Vincenzo Pallotti (deutsch auch Vinzenz Pallotti; * 21. April 1795 in Rom; † 22. Januar 1850 in Rom) war ein katholischer Priester und Gründer der „Vereinigung des Katholischen Apostolats“ (Unione Apostolatus Catholici, UAC), die erst 2003 als internationale Vereinigung von Gläubigen kirchlich anerkannt wurde. Innerhalb dieser Vereinigung entstanden noch zu Lebzeiten Pallottis die Schwesterngemeinschaft der Pallottinerinnen und die Pallottiner, eine Gesellschaft apostolischen Lebens. Vinzenz Pallotti wurde an seinem hundertsten Todestag (22. Januar 1950) durch Papst Pius XII. seliggesprochen und am 20. Januar 1963 während des Zweiten Vatikanischen Konzils durch Papst Johannes XXIII. heilig gesprochen. Sein Fest- und Gedenktag ist der 22. Januar.
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Saint Vincent Pallotti (April 21, 1795 – January 22, 1850) was an Italian ecclesiastic, born in Rome, and a saint. He was the founder of the Pious Society of Missions (the Pallotines), He is buried in the church of San Salvatore in Onda. He was descended from the noble families of the Pallotti of Norcia and the De Rossi of Rome. His early studies were made at the Pious Schools of San Pantaleone, and from there he passed to the Roman College. At the age of sixteen, he resolved to become a priest, and was ordained on May 16, 1820.

From Rome, Vincenzo Pallotti worked selflessly looking after the poor in the urban areas of the city for most of his life. He had an intense devotion to the mystery of the Most Blessed Trinity, and to the Virgin Mary. His contemporaries, including the pope, considered him a saint during his life. He longed to send missionaries to other parts of the world and founded the Union of Catholic Apostolate, the Society of the Catholic Apostolate that became the Pious Society of Missions. He strongly believed, in the spirit of St. Paul, that God wanted to save all people, and it was his intention to start a Catholic Apostolic Society. Although his visionary desire to unite the factions in the Church and to encourage lay apostolic activity did not bear fruit within his lifetime, he did his utmost to encourage this vision in others. Pallotti was in fact deemed a patron of Vatican II for his efforts toward building unity in the Church through such practices as inviting the people of his community to worship in the Roman parishes of Eastern Catholic Churches.
It does appear that his 'Society of the Catholic Apostolate' was suppressed by Pope Gregory. It offended some of the sensibilities of Roman society. Dr. Gaynor seems to suggest that the Jansenists were at work in this. The decree of dissolution fell into disuse (went into limbo), when the pope was enlightened as to the good work done by the Society. However, as soon as Vincent died in 1850 there was more trouble and presumably the original decree of dissolution was unearthed. When Vincent's last defender Cardinal Lambruscini died in 1854, the name of the Society was abruptly changed to "The Pious Society of Missions". This lasted until 1947 when "by a gracious act of the Holy See" the original name of the society was restored.
When Pallotti's body was exhumed in 1906 and 1950, examiners found his body to be completely incorrupt[citation needed] (see Dr. Gaynor's book), a sign of holiness in the tradition of the Roman Catholic Church. His body is enshrined in the church of San Salvatore in Onda, in Rome, where it can be seen, still intact. He was canonized in the year 1963 by Pope John XXIII.[1]
His followers are the Pallottines, still operating internationally. They follow his motto, "The love of Christ impels us" (Caritas Christi Urget Nos). Members of the Society of the Catholic Apostolate work as everyday missionaries to "renew faith and rekindle love." They work to fulfill the mission of their founder in the modern world. The Pallottines have major houses in Britain, Germany, New York, Poland, India, Ireland and several other locations.
During the Christmas Season, a nativity scene that Saint Vincent himself made is put on display at the Vatican, in the basilica's square, before the Christmas tree. Vincent promoted the celebration of the Octave of the Epiphany as an act of unity with his Orthodox brethren who celebrate Christmas on Jan 6th.
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Santos del 22 de enerro

www.oremosjuntos.com/Santoral/Enero22.html
San Anastasio, monje oriental, y otros sesenta compañeros, martirizados en Cesarea de Palestina, cuando Cosroes se apoderó de las provincias asiáticas del imperio bizantino, 628. San Anastasio tiene una iglesia en Roma, adonde fue trasladada su cabeza. I. Es menester sufrir en este mundo, porque el sufrimiento es inevitable en esta vida. Somos hombres es decir, tenemos un cuerpo y un alma que nos proporcionarán una infinidad de ocasiones de ejercer la paciencia: nuestro cuerpo por sus flaquezas, nuestra alma por su ignorancia y sus pasiones. ¿Cómo sufres tú las incomodidades de esta vida? ¿No te impacientas? Recuerda que eres hombre, y que no está en tu poder el escapar a las tribulaciones. II. Somos pecadores y en calidad de tales debemos soportar pacientemente los sufrimientos, que son, por lo común, efectos de la justicia y de la cólera de Dios. ¡Ah! ¡cuán agradable te resultarán las cruces si consideras que has merecido el infierno! ¡Dios mío, hiéreme, castígame en esta vida, con tal que me perdones en la otra! (San Agustín). III. Eres cristiano y debes vivir la vida de Jesucristo, vale decir, continuar su pasión en tu cuerpo. He ahí a lo que te obliga tu bautismo. ¿Has reflexionado en las distintas razones que tienes para soportar pacientemente tus penas? ¿Habría algo capaz de afligirte si estuvieras realmente persuadido de estas verdades? Puesto que es preciso sufrir necesariamente en este mundo, suframos con paciencia, suframos con alegría, para hacernos dignos de nuestro título de cristiano.

-San Anastasio Persa, mártir, 628. La Cruz de Jesucristo, llevada a Persia por Cósraes, el año 614, después del sitio y saqueo de Jerusalén, siguió obteniendo victorias. El trofeo visible de una de ellas fue San Anastasio, un joven soldado del ejército persa. Al saber que el rey había traído la Cruz desde Jerusalén, Anastasio empezó a informarse sobre la religión cristiana. Las verdades de la fe le impresionaron de tal modo que, al volver a Persia después de una expedición, abandonó el ejército y se retiró a Hierápolis. Ahí se alojó en casa de un herrero, cristiano persa muy devoto, con el que hacía frecuentemente oración. Las imágenes sagradas que el herrero le mostraba, le impresionaban profundamente, y le daban ocasión de instruirse más y de admirar el valor de los mártires, cuyos sufrimientos estaban representados en las iglesias. Anastasio pasó después a Jerusalén, donde fue bautizado por el obispo Modesto. Ahí recibió en realidad el nombre de Anastasio, para recor darle, según el significado de la palabra griega, que había resucitado de entre los muertos a una vida espiritual, pues su nombre persa era Magundat. Para cumplir plenamente sus votos y obligaciones bautismales, Anastasio solicitó ser recibido en un convento de Jerusalén. El abad le ordenó que estudiase el griego y aprendiese de memoria el salterio; después, le cortó los cabellos y le concedió el hábito monacal, en 621.

-San Britwaldo o Bertwaldo, obispo de Wilton, Inglaterra, 1045. San Britwaldo o Bertwaldo era el pasado obispo de Ramsbury, Wiltshire. Después de su muerte, fue considerado y transferido al viejo Sarum. Originalmente un monje de Glastonbury, era renombrado por sus visiones y profecías.
San Britwaldo murió en 1045 y fue enterrado en la abadía de Glastonbury.

-Santo Domingo, abad, Sora, 1037. Fundó numerosos monasterios en el sur de Italia. En los archivos de Foligno de Etruria, ciudad natal de Santo Domingo, se afirma que existe la costumbre de invocar su protección contra los rayos, pero no se indica cuál es el origen de esta práctica. Tal vez se trata de algún incidente ocurrido en los primeros años de la vida de Santo Domingo, ya que los docu mentos sólo hablan de él, a partir del momento en que tomó el hábito. Domingo consagró toda su actividad a la fundación de iglesias y monasterios benedictinos en varias partes de Italia; en Scandrilia, Soya, Sangro y otras ciudades. Según parece, en cada nuevo monasterio nombraba a un abad, de suerte que quedaba libre para recomenzar su tarea en otro sitio. En los intervalos entre las diferen tes fundaciones, Santo Domingo se consagraba a la oración, hasta que Dios le daba a conocer el sitio donde quería que fundase el próximo monasterio. En medio de esta vida tan ocupada, el santo encontraba todavía tiempo para traba jar con las almas, y más de una vez el cielo ratificó con sorprendentes milagros sus esfuerzos por la conversión de los pecadores. Un monje llamado Juan, discí pulo y constante compañero suyo, nos ha dejado una narración de dichos mila gros, de algunos de los cuales fue probablemente testigo ocular. Santo Domingo murió en 1031, a los ochenta años de edad, en Sora de Campania.

-Santos Francisco Gil de Frederich de Sans y Mateo Alonso de Leziniana, mártires. Mateo Alonso de Leziniana nació en Valladolid, entró en el convento dominicano de Santa Cruz de Segovia. Jóvenes izquierdos para el lejano este: estaba antes a Manila y entonces en el Vietnam. Por once años anunció a Cristo en medio de toda clase de dificultades, sin un fijado moral, escapando milagrosamente a las detenciones en las épocas.
En 1743 fue traicionado por un hombre beneficiado de él y arrestado mientras que celebró poner.
Los meses pasados de su vida en cárcel con a su confratello pasado, San Francisco Gil de Federich, y con él recibió la palma del martirio al ser decapitados.

-San Gaudencio, obispo de Novara, Italia, s. V. San Gaudencio vivió a finales del siglo IV o principios del siglo V ignorándose su patria, la fecha de su nacimiento y aún la historia de sus primeros años. Pero se sabe que después de la muerte del obispo Filastro, ocurrida en el año 387, fue elegido obispo de Brescia y que aunque al principio no quiso aceptar el nombramiento, se vio obligado a ello por el afecto del pueblo y las repetidas instancias de los obispos de la provincia entre los cuales figuraba San Ambrosio. San Gaudencio mantuvo una gran amistad con el obispo de Milán y fue uno de los latinos enviados a Constantinopla en los años 404 y 405 para interceder a favor de San Crisóstomo durante la persecución. En la historia de la antigua literatura cristiana ocupa un distinguido lugar San Gaudencio por muchas obras que de él se conservan. Se le deben principalmente las noticias que nos quedan de Filastro, consignadas en un discurso suyo sobre la vida y escritos de este prelado y que suele también titularse Liber de vita sancti Philatrii. Se conservan también diez sermones y algunas homilías sobre diferentes pasajes de la Biblia entre otras, las que pronunció el día de su consagración, muy interesante para la historia de su vida.
Dupín dice de él en su Nouvelle bibliothèque que su estilo es sencillo pero descuidado, sus alegorías violentas, sus sermones secos, estilo muy poco atractivo y superficial. Pero en cambio, Pablo Galearti afirma que su estilo, aunque sencillo, es elegante, fácil y ameno. Con el nombre de San Gaudencio, se encuentran algunos opúsculos que, sin embargo, se consideran apócrifos.

-San Macario de Zhabyn el maravilloso. San Macario de Zhabyn, maravilloso de Belev, nació en el año 1539. En sus años fue tonsurado por el conocido Onuprio, y en el año 1585 fundó el monasterio de Zhabyn en la entrada del más santo en el templo de Theotokos cerca del río Oka, no lejos de la ciudad de Belev. En 1615 el monasterio fue destruido totalmente por los soldados polacos bajo el comando de Lisovski. Volviendo a socorrer los restos, el monje comenzó a restaurar el monasterio. Recolectó otra vez los hermanos, y en lugar de la iglesia de madera una iglesia de piedra fue construida en su honor en la entrada del más santo templo de Theotokos (el 21 de noviembre), con una campana-torre en las puertas. El santo pasó su vida en las austeras luchas monásticas, sufridor frío, calor, hambre y sed, como se relacionan las cuentas del monasterio. Entró profundamente a menudo en el bosque, en donde en soledad le rogó a Dios. Una vez que, cuando seguía una trayectoria en el bosque, oyó un débil gemido. Miraba alrededor y vio a un hombre polaco cansado, descansando en el tronco de un árbol, con su sabe al lado de él. Él se había perdido de su regimiento y había perdido en el bosque. En una voz apenas audible este enemigo, que pudo haber sido uno de los destructores del monasterio, pidió una bebida de agua. El amor y la condolencia se aflojaron para arriba dentro del monje. Con un rezo al señor, él hundió a su personal en la tierra. Inmediatamente, un fresco resorte de agua dijo con excesiva efusión adelante, y él dio al hombre una bebida que moría. Cuando la vida externa e interna del monasterio había sido restaurada, San Onoprio se retiró a partir de la vida monástica en general, y confiando la dirección de los hermanos a uno de sus discípulos, tomó el esquema con el que Macario fue conocido. Para el lugar de su soledad, él elige un punto a lo largo del tributario superior del río Zhabynka. Cerca de un verst separó la boca del tributario y de los bancos del río Oka. Las luchas ascéticas de San Macario fueron encubiertas no solamente del mundo, pero también de sus hermanos queridos. Murió en 1623 a la edad de 84 años, en la hora en que los gallos comienzan a cantar. Lo enterraron enfrente de las puertas del monasterio el 22 de enero, la conmemoración de San Timoteo, donde una iglesia fue construida y nombrada más adelante para él. Las originales iconográficas han preservado una descripción de San Macario en sus años pasados: Tenía el pelo gris con una barba pequeña, y su excedente raza monástica que uso para el esquema. Venerado San Macario fue establecido en el final del decimoséptimo siglo (XVII), o el principio del décimo octavo (XVIII). Según la tradición, sus reliquias seguían destapadas, pero hasta el 1721 que fueron enterradas en una cripta. En el décimo octavo siglo (XVIII) el monasterio fue abandonado. La memoria de sus hechos y milagros fue olvidada tan totalmente, eso cuando las reliquias incorruptas del fundador del monasterio fueron destapadas durante la construcción de la iglesia de San Incolás en 1816, un panikhida general fue servida sobre ellos. La restauración de la conmemoración litúrgica de San Macario de Belev se acredita al Igumen Jonah, que fueron llevados el 22 de enero (el banquete de San Macario), y que comenzó su propio viaje monástico en el monasterio de Optina no lejos del monasterio de Zhabyn. En 1875 el Igumen Jonah se convirtió en jefe del monasterio de Zhabyn. Su petición de reestablecer el banquete de San Macario fue consolidado por la petición de la gente de Belev, que con los siglos había preservado su fe en el santo. De enero el 22 de 1888, la conmemoración anual de San Macario de Zhabyn fue reasumida. En 1889, una iglesia dedicada a San Macario fue construida en su tumba. Igumen Jonah, que vivió en el monasterio y participó realmente en la construcción, decidía a que hacer el proyecto del edificio, las santas reliquias de San Macario también serían destapadas. Cuando todo estaba en el punto de la preparación, San Macario aparecía a los participantes y los advirtió que no deban proceder con su intención, o los castigarían. La memoria de este aspecto revelante fue preservada entre los monjes del monasterio. San Macariode Zhabynsk también se conmemora de 22 de septiembre.

-Santos Manuel, Jorge, Pedro, León, obispos, Parodio, Juan y León; tribunos, con otros trescientos treinta martirizados por los búlgaros, cuando conquistaron la Tracia, 818. Estos santos mártires eran uno de los 377 cristianos que fueron capturados en Thrace por los Bulgaros, y que fueron martirizados de varias maneras.

-San Timoteo, apóstol de los setenta. El Santo Apóstol Timoteo era de la ciudad de Lycaonian de Lystra en el menor de edad de Asia. San Timoteo se convirtió a Cristo en el año 52 por el Santo Apóstol Paúl (Junio 29). Cuando los Apóstoles Paúl y Barnabas primero visitaron las ciudades de Lycaonia, San Paúl curó un lisiado de nacimiento. Muchos de los habitantes de Lystra entonces creídos en Cristo, y entre ellos estaba San Timoteo del futuro, su madre Eunice y abuela Loida (Lois) (actos 14:6-12; 2 Tim. 1:5). La semilla de la fe, plantada en el alma de San Timoteo por medio del Apóstol Paúl, trajo adelante la fruta abundante. Él se hizo discípulo de San Paúl, y más adelante sus compañeros y compañeras en la constante predicación del Evangelio. El Apóstol Paúl amó a San Timoteo y en sus epístolas lo llamó su hijo querido, recordando su dedicación y fidelidad con gratitud. Él escribió a Timoteo: "Usted ha seguido mi enseñanza, la manera de la vida, el propósito, la fe, largo sufrimiento, amor, y paciencia" (2 Tim. 3:10-11). El Apóstol Paúl designó a San Timoteo como obispo de Efeso, donde el santo permanecía por quince años. Finalmente, cuando San Paúl estaba en la prisión y el martirio le aguardaba, convocó a su amigo fiel, San Timoteo, para un último adiós (2 Tim. 4:9). San Timoteo terminó su vida como mártir. Los paganos de Efeso celebraron un festival en honor de sus ídolos, y lo utilizaron llevarlos a través de la ciudad, acompañada por ceremonias y canciones impías. San Timoteo, entusiasta para la gloria de Dios, procurado para parar la procesión y la razón con la gente espiritual oculta de ídolo-adorado, predicando la verdadera fe en Cristo. Los paganos se cayeron airadamente sobre el santo apóstol, lo batieron, arrastrado le a lo largo de la tierra, y finalmente, lo empedraron. El martirio de San Timoteo ocurrió en el año 93. En el cuarto siglo (IV) las santas reliquias de San Timoteo fueron transferidas a Constantinopla y puestas en la iglesia de los santos apóstoles cerca de las tumbas de San Andrés (Noviembre 30) y de San Lucas (Octubre 18). La iglesia honra a San Timoteo como uno de los apóstoles de los setenta. En la práctica rusa, la parte posterior de la cruz de un sacerdote está inscrita a menudo con palabras de San Paúl y San Timoteo: "Sea un ejemplo a los believeros en discurso y conducta, en amor, en la fe, en pureza" (1 Tim. 4:12).

-San Vicente, diácono y mártir, una de las más ilustres victimas de las persecuciones romanas, cantado por Prudencio, celebrado por San Agustín, glorificado por San León, Valencia, 304. Después de San Sebastián y Santa Inés, celebramos la fiesta de un tercer mártir de la persecución de Diocleciano. Este, que había comenzado por la depuración dentro del ejército (300), arremetió luego contra el clero (303), antes de hacerlo contra los fieles (304), como había ocurrido ya cuarenta y cinco años antes durante la persecución de Valeriano (258). De igual suerte que por entonces el diácono romano Lorenzo fue ilustrado por su confesión de Cristo junto con el papa Sixto II, así también lo fue, durante la gran persecución, el diácono Vicente de Zaragoza, que fue condenado a muerte en Valencia junto con su obispo Valerio (304 ó 305), luego de haber sufrido la tortura. San Agustín le dedicó cuatro homilías, porque "no hay provincia que no celebre su fiesta". Los griegos lo recuerdan anualmente el 22 de enero y también el 22 de noviembre. Roma levantó tres iglesias a su nombre, tan exaltado por el Papa San León Magno. Su martirio sería cantado como una epopeya por Prudencio, en el himno quinto de "Las Coronas de los mártires". Conocido como de Huesca, Vicente se forma al servicio de la Iglesia en Zaragoza, hasta llegar a ser el primer diácono del obispo San Valerio, "el tartamudo ". A causa de este defecto será Vicente el portavoz de la cristiandad de Zaragoza, al ser llevado con su obispo ante el tribunal de Daciano en Valencia. Mientras que al obispo se le condena al destierro, Vicente es torturado hora tras hora para arrancarle su lealtad a Cristo. o su vida. El ecúleo le descoyunta los miembros. Garfios de hierro desgarran sus carnes; abrasadas más tarde a fuego lento, el grado supremo de tortura, a juicio de Prudencio. Tras este lecho incandescente, le esperan los cepos de madera, dentro de un calabozo oscuro y erizado. Inútilmente se le pretende reanimar después, con atenciones sanitarias, para un nuevo interrogatorio. Vicente ha muerto por Cristo, con la oración y la alegría en los labios. Ambos diáconos, el de Roma y el de Zaragoza, caminaron en pos de las huellas de su jefe de fila, San Esteban, confiriendo su pleno significado al ministerio diaconal dentro de la Iglesia. Por ello, ya desde el siglo IV, los cristianos de todos los países aunaron en un mismo culto los tres nombres de Esteban, Lorenzo y Vicente.

-San Vicente Palloti, fundador, 1850. Pío XI llamó a Vicente Palloti, "prefundador" de la Acción Católica, ya que éste se adelantó un siglo a su época en materia de ideas de apostolado. Fue un propulsor de la participación de los laicos en el apostolado de la Iglesia. Con un grupo de clérigos y laicos fundó la Sociedad de Apostolado Católico que tomó forma definitiva en 1835 y cuyos miembros son conocidos como los Padres Palotinos. Murió a los 55 años de edad, el 22 de enero de 1850. Nace el 21 de abril de 1795 en Roma, como hijo de Pedro Paolo y Magdalena de Rossi. Su juventud es sostenida y alimentada de la fe profunda de sus padres. Se ordena sacerdote el 16 de Mayo de 1818. Tras la ordenación, se compromete a mantener viva la fe cristiana en el pueblo de Roma. Su presencia pastoral en todos los campos lo mueve a estimular la colaboración de clérigos, religiosos y laicos; el 4 de Abril de 1835 fundó la Unión del Apostolado Católico, convocando sacerdotes, hermanos y laicos en el compromiso común de vivir y propagar juntos el evangelio de Jesucristo. Vicente Pallotti fue declarado santo, durante el Concilio Vaticano II, por el Papa Juan XXIII el 20 de enero 1963. Para San Vicente Pallotti, Dios era "el amor infinito". Por eso San Vicente se adelantó con su ejemplo a ser un testigo del Amor infinito de Dios. Muere el 22 de enero de 1850 en San Salvatore in Onda, en Roma. El 22 de enero de 1950 es proclamado beato por Pío XII y el 20 de enero de 1963 es canonizado por Juan XXIII. El 6 de abril del mismo año es constituido Patrón principal de la Unión Misionera Pontificia del Clero. ¡Dios que te llama, pone ante ti una misión! ¿Cuál será tu respuesta?

-Santos Vicente, Oroncio y Victor, mártires, Embrum, Francia, persecución de Diocleciano. Hay una doble tradición que nos habla del origen de estos mártires. Una hace a Vicente y Oroncio dos hermanos originarios de España. Sus padres eran paganos, pero ellos se convirtieron. En el momento de la persecución de Diocleciano, fueron a buscar asilo cerca de Gerona, en casa de un levita llamado Víctor. Otra tradición hace nacer a Vicente y a Oroncio cerca de Niza, Francia. Esta tradición añade que siendo paganos, se convirtieron y consiguieron convertir a sus padres. Empujados por el deseo del martirio, fueron a España. En Gerona encontraron asilo en casa de un levita llamado Víctor. También nos encontramos con una confusión parecida con relación a su martirio. Detenidos por orden del prefecto Rufino, de quien se dice que era gobernador de España, Vicente y Oroncio fueron los primeros martirizados por la fe. Víctor fue detenido y decapitado por la misma causa. Había intentado dar sepultura a Vicente y Oroncio. Los que defienden que el martirio tuvo lugar en Gerona dicen que un ferviente cristiano quiso conducir sus cuerpos a Italia, pero que el carro se detuvo en Embrún donde el obispo Marcelino les dio sepultura. Otros aseguran que el martirio tuvo lugar en Embrún. Los nuevos propios de las diócesis de Gap y de Niza, mencionan la fiesta de estos mártires, el día 22 de enero.

-Beato Antonio de la Iglesia, Nacido en S. Germano vercellese, entró en la orden a Vercelli en 1417. Era prior a Como, a Savona, a Florencia, a Bolonia y a Génova; fue esforzado activamente para reestablecer el ovunque de la observancia de la regla. Murió en el convento de Como, mientras que de él estaba el prior. Su culto fue confirmado de MANERAS devotas en 1819. Antonio de la iglesia es uno de los grandes reformadores de la Orden de los Padres Predicadores, vino para brotar la perenne fecundidad de su pecho en el siglo de XV. Llevado el vestido dominicano Vercelli, después tener un combate contra la voluntad del padre. El breviario dominicano recuerda eso, entrado en la orden, salto como gigante para cubrir la manera de la perfección. Utilizó los medios que su Santo Patriarca introdujo a él, siempre los medios de antigüedad y siempre nuevo con formaciones de apóstoles que se han formado, de el se sabe: El rezo, el penancio, silencio, el indefenso del estudio, animado de la caridad, en la cual están siempre consume sus ilustres a usted confratelli. Pronto esplendido adentro él esa sabiduría y ese holines que tanto le dieron para poder entrar en los espíritus. Llamado en la oficina de Priores en los conventos de Como, Bolonia, Florencia, tuvo éxito para establecer la disciplina regular fuertemente, sacude profundamente. Significó preparar por lo tanto los apóstoles verdaderos y el predicador verdadero pues él era igual. Él llevó, en hecho, a los espíritus del innumerable Dios y a uno dice que nadie dejada de él fuera para convertirse mejor. Él tenía el regalo de los milagros y del conocido de las cosas ocultadas y futuras. Lo vieron, cercado de esplendor, para entretenerse con el Madonna. Papa Eugenio IV dijo la asignación para conducir de nuevo a la verdad a los católicos a que habían ensamblado al anterior Papa Félix V. Richiamato a Como, donde con su pobreza había renovado la vida cristiana, decaída tristemente, para haber previsto después a sus mujeres muertas, de aquí, el 22 de enero de 1459, voló al premio celestial. En los 1810 sus reliquias eran trasladadas definitivamente a la iglesia parroquial de Santo Germano Vercellese. Las MANERAS mayo de 1819 del Papa Pío XV han concedido para poseer poner y a la oficina basada en el attribuitogli "immemorabili del culto del ab".

-Beato Guillermo José Chaminade, sacerdote y fundador, Francia, 1850. El padre Guillermo Chaminade, nació en Périgueux (Francia), en el año de 1761 en el seno de una familia numerosa (15 hermanos.) Fue un gran educador[9]. Refiriéndose a la Compañía de María (Marianistas), su obra predilecta fundada en Burdeos en 1817, decía: "Lo que considero como el carácter propio de la Compañía de María y que me parece sin precedente en la historia de las fundaciones conocidas, es que en nombre de María y para su gloria abrazamos la vida religiosa. Es para consagrarnos a Ella en cuerpo y bienes, para hacerla conocer, amar y servir, con el profundo convencimiento de que no convertiremos los hombres a Jesús sino por medio de su Santísima Madre". El voto de Estabilidad [10] es el que distingue a los hijos del Padre Chaminade de las otras congregaciones De esta manera lo definía: "Por el voto de Estabilidad o de piedad filial se entiende el de constituirse de un modo permanente e irrevocable en el estado de servidor de María. Este voto es propiamente una donación y dedicación a la Santísima Virgen, con el piadoso propósito de propagar su conocimiento y de perpetuar su amor a su culto". El padre Chaminade no se equivocó cuando afirmó: "María debe ser glorificada de siglo en siglo, pero más especialmente en estos últimos tiempos, por la protección visible que concederá a la Santa Iglesia y a la sociedad, quienes para obtener su protección publicarán constantemente sus grandezas y el poder de su mediación. Estoy íntimamente convencido de que Nuestro Señor ha reservado a su Santa Madre la gloria de ser el sostén de la Santa Iglesia de Dios, en estos últimos tiempos". A Guillermo Chaminade se lo ha dado en llamar "el apóstol de María". En su ancianidad exclamó: "No vivo ni respiro mas que para procurar la gloria de María Inmaculada". Murió el 22 de enero de 1850. El 3 de septiembre del 2000 en la plaza de San Pedro (Roma), Guillaume-Joseph Chaminade fue beatificado por el Papa Juan Pablo II junto con otras grandes figuras de la iglesia.

-Beato José Nascimbeni, sacerdote y fundador, Italia, 1922. José Nascimbeni nació en Torri del Benaco (diócesis y provincia de Verona) el 22 de marzo de 1851, hijo de Antonio y Amadea Sartori. Su padre era carpintero y su madre ama de casa. Familia modesta económicamente, pero religiosamente rica. Estudió las primeras letras en su pueblo natal, luego en el Colegio de los Jesuitas de Verona, finalmente en el Seminario diocesano. Ordenado Sacerdote el 9 de agosto de 1874. Nombrado maestro y vicario cooperador en San Pedro di Lavagno, luego en Castelletto, de donde vino a ser párroco en 1885. Durante 37 años ejerció como párroco de dicho lugar, desempeñando una intensa actividad pastoral y social, sobre todo a favor de los jóvenes, los enfermos y los pobres. Tuvo especial cuidado de los moribundos, a quienes auxiliaba con los sacramentos. Obtuvo para su población los servicios de correo, telégrafo y acueducto. Durante la primera guerra mundial se prodigó en la asistencia a los soldados. Para atender a las necesidades del pueblo con "las obras de caridad espiritual y corporal", fundó el 4 de noviembre de 1892 las Hermanitas de la S. Familia, con la colaboración de la sierva de Dios María Dominga Mantovani, para colaborar en las actividades parroquiales y en la asistencia a los enfermos. El 31 de diciembre de 1916, mientras celebraba la Eucaristía, sufrió una hemiplejía izquierda, enfermedad que sobrellevó con admirable paciencia y fe, hasta el 21 de enero de 1922, fecha de su muerte. Tenía 71 años de edad. Sus
Últimas palabras fueron: "! Viva la muerte porque es el principio de la vida!".

-Beato Ladislao Batthyány-Strattmann, laico, Hungría y Austria, 1931. Nació el 28 de octubre de 1870 en Dunakiliti (Hungría), sexto hijo de una familia de la antigua nobleza húngara. En 1876 la familia se trasladó a Kittsee Köpcseny, actualmente en Austria, a causa del permanente peligro de desbordamientos del Danubio. Cuando tenía doce años perdió a su madre, que murió a la edad de treinta y nueve años. Ese hecho dejó una profunda huella en su espíritu. A menudo decía: "Seré médico y curaré gratuitamente a los enfermos pobres". Después de los estudios de secundaria, tardó varios años antes de elegir profesión. Su padre quería que se dedicara a administrar el patrimonio familiar; por eso, se inscribió en la facultad de Agraria, en la universidad de Viena. Estudió también química, física, filosofía, literatura y música. En 1896 comenzó los estudios de medicina en la universidad de Viena y en 1900 obtuvo el doctorado. Se casó el 10 de noviembre de 1898 con la condesa María Teresa Coreth, una mujer de profunda religiosidad. El matrimonio fue muy feliz. Dios los bendijo con trece hijos. En 1902 Ladislao fundó un hospital privado en Kittsee, con veinticinco camas, donde trabajó como médico. Al inicio era médico general; luego se especializó como cirujano y, más tarde, sobre todo como oculista. Durante la primera guerra mundial, el hospital fue ampliado a 120 camas para la curación de los soldados heridos. Después de la muerte de su tío Odón Batthyány-Strattmann, en 1915, Ladislao heredó el castillo de Körmend (Hungría), y también el título de "príncipe", así como el apellido Strattman. En 1920 la familia se trasladó de Kittsee a Körmend y en una parte del castillo montó un hospital, sobre todo para su actividad de oculista. En este campo, Ladislao llegó a ser un gran especialista, famoso tanto en su patria como en el extranjero. Muchos pobres de Körmend, pero también de otras regiones, le pedían su ayuda y su consejo. Él los curaba gratuitamente. Como "precio" por la terapia y los cuidados, les pedía que rezaran un padrenuestro por él. También su farmacia les proporcionaba gratuitamente las medicinas. A menudo, incluso, les daba dinero para sus necesidades. Ladislao no sólo se preocupaba de la salud física, sino sobre todo del bien espiritual de sus pacientes. Antes de las operaciones invocaba, juntamente con los enfermos, la bendición de Dios. Estaba convencido de que como médico sólo dirigía la operación, pues la curación era un don del Señor. Se sentía instrumento en las manos de Dios. Cuando los enfermos salían del hospital, les daba imagencitas y un librito titulado "Abre los ojos y ve", para ayudarles en su vida religiosa. Muchos de sus pacientes, y de sus familiares, lo consideraban ya un santo. Ladislao y su mujer se esforzaron siempre por educar cristianamente a sus hijos. Todos los días la familia participaba en la santa misa, después de la cual Ladislao les impartía una breve instrucción cristiana, y les daba una tarea concreta que debían realizar como una obra buena. Por la tarde, se rezaba el rosario en familia y luego conversaban sobre las actividades del día y la tarea asignada. Su fe se mostró firme cuando se vio afectado por una enfermedad grave. A su hija Lilli le escribió desde el hospital Löw, en Viena: "No sé por cuánto tiempo Dios me dará este sufrimiento. Antes me daba una gran alegría en la vida; por eso, ahora, a los sesenta años, debo aceptar también los tiempos difíciles con gratitud". A su hermana le decía: "Soy feliz. Sufro muchísimo, pero amo mis dolores y me consuela el hecho de que los soporto por Cristo". Murió el 22 de enero de 1931, en Viena, después de catorce meses de graves sufrimientos, con fama de santidad.

-Beata Laura Vicuña, niña. Nació en Santiago de Chile, el 5 de abril de 1891 y murió en Argentina el 22 de enero de 1904, a la edad de sólo 13 años. El Papa Juan Pablo II la beatificó el 3 de septiembre de 1988. Niña chilena que ofreció su vida para que su madre, que vivía en unión libre con un hombre malo y violento, lo dejara y volviera a sus prácticas de piedad. El Señor oyó sus oraciones y murió Laurita después de sufrir una enfermedad larga y penosa. Su madre se convirtió y, saliendo disfrazada de noche, logró escapar del hombre que la perseguía. Laura Vicuña ha seguido haciendo muchos milagros a los que le encomiendan sus necesidades. Su padre es un alto militar y jefe político de Chile. Una revolución derroca al gobierno y la familia Vicuña tiene que salir huyendo, desterrados a 500 kilómetros de la capital. Allá muere el papá y la familia queda en la miseria. Laura tiene apenas dos años cuando queda huérfana de padre. En 1900 Laura es internada en el colegio de las Hermanas Salesianas de María Auxiliadora en el colegio de Junín de los Andes. Señor Jesús: Tú que concediste a Laura Vicuña la gracia de ofrecer su vida por la salvación del alma de su propia madre, concédenos también a todos nosotros la gracia de obtener buenas obras, la conversión y salvación de muchos pecadores. Amén.

-Beata María Manzini, madre y religiosa, Italia, 1431. El alma bendita de María Manzini era discípula de Santa Catalina de Siena y de ella heredó el deseo ardiente de la vuelta de la orden a su primitivo esplendor. Después para tener una vida municipal de gran perfección en el estado de la boda, ensamblando con Baccio Manzini, y entonces en ese vedovile, período en el cual dos niños perdieron también, jadeando al sacrificio completo de si, para ser pasado a la segunda boda con Guglielmo Spezzalaste, de el cual él tenía seis hijos, que muy pronto encontrado después también ellos con mujeres muertas, inscritas, aún jóvenes, a los veinticinco años, en el Monasterio Dominicano de Cruz Santo, en la provincia de Pisa. En este sagrado asilo era invalso el abuso deplorable de la vida privada, que, infiltró en la orden, del minava la disciplina regular desde las fundaciones. Animado más que él sabe a usted ideal, María no se dejó arrastrar por la corriente. Consorelle de Timidest, restablecido de sus ejemplos y de su fervor, fueron apretados alrededor y consideró en cortocircuito alrededor a se un grupo hermoso de ferviente religioso entre cuál brilló el Gambacorta joven claro. Éstos eligen el detero de los espíritus por lo tanto entonces que comienza a esa vida común, de que, pasando en el nuevo Monastero de Santo Domingo, construido por Peter Gambacorta para la hija clara, podrían continuar y restaurar en carga completa. Inaugurado en este cenáculo del novello intencional el austera y la vida del Glorioso Santo Fundador, el Espíritu de Dios comenzó a funcionar maravillas en esos corazones abundantes. El regalo de María de visiones celestiales y su blanda caridad merecieron lavar las plagas a Jesús, aparsole en el sembianso de la persona joven del piagato. A las mujeres muertas de Claro Gambacorta, eso era el primer Prior del Monasterio, sucedidos en el muerto gobierno que sostuvo hasta su alma bendita, murió el 22 de enero de 1431. Fue enterrada en Pisa en la iglesia del Monasterio de Santo Domingo. Papa Pío IX el 2 de agosto de 1855 ha confirmado el culto. La orden dominicana la recuerda el 30 de enero.

-San Agatón, abad.

-San Antioco, confesor y monje, 630.

-San Bernardo de Vienne, obispo.

-Santa Blesila, viuda, una de las patricias que se pusieron bajo la dirección de San Jerónimo. Después de haber cedido a los halagos del mundo, llegó a la convicción "de que es una necedad acariciar un cuerpo que pronto o tarde ha de ser pasto de gusanos", Roma, 383.

-San Blidran, obispo de Viena, en el Delfinado 719.

-San Colmano, obispo.

-San Eqvtime.

-San Gabriel, mártir.

-San Gualterio, obispo de Poitiers, 1307.

-San Olcese o Ursicino, obispo, s. IV-V.

-Santa Paula, virgen.

-San Solemnio, obispo de Chartres, 509.

-Santa Teorítgida, virgen.

-Trescientos setenta y siete compañeros mártires en Bulgaria.

-San Walter, monje.

-San Valerio o Valero, obispo y mártir.

-Beato Alfonso, Confesor.

-Beato Guillermo Patenson, sacerdote y mártir, Inglaterra, 1592.

-Sierva de Dios, María Teresa Spinelli, fundadora, Italia, 1850.

Tercer Domingo del tiempo ordinario

Libro de Jonás 3,1-5.10.
La palabra del Señor fue dirigida por segunda vez a Jonás, en estos términos:
"Parte ahora mismo para Nínive, la gran ciudad, y anúnciale el mensaje que yo te indicaré".
Jonás partió para Nínive, conforme a la palabra del Señor. Nínive era una ciudad enormemente grande: se necesitaban tres días para recorrerla.
Jonás comenzó a internarse en la ciudad y caminó durante todo un día, proclamando: "Dentro de cuarenta días, Nínive será destruida".
Los ninivitas creyeron en Dios, decretaron un ayuno y se vistieron con ropa de penitencia, desde el más grande hasta el más pequeño.
Al ver todo lo que los ninivitas hacían para convertirse de su mala conducta, Dios se arrepintió de las amenazas que les había hecho y no las cumplió.

Salmo 25(24),4-9.
Muéstrame, Señor, tus caminos,
enséñame tus senderos.
Guíame por el camino de tu fidelidad;
enséñame, porque tú eres mi Dios y mi salvador,
y yo espero en ti todo el día.

Acuérdate, Señor, de tu compasión y de tu amor,
porque son eternos.
No recuerdes los pecados ni las rebeldías de mi juventud:
Por tu bondad, Señor, acuérdate de mi según tu fidelidad.

El Señor es bondadoso y recto:
por eso muestra el camino a los extraviados;
él guía a los humildes para que obren rectamente
y enseña su camino a los pobres.

Carta I de San Pablo a los Corintios 7,29-31.
Lo que quiero decir, hermanos, es esto: queda poco tiempo. Mientras tanto, los que tienen mujer vivan como si no la tuvieran;
los que lloran, como si no lloraran; lo que se alegran, como si no se alegraran; los que compran, como si no poseyeran nada;
los que disfrutan del mundo, como si no disfrutaran. Porque la apariencia de este mundo es pasajera.

Evangelio según San Marcos 1,14-20.
Después que Juan fue arrestado, Jesús se dirigió a Galilea. Allí proclamaba la Buena Noticia de Dios, diciendo:
"El tiempo se ha cumplido: el Reino de Dios está cerca. Conviértanse y crean en la Buena Noticia".
Mientras iba por la orilla del mar de Galilea, vio a Simón y a su hermano Andrés, que echaban las redes en el agua, porque eran pescadores.
Jesús les dijo: "Síganme, y yo los haré pescadores de hombres".
Inmediatamente, ellos dejaron sus redes y lo siguieron.
Y avanzando un poco, vio a Santiago, hijo de Zebedeo, y a su hermano Juan, que estaban también en su barca arreglando las redes. En seguida los llamó,
y ellos, dejando en la barca a su padre Zebedeo con los jornaleros, lo siguieron.

Leer el comentario del Evangelio por : San León Magno
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