L'esprit de pénitence, 2ème partie.
jamacor 21/02/2012 12:19:06
Alors que le Carême commence la semaine prochaine, nous vous proposons la deuxième partie de " l'esprit de pénitence".17/02/2012
PDF: La pénitence (2ème partie)1. Les actes du ministre du sacrement
1.1. Qui est le ministre et quelle est sa tâche ?
« Le Christ a confié le ministère de la Réconciliation à ses Apôtres, aux Évêques, leurs successeurs, et aux prêtres, leurs collaborateurs, qui deviennent ainsi les instruments de la miséricorde et de la justice de Dieu. Ils exercent le pouvoir de pardonner les péchés au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. » (Compendium, 307).
Le confesseur réalise le ministère de la réconciliation en vertu du pouvoir sacerdotal reçu avec le sacrement de l'ordre. L'exercice de ce pouvoir, est régulé par les lois de l'Eglise de telle sorte qu'il est nécessaire pour le prêtre d'avoir la faculté de l'exercer à l'égard de fidèles déterminés ou de l'ensemble d'entre eux.
« En célébrant le sacrement de la Pénitence, le prêtre accomplit le ministère du Bon Pasteur qui cherche la brebis perdue, celui du Bon Samaritain qui panse les blessures, du Père qui attend le Fils prodigue et l’accueille à son retour, du juste Juge qui ne fait pas acception de personne et dont le jugement est à la fois juste et miséricordieux. Bref, le prêtre est le signe et l’instrument de l’amour miséricordieux de Dieu envers le pécheur » (Catéchisme, 1465).
« Étant donné la délicatesse et la grandeur de ce ministère et le respect dû aux personnes, tout confesseur est tenu, sans exception aucune et sous peine de sanctions très sévères, de garder le sceau sacramentel, c’est-à-dire l’absolu secret au sujet des péchés dont il a connaissance par la confession.» (Compendium, 309).
1.2. L'absolution sacramentelle
Parmi les actes du confesseur, certains sont nécessaires pour que le pénitent réalise ceux qui lui reviennent, concrètement entendre sa confession et lui imposer la pénitence. En outre, par le pouvoir sacerdotal du sacrement de l'ordre, il lui donne l'absolution en récitant la formule prescrite dans le rituel, " dont une partie essentielle sont les mots : « je t'absous de tes péchés au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit" » (1).
« Ainsi par l'intermédiaire du sacrement de la pénitence le père accueille son fils qui revient à lui, le Christ prend sur ses épaules la brebis perdue et la conduit de nouveau dans le bercail, dans l'enclos et l'Esprit Saint vient sanctifier à nouveau son temple ou il y habite avec une plus grande plénitude » (2).
2. Les effets du sacrement de la Pénitence
« Les effets du sacrement de la Pénitence sont : la réconciliation avec Dieu, et donc le pardon des péchés ; la réconciliation avec l’Église ; le retour dans l’état de grâce s’il avait été perdu ; la rémission de la peine éternelle méritée à cause des péchés mortels et celle, au moins en partie, des peines temporelles qui sont les conséquences du péché ; la paix et la sérénité de la conscience, ainsi que la consolation spirituelle ; l’accroissement des forces spirituelles pour le combat chrétien » (Compendium, 310).
Saint Josémaria Escrivá de Balaguer résume ses effets d'une manière très vivante : «Le Seigneur lave ton âme dans ce sacrement merveilleux ; il t’inonde de joie et de force pour que tu ne défailles pas dans ta lutte, et pour que tu reviennes inlassablement à Dieu, quand bien même tout te semblerait obscur » (3).
« Dans ce sacrement, le pécheur, en se remettant au jugement miséricordieux de Dieu, anticipe d’une certaine façon le jugement auquel il sera soumis à la fin de cette vie terrestre.» (Catéchisme, 1470).
Les chapitres suivants sont développés dans le texte au format PDF joint :
3. Nécessité et utilité de la pénitence
3.1. Nécessité pour le pardon des péchés graves
3.2. Utilité de la confession fréquente
4. La célébration du sacrement de la pénitence
5. Les indulgences.
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