Príčiny schizmy treba hľadať v mlčaní predchádzajúcich rokov
19.1.2010 | Mária Ščepková | Spiritualita nemilosrdnej tvrdosti a zatvrdenej pýchy, katarskej exkluzivity “malého stáda” a bogomilskej “čistoty” úzkeho kruhu vyvolených, pelagiánskej samospravodlivosti a jansenistickej spásy len pre dokonale bezchybných, spiritualita ukričaného monológu miesto dialógu a načúvania, spiritualita redukcie kresťanstva na mravnostnú políciu, ktorej cieľom je “očista” Cirkvi a sveta od nepohodlných, samozrejme podľa redukcionistických selektívnych sektárskych kritérií, žiaľ psychologicky nie celkom vyrovnaných samozvaných mystikov, charizmatikov či aktivistov, už narobila mnoho zla a získala príliš veľa vplyvu. Vážený otec arcibiskup Stanislav Zvolenský, dovoľte mi vyjadriť Vám podporu, vo veci schizmatických duchovných z tzv. Societas Sancti Basili Magni, napojených na exkomunikované schizmatické “charizmatické” sektárske spoločenstvo, aj na Slovensku veľmi vplyvného a známeho českého kňaza (údajne už jedného z viacerých samozvane vysvätených biskupov) Eliáša Dohnala, momentálne pôsobiaceho v Pidhirci na Ukrajine. Ešte ako vyučujúci na Teologickej fakulte v Bratislave, i ako občasný spovedník, ste si získali nielen moju úctu a dôveru svojou múdrosťou i láskavosťou, hlavne však vzácnou a zriedkavou vlastnosťou – pokorou. S vďakou som preto prijala správu o Vašom menovaní za arcibiskupa a rovnakoVám teraz vyjadrujem plnú podporu. Viem, je iba kvapkou v mori, ale more sa predsa len skladá práve z množstva kvapiek. Zvlášť keď vidím na rôznych internetových fórach, koľko nepochopenia a odmietania vyvoláva, a to nie medzi ateistami či nekresťanmi, ale medzi katolíkmi, Vaše súčasné jasné vyjadrenie sa k mladým horlivým, voči pokore však akosi imúnnym, schizmatickým novokňazom. Spiritualita nemilosrdnej tvrdosti a zatvrdenej pýchy, katarskej exkluzivity “malého stáda” a bogomilskej “čistoty” úzkeho kruhu vyvolených, pelagiánskej samospravodlivosti a jansenistickej spásy len pre dokonale bezchybných, spiritualita ukričaného monológu miesto dialógu a načúvania, spiritualita redukcie kresťanstva na mravnostnú políciu, ktorej cieľom je “očista” Cirkvi a sveta od “nepohodlných”, samozrejme podľa redukcionistických selektívnych sektárskych kritérií, žiaľ psychologicky nie celkom vyrovnaných samozvaných mystikov, charizmatikov či aktivistov, a teda spiritualita, duch, náuka, texty, kázne a postoje aj vyššie uvedeného spoločenstva sa, žiaľ, už niekoľko rokov šíria v Slovenskej katolíckej cirkvi, západného aj východného obradu, a žiaľ zabezpečili si už značný vplyv, prijatie, podporu, rozvoj a ďaľšie šírenie v mnohých mysliach, srdciach, združeniach, aktivitách a iniciatívach na rôznych poliach a v rôznych oblastiach. Žiaľ, aj veľmi nepriamou subtílnou formou tichej infiltrácie bez udania, i vôbec bez poznania zdroja, to jest mnohí veriaci prijali ich nezdravé extrémistické schizmatické učenie, postoje, názory bez znalosti odkiaľ dané postoje pochádzajú, a bez rozlišovania toho, k čomu smerujú... Ako to ktosi, možno dosť odvážne, vyjadril v jednej z viacerých aktuálnych internetových diskusií k danej téme, voľne citujem, “ak daní mladíci upadli do exkomunikácie latae sententiae na základe ich herézy, tak potom je na Slovensku z rovnakého dôvodu v exkomunikácii latae sententiae asi už značne veľa laikov, i kňazov”, ktorí zastávajú a šíria rovnaké postoje a spiritualitu, ako daní mladíci, aj keď sa pritom neodvolávajú na nijaké Spoločenstvo sv. Bazila. Žiaľ, doposiaľ boli v rôznych diskusiách za bludárov, extrémistov, odporcov učenia Cirkvia pod., označovaní tí, čo na nezdravosť a pomýlenosť teraz oficiálne odsúdenej spirituality a postojov poukazovali... A tí, čo sa teraz prejavili ako skutočne schizmatickí a heretickí, boli dávaní za príklad pravovernosti, neskreslenej tradície, vernosti Rímu, za vzor odolávaniu “liberalizmu a progresivizmu”, za dôkaz zdravej spirituality... Dovoľte mi preto tiež poprosiť Vás o také ďaľšie kroky, ktoré by napomohli plnej a dôkladnej informovanosti slovenskej spoločnosti, a samozrejme zvlášť spoločenstva katolíckych veriacich, ohľadom prípadu Societas Sancti Basili Magni a spoločenstva v Pidhirci na Ukraine, ako aj ich pozadia, vývoja, okolností, zdrojov i následkov – už prejavených, i možných. Dovolím si totiž povedať, že príčiny dnešnej exkomunikácie a schizmy na Slovensku treba hľadať v tichu a mlčaní predchádzajúcich niekoľkých rokov... V tichu a mlčaní zodpovedných na Slovensku, ktorí o vplyve, učení, spiritualite šíriacej sa z vyššie menovaných zdrojov veľmi dobre vedeli, no – nevyjadrovali sa k nej verejne a otvorene – ak, tak len veľmi “opatrne”, bezradne, mĺkvo, neisto až ustrašene, prípadne s postojom: Je to vec “Východu”, nás sa to netýka... Avšak, práve strach zo “škandálov” je pôdou pre reálne škandály... A tu ide o viac než o nejaký “škandál” a dobré meno Cirkvi. Tu ide o jej zdravie. Spiritualita nemilosrdnej tvrdosti a zatvrdenej pýchy, katarskej exkluzivity “malého stáda” a bogomilskej “čistoty” úzkeho kruhu vyvolených, pelagiánskej samospravodlivosti a jansenistickej spásy len pre dokonale bezchybných, spiritualita ukričaného monológu miesto dialógu a načúvania, spiritualita redukcie kresťanstva na mravnostnú políciu, ktorej cieľom je “očista” Cirkvi a sveta od nepohodlných, samozrejme podľa redukcionistických selektívnych sektárskych kritérií, žiaľ psychologicky nie celkom vyrovnaných samozvaných mystikov, charizmatikov či aktivistov, už narobila mnoho zla a získala príliš veľa vplyvu. A bude ho získavať naďalej, ak k danej situácii ostane (zapadnuté prachom) iba ojedinelé vyhlásenie ojedinelého pastiera, ťažko nájditeľné aj na webstránke TK KBS, a po ňom bude opäť nasledovať iba – ticho... (resp. hlas sa prenechá bulváru). Len potom začnú skutočne “kričať kamene” – v (rozhádaných) komunitách, farnostiach, diecézach Slovenska, ako aj (pochopiteľný) výsmech od ľudí mimo Cirkvi. Je možné tomu predísť (ak už nie je neskoro) širokou, urgentnou a stabilnou informovanosťou veriacich cez pravdivosť a otvorenosť, cez KBS, pastierske listy, katolícke i svetské médiá, internetové, printové i osobné príhovory. Alebo teda, je možné danú situáciu, ľudovo povedané, “zamiesť pod koberec”. Aká časovaná “bomba” sa tak utvorí pre samotnú Cirkev, a koľkí hľadajúci tak budú znechutení a odvedení od viery, spásy, lásky a Dobrej zvesti Ježiša Krista, radšej ani nepomyslieť... Alebo – radšej pomyslieť teraz, ako keď už bude skutočne neskoro. Ešte raz, Vážený otec arcibiskup, vyjadrujem Vám svoju podporu a vďaku za Váš jasný jednoznačný postoj a vopred ďakujem za ďaľšie verejné pastierske texty a usmernenia vo veci danej pomýlenej nezdravej schizmatickej heretickej spirituality a jej vplyvu, ako z Vašej strany, tak i zo strany ostatných pastierov Katolíckej cirkvi na Slovensku, i celej KBS.
http://www.societasbm.sk/sk/actual/ POZNÁMKY / vaše reakcie
Ad: Príčiny schizmy treba hľadať v mlčaní predchádzajúcich rokov
9.2.2010 18:28 | I.M. Nebudem sa vyjadrovať slovami úcty či chvály v rozhodnutí cirkvi exkomunikovať bláznov, ktorí si myslia, že oživia pokjné vody viery a najmä náboženstva, katolíckej cirkvi na Slovensku. Taktiež, nesúhlasím s touto skupinkou teológov, ktorí študovali dejiny a dogmy cirkvi nejakým pokútnym spôsobom a určite im chýba elementárna logika pri spájaní súvislosti, čiže poznaním sveta okolo nás. Zaujímavé na tom je, že úplne popierajú zase učenie Benedikta XVI., od ktorého chceli dostať uznanie. Iste zákon cirkvi, náboženstva je postavený na zachovaní tradícií, ibaže, cirkev, ktorá si neosvojí dobový jazyk, metódy komunikácie a tvrdí už poprené záujmy cez mŕtvé teórie, dopredu pochovaná a to ešte zaživa. Rád by som skôr pripomenul poslanie cirkvi a jej obsah učenia, v zmysle zachovania viery. Pretože to čo robí cirkev sa nedá nazvať dobrom pre ľudí. A myslím si, že cieľom cirkvi a teda viery je okrem vôle, ochoty poznávať svet, je chcieť dobro, ináč celá cirkev nestojí za nič. Ak sa cirkev stáva viac svetským subjektom, napr. v prípade angažovania v hľadaní finančných zdrojov a pritom nehľadí na základnú povinnosť - overiť si skúsenosti v chudobe, v láske k blížnemu a pod., ako môže cirkev chápať svoje poslanie. Cirkev namiesto toho kumuluje majetok, z dôvodu udržateľnosti. V poriadku, chápem, ale nemá potom morálne právo hovoriť o čistote. Chýba akási reflexia cirkvi, ie však ako ju predstavili tí štyria mladí s medzerami v štúdiu a najmä nazeraní na cirkevný život, ktorý by mal ovplyvňovať ten svetský. Nech cirkev dokáže vyrieiť tú chudobu medzi nami teraz, nech si to nenecháva na čas o 200 rokov do budúcnosti. Poznám osobne niektorých duchovných, ktorí jedno tvrdia, druhé robia, pritom dekklarujú akí sú dobrí. A preto mi je z toho nanič. Čo také cirkev zmenila ? Doteraz nevedia správne vyložiť Ježíšovú obetu, obetovanie sa. Tú hlúposť, ktorou masírujú veriacich už tisíročia, je až zvláštne, ako sa im to darí - takto prezentovať a vysvetľovať javy a skutočnosti v živote človeka. Neviem o žiadnych zásadách, učení, ktorým by zachovali slová Ježíša a najmä držali sa ich. Až na posledne p. profesora Krčméryho, nič neurobili čím by pozitívne ovplyvnili myslenie ľudí. Áno držím palce biskupovi Zvolenskému i pápežovi Benediktovi, ako som uctieval i Jana Pavla II., ibaže pýtam sa - ako sa menia ľudia po svätej omši ? Menia sa vôbec alebo sú ešte horší ? Ako som raz povedal, čím viac kostolov, čím viac bánk, poisťovní - tým väčšia dekadencia, úpadok morálky a väčšia nespravodlivosť v tomto svete a Slovensko nie je výnimkou. Nemyslím si, že cirkev je oprávnená hovoriť a kázať o morálke, napr. i pre kauzy s deťmi, financiami - Sokol, ale hlavne preto, že doteraz nič nezmenili. História vie čo cirkev zmenila - Hebrejci zabili Krista, katolíci zabíjali Arabov v jeruzaleme, a katolíci posväcovali zbrane Hitlerovi. Takže čo cirkev zmenila ? Urobila človeku fyzicky a psychicky dobre ? Jedinec vie, verí ale v boha, nie cirkev. A čo ide cirkvi - o zachovanie ! Preto stále hovoria o tradíciách, viď. KDH, ktoré je tak bezútešné v politike, a tak opakujúce sa, že každý súdny človek musí pochopiť, o čo im ide. Vyberám len p. Fígeľa. Avšak i *On, občas nevie kde je pravda, pritom hovorí správne o ategórii spravodlivosť. Nuž, cirkev, a na čo, veď nič také dobré nerobí - či máme na mysli nejaké misie, charitu, prázdne hlásanie? Hm, a ako je to viditeľné? V stredoveku - to áno - tam tieto aktivity boli na mieste, lebo boli jediné. A teraz, je nám načo cirkev, keď nič nedokáže zmeniť. Želám všetkým múdrym a spravodlivým v cirkvi všetko dobré a blaženosť, pokoj a ešte raz múdrosť a odvahu. Tým, ktorí len opakujú a nič nevymyslia - tí sú stratení ale je ich veľa, preto cirkev je takým molochom - ťažkým a zotrvačným. Treba - oživiť ibaže, správnym konaním, predovšetkým však správnym múdrym myslením. Nech, život drží ochrannú ruku nad Pápežom Benediktom XVI. a Janom Pavlom II. a nech už ľudia neplačú bezdôvodne ako doteraz ( lebo človek je racionálny tvor, i napriek trpí - mám skôr preto veriť v Budhové učenie ? )Nech sa rozosmejú všetky detské tváre a tváre ich rodičov, nech sa rozosmeje celý svet šťastím - lebo to je božím cieľom.
Ad: Príčiny schizmy treba hľadať v mlčaní predchádzajúcich rokov
4.2.2010 23:55 | mk http://www.jetotak.sk/editorial/kto-koho-zacaroval-
Ad: Príčiny schizmy treba hľadať v mlčaní predchádzajúcich rokov
20.1.2010 12:47 | Zuza Tzv. Tradicni katolici a ich odpadlicky biskup Oravec - takzvani... Silno mi to pripomina slecnu Tutkovu a pana Nikolova, ich nazory a ich peticie vyrabane pasovou vyrobou... Samo proto vsem - a najlepsie so samopalom... Ved len pozrite http://home.nextra.sk/olinko/ Mesačník tradičného katolíka - Január 2010 - Aktuálne dianie v Novej cirkvi u nás! :(
Ad: Príčiny schizmy treba hľadať v mlčaní predchádzajúcich rokov
20.1.2010 02:56 | Jan Ti zelenacski psychopati prave akoze "exkomunikovali" vsetkych ucitelov teologie v SR! Joooj, ved nech sa k tomu psychiater vyjadri a bude! http://www.societasbm.sk/sk/actual/article/?article =510 Zverejnenie exkomunikácie 160-tich teológov SR
Ad: Príčiny schizmy treba hľadať v mlčaní predchádzajúcich rokov
19.1.2010 22:58 | Miro http://www.tvlux.sk/archiv/play/2124 ...Zvolensky sa vyjadruje na videu
Veľmi výstižný text
19.1.2010 15:37 | Zuzana Roy Táto násilná spiritualita, charakterizovaná tým, že oni presne vedia, ktorý je "ten správny názor" má preto také dobré predpoklady pre rozvoj, pretože dáva svojim nositeľom pocit výnimočnosti, pocit správnej životnej cesty, pocit, že Oni idú tým správnym smerom, oni majú právo poučovať, upozorňovať. Je to problém, pretože títo ľudia týmto spôsobom namiesto hlbokej sebareflexie upevňujú svoju sebahodnotu, svoj pocit zmyslu života, čo je pre človeka v živote existenčne dôležité. Nepochopili, nikto ich nenaučil, že živto je o hľadaní, o pýtaní sa, o počúvaní, o neistote - aj vo viere, o tom, že "čo nie je bez chvenia, nemôže byť pevné" (T.Halík). Oni majú jasno. Nepotrebujú sa pýtať, načúvať, oni súdia a posudzujú, nedokážu vnímať rozmanitosť a hĺbku samotného človeka. Je to nebezpečné, ak takíto ľudia majú viesť iných. Vo vzťahu k nim samým možno dúfať, že život ich dovedie k väčšej ľudskej (i náboženskej) zrelosti.
» Vaše reakcie (6)
» Verzia pre tlač » Poslať e-mailom » Pridať na Facebook » Pridať na vybrali.sme Súvisiace témy Náboženstvo[45103] Tweet REKLAMA
|