamburg übergeben und befindet sich dort im südlichen Seitenschiff neben dem Sakristeieingang. Unter dem Hauptaltar der katholischen Hamburger Kirche St. Ansgar (Kleiner Michel) befindet sich in einem gläsernen Schrein ein Unterarmreliquiar Ansgars.
Die aus dem 13. Jahrhundert stammende St. Ansgarii-Kirche in Bremen wurde im letzten Krieg schwer beschädigt und in den 1950er Jahren abgerissen. Gleichzeitig wurde die neue Ansgarii-Kirche am Rand der Altstadt eingeweiht.
1930 wurde Hamburgs jüngste Kirche, „Mutterkirche“ der fünf Kirchen und Gemeinden in Hamburg-Langenhorn, eingeweiht, man gab ihr den Namen Ansgar-Kirche.
In Hamburg steht die 1946 von Jesuiten gegründete Sankt-Ansgar-Schule.
Eine junge charismatisch-evangelikale Kirche in Deutschland, die Anskar-Kirche, benennt sich nach ihm.
In Kopenhagen gibt es zugleich eine katholische und eine evangelische Ansgar-Kirche.
In Aalborg (Dänemark) steht eine Ansgarkirche, in welcher viele sehr alte Modellschiffe aus Holz von der Decke herabhängen.
In Höxter ist das St.-Ansgar-Krankenhaus nach ihm benannt.
Wilstedt ein kleines Dorf in der Nähe von Bremen trägt ihn im Wappen, weil es in seinen Schriften erwähnt wird.
In Lunestedt wurde die St. Ansgari-Kirche nach ihm benannt.[5]
In Hage (Ostfriesland) wurde die St. Ansgari-Kirche nach dem Apostel benannt[6]
Darstellung [Bearbeiten]
Ansgar wird mit Pelz am Bischofsgewand dargestellt, weil er Apostel des Nordens ist oder mit von bekehrten Heiden umgeben oder mit einem Kirchenmodell in der Hand.
Ansgarverehrung: Jährlich (seit ca. 1964) wird am 3. Februar in Hamburg in der Sankt Petrikirche eine ökumenische Vesper zu Ehren des Hl. Ansgar gefeiert, an der viele Menschen, Ritterorden und die Hamburger Bischöfe (röm.kath, ev-luth. und russ.-orth.) teilnehmen.
Gedenktag [Bearbeiten]
Katholisch: 3. Februar (Nicht gebotener Gedenktag im Allgemeinen Römischen Kalender
) im Erzbistum Hamburg: Hochfest
im Bistum Osnabrück: Fest
in Bremen: 9. September - Übertragung der Gebeine
Evangelisch: 3. Februar
Anglikanisch: 3. Februar
Orthodox: 3. Februar
Quellen [Bearbeiten]
↑ Das Geburtsdatum ist umstritten. Viele Wissenschaftler gehen von 801 aus, Thomas Klapheck (Der heilige Ansgar und die karolingische Nordmission, Diss. phil. Oldenburg, Verlag Hahnsche Buchhandlung Hannover, 2008, ISBN 978-3-7752-6042-8, S. 39 f) glaubt nachweisen zu können, dass er schon 796 oder kurz davor geboren sei.
↑ Seegrün Seite 25f.
↑ Schöffel Seite 73
↑ Willehad. Das Leben des hl. Willehad, Bischof von Bremen, und die Beschreibung der Wunder an seinem Grabe, eingeleitet, übersetzt und neu bearbeitet von Andreas Röpcke. Carl Schünemann Verlag, Bremen 1982
↑ Der Ort Westerbeverstedt, der sich mit Freschluneberg 1969 zu Lunestedt zusammenschloss, wurde erstmalig 860 durch die Aufzeichnung des Erzbischofs Ansgar über die Wunderheilung am Grabe des Heiligen Willehad genannt.siehe Internetseite der Lunestedter Chronik
↑ Link zur Ansgari-Kirchengemeinde in Hage (Ostfriesland)
Literatur [Bearbeiten]
Karl Koppmann:Ansgar. In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 1, Duncker & Humblot, Leipzig 1875, S. 480–483.
Otto Heinrich May:Ansgar. In: Neue Deutsche Biographie (NDB). Band 1, Duncker & Humblot, Berlin 1953, S. 311 f.
Rimbertus: Der Speer Gottes, Paulusverlag, Recklinghausen, 1940
G. Melmert: Ansgar, Apostel des Nordens, Kiel, 1964
Thomas Klapheck, Der heilige Ansgar und die karolingische Nordmission, Diss. phil. Oldenburg, Verlag Hahnsche Buchhandlung Hannover, 2008, ISBN 978-3-7752-6042-8
Georg Waitz (Hrsg.): Scriptores rerum Germanicarum in usum scholarum separatim editi 55: Vita Anskarii auctore Rimberto Anhang: Vita Rimberti. Hannover 1884 (Monumenta Germaniae Historica; Digitalisat)
Medieval Sourcebook: Rimbert: Life of Anskar, the Apostle of the North online
Weblinks [Bearbeiten]
Commons: Ansgar (Erzbischof von Hamburg-Bremen)– Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien
Wikisource: St. Ansgar der erste Erzbischof von Bremen– Quellen und Volltexte
Literatur von und über Ansgar (Erzbischof von Hamburg-Bremen) im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek
Ansgar (Erzbischof von Hamburg-Bremen). In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL).
Ansgar-Lied
Die Ansgar-Bruderschaft in Dänemark von Svend Borregaard
Erzbischof Ansgar und die Kirchengeschichte von Ramelsloh
de.wikipedia.org/wiki/Ansgar_(Erzbisc…)
Vorgänger
Amt
Nachfolger
Leuderich
Bischof von Bremen
845–865
Rimbert
---
Erzbischof von Hamburg
831–865
One more comment from Irapuato
Saint Ansgar, Anskar or Oscar, (September 8, 801 – February 3, 865*, in Bremen) was an Archbishop of Hamburg-Bremen. The see of Hamburg was designated a "Mission to bring Christianity to the North", and Ansgar became known as the "Apostle of the North".
Life
After his mother’s early death Ansgar was brought up in Corbie Abbey, and made rapid progress in his education. According to the Vita Ansgarii …More
Saint Ansgar, Anskar or Oscar, (September 8, 801 – February 3, 865*, in Bremen) was an Archbishop of Hamburg-Bremen. The see of Hamburg was designated a "Mission to bring Christianity to the North", and Ansgar became known as the "Apostle of the North".
Life
After his mother’s early death Ansgar was brought up in Corbie Abbey, and made rapid progress in his education. According to the Vita Ansgarii ("Life of Ansgar"), when the little boy learned in a vision that his mother was in the company of Saint Mary, his careless attitude toward spiritual matters changed to seriousness ("Life of Ansgar", 1). His pupil, successor, and eventual biographer Rimbert considered the visions of which this was the first to be the main motivation of the saint's life.
Ansgar was a product of the phase of Christianization of Saxony (present day northern Germany) begun by Charlemagne and continued by his son and successor, Louis the Pious. When Saxony was no longer the focus of Christianization, what is now Denmark fell under the sweeping missionary gaze, with a group of monks including Ansgar sent back to Jutland with the baptized Jutish king Harald Klak. Ansgar returned two years later after educating young boys who had been purchased because Harald had possibly been driven out of his kingdom. In 822 he was one of a number of missionaries sent to found the abbey of Corvey (New Corbie) in Westphalia, and there became a teacher and preacher. Then in 829 in response to a request from the Swedish king Björn at Hauge for a mission to the Swedes, Louis appointed Ansgar missionary. With an assistant, the friar Witmar, he preached and made converts for six months at Birka, on Lake Mälaren. They organized a small congregation there with the king's steward, Hergeir, as its most prominent member. In 831 he returned to Louis' court at Worms and was appointed to the Archbishopric of Hamburg.
This was a new archbishopric with a see formed from those of Bremen and Verden, plus the right to send missions into all the northern lands and to consecrate bishops for them. Ansgar was consecrated in November 831, and, the arrangements having been at once approved by Gregory IV, went to Rome to receive the pallium directly at the hands of the pope and to be named legate for the northern lands. This commission had previously been bestowed upon Ebbo, Archbishop of Reims, but the jurisdiction was divided by agreement, with Ebbo retaining Sweden for himself. For a time Ansgar devoted himself to the needs of his own diocese, which was still missionary territory with but a few churches. He founded a monastery and a school in Hamburg; the school was intended to serve the Danish mission, but accomplished little.
After Louis died in 840, his empire was divided and Ansgar lost the abbey of Turholt, which had been given as an endowment for his work. Then in 845 the Danes unexpectedly sacked Hamburg, destroying all the church's treasures and books and leaving the entire diocese unrestorable. Ansgar now had neither see nor revenue. Many of his helpers deserted him, but the new king, Louis the German, came to his aid; after failing to recover Turholt for him, in 847 he awarded him the vacant diocese of Bremen, where he took up residence in 848. However, since Hamburg had been an archbishopric, the sees of Bremen and Hamburg were combined for him. This presented canonical difficulties and also aroused the anger of the Bishop of Cologne, to whom Bremen had been subject, but after prolonged negotiations, Pope Nicholas I approved the union of the two dioceses in 864.
Through all this political turmoil, Ansgar continued his mission to the northern lands. The Danish civil war compelled him to establish good relations with two kings, Horik the Elder and his son, Horik II. Both assisted him until his death (Wood, 124-125). He was able to secure recognition of Christianity as a tolerated religion and permission to build a church in Sleswick. He did not forget the Swedish mission, and spent two years there in person (848-850), at the critical moment when a pagan reaction was threatened, which he succeeded in averting. In 854 Ansgar returned to Sweden. Now a king Olof ruled in Birka. According to Rimbert, he was well disposed to Christianity. On a Viking raid to Apuole in Courland, the Swedes prayed, and with God's help they plundered the Curonians.
Ansgar, statue in Hamburg.
Ansgar died in Bremen in 865.
His life story was written by his successor as archbishop, Rimbert, in the Vita Ansgarii.
[edit] Visions
Although a historical document and primary source written by a man whose existence can be proven historically, the Vita Ansgarii ("The Life of Ansgar") aims above all to demonstrate Ansgar's sanctity. It is partly concerned with Ansgar's visions, which, according to the author Rimbert, encouraged and assisted Ansgar's remarkable missionary feats.
Through the course of this work, Ansgar repeatedly embarks on a new stage in his career following a vision. According to Rimbert, his early studies and ensuing devotion to the ascetic life of a monk were inspired by a vision of his mother in the presence of Saint Mary. Again, when the Swedish people were left without a priest for some time, he begged King Horik to help him with this problem, then after receiving his consent, consulted with Bishop Gautbert to find a suitable man. The two together sought the approval of King Louis, which he granted when he learned that they were in agreement on the issue. Ansgar was convinced he was commanded by heaven to undertake this mission, and was influenced by a vision he received when he was concerned about the journey, in which he met a man who reassured him of his purpose and informed him of a prophet that he would meet, the abbot Adalhard, who would instruct him in what was to happen. In the vision, he searched for and found Adalhard, who commanded "Islands, listen to me, pay attention, remotest peoples", which Ansgar interpreted as God’s will that he go to the Scandinavian countries as "most of that country consisted of islands, and also when, 'I will make you the light of the nations so that my salvation may reach to the ends of the earth,' was added, since the end of the world in the north was in Swedish territory" (Life of Ansgar, 17–18).
Statues dedicated to him stand in Hamburg and Copenhagen as well as a stone cross at Birka. A crater on the Moon, Ansgarius, has been named for him. Ansgar is the patron saint of Denmark. His feast day is 3 February.
[edit] See also
Hochkirchlicher Apostolat St. Ansgar
[edit] References
This article is missing citations or needs footnotes. Please help add inline citations to guard against copyright violations and factual inaccuracies. (March 2009)
This article includes content derived from the Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge, 1914, which is in the public domain.
Pryce, Mark. Literary Companion to the Festivals: A Poetic Gathering to Accompany Liturgical Celebrations of Commemorations and Festivals. Minneapolis: Fortress Press, 2003.
Tschan, Francis J. History of the Archbishops of Hamburg-Bremen. New York: Columbia University Press, 1959.
Wood, Ian. The Missionary Life: Saints and the Evangelisation of Europe, 400 – 1050. Great Britain: Longman, 2001.
Life of Ansgar
[edit] External links
Ansgar at Birka History of Birka
Vita Ansgari, English translation from Medieval sourcebook
German History Forum
en.wikipedia.org/wiki/Ansgar
Life
After his mother’s early death Ansgar was brought up in Corbie Abbey, and made rapid progress in his education. According to the Vita Ansgarii ("Life of Ansgar"), when the little boy learned in a vision that his mother was in the company of Saint Mary, his careless attitude toward spiritual matters changed to seriousness ("Life of Ansgar", 1). His pupil, successor, and eventual biographer Rimbert considered the visions of which this was the first to be the main motivation of the saint's life.
Ansgar was a product of the phase of Christianization of Saxony (present day northern Germany) begun by Charlemagne and continued by his son and successor, Louis the Pious. When Saxony was no longer the focus of Christianization, what is now Denmark fell under the sweeping missionary gaze, with a group of monks including Ansgar sent back to Jutland with the baptized Jutish king Harald Klak. Ansgar returned two years later after educating young boys who had been purchased because Harald had possibly been driven out of his kingdom. In 822 he was one of a number of missionaries sent to found the abbey of Corvey (New Corbie) in Westphalia, and there became a teacher and preacher. Then in 829 in response to a request from the Swedish king Björn at Hauge for a mission to the Swedes, Louis appointed Ansgar missionary. With an assistant, the friar Witmar, he preached and made converts for six months at Birka, on Lake Mälaren. They organized a small congregation there with the king's steward, Hergeir, as its most prominent member. In 831 he returned to Louis' court at Worms and was appointed to the Archbishopric of Hamburg.
This was a new archbishopric with a see formed from those of Bremen and Verden, plus the right to send missions into all the northern lands and to consecrate bishops for them. Ansgar was consecrated in November 831, and, the arrangements having been at once approved by Gregory IV, went to Rome to receive the pallium directly at the hands of the pope and to be named legate for the northern lands. This commission had previously been bestowed upon Ebbo, Archbishop of Reims, but the jurisdiction was divided by agreement, with Ebbo retaining Sweden for himself. For a time Ansgar devoted himself to the needs of his own diocese, which was still missionary territory with but a few churches. He founded a monastery and a school in Hamburg; the school was intended to serve the Danish mission, but accomplished little.
After Louis died in 840, his empire was divided and Ansgar lost the abbey of Turholt, which had been given as an endowment for his work. Then in 845 the Danes unexpectedly sacked Hamburg, destroying all the church's treasures and books and leaving the entire diocese unrestorable. Ansgar now had neither see nor revenue. Many of his helpers deserted him, but the new king, Louis the German, came to his aid; after failing to recover Turholt for him, in 847 he awarded him the vacant diocese of Bremen, where he took up residence in 848. However, since Hamburg had been an archbishopric, the sees of Bremen and Hamburg were combined for him. This presented canonical difficulties and also aroused the anger of the Bishop of Cologne, to whom Bremen had been subject, but after prolonged negotiations, Pope Nicholas I approved the union of the two dioceses in 864.
Through all this political turmoil, Ansgar continued his mission to the northern lands. The Danish civil war compelled him to establish good relations with two kings, Horik the Elder and his son, Horik II. Both assisted him until his death (Wood, 124-125). He was able to secure recognition of Christianity as a tolerated religion and permission to build a church in Sleswick. He did not forget the Swedish mission, and spent two years there in person (848-850), at the critical moment when a pagan reaction was threatened, which he succeeded in averting. In 854 Ansgar returned to Sweden. Now a king Olof ruled in Birka. According to Rimbert, he was well disposed to Christianity. On a Viking raid to Apuole in Courland, the Swedes prayed, and with God's help they plundered the Curonians.
Ansgar, statue in Hamburg.
Ansgar died in Bremen in 865.
His life story was written by his successor as archbishop, Rimbert, in the Vita Ansgarii.
[edit] Visions
Although a historical document and primary source written by a man whose existence can be proven historically, the Vita Ansgarii ("The Life of Ansgar") aims above all to demonstrate Ansgar's sanctity. It is partly concerned with Ansgar's visions, which, according to the author Rimbert, encouraged and assisted Ansgar's remarkable missionary feats.
Through the course of this work, Ansgar repeatedly embarks on a new stage in his career following a vision. According to Rimbert, his early studies and ensuing devotion to the ascetic life of a monk were inspired by a vision of his mother in the presence of Saint Mary. Again, when the Swedish people were left without a priest for some time, he begged King Horik to help him with this problem, then after receiving his consent, consulted with Bishop Gautbert to find a suitable man. The two together sought the approval of King Louis, which he granted when he learned that they were in agreement on the issue. Ansgar was convinced he was commanded by heaven to undertake this mission, and was influenced by a vision he received when he was concerned about the journey, in which he met a man who reassured him of his purpose and informed him of a prophet that he would meet, the abbot Adalhard, who would instruct him in what was to happen. In the vision, he searched for and found Adalhard, who commanded "Islands, listen to me, pay attention, remotest peoples", which Ansgar interpreted as God’s will that he go to the Scandinavian countries as "most of that country consisted of islands, and also when, 'I will make you the light of the nations so that my salvation may reach to the ends of the earth,' was added, since the end of the world in the north was in Swedish territory" (Life of Ansgar, 17–18).
Statues dedicated to him stand in Hamburg and Copenhagen as well as a stone cross at Birka. A crater on the Moon, Ansgarius, has been named for him. Ansgar is the patron saint of Denmark. His feast day is 3 February.
[edit] See also
Hochkirchlicher Apostolat St. Ansgar
[edit] References
This article is missing citations or needs footnotes. Please help add inline citations to guard against copyright violations and factual inaccuracies. (March 2009)
This article includes content derived from the Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge, 1914, which is in the public domain.
Pryce, Mark. Literary Companion to the Festivals: A Poetic Gathering to Accompany Liturgical Celebrations of Commemorations and Festivals. Minneapolis: Fortress Press, 2003.
Tschan, Francis J. History of the Archbishops of Hamburg-Bremen. New York: Columbia University Press, 1959.
Wood, Ian. The Missionary Life: Saints and the Evangelisation of Europe, 400 – 1050. Great Britain: Longman, 2001.
Life of Ansgar
[edit] External links
Ansgar at Birka History of Birka
Vita Ansgari, English translation from Medieval sourcebook
German History Forum
en.wikipedia.org/wiki/Ansgar