En fait l'histoire sainte du monde c'est le mystère de l'amour plus fort que la haine, de la miséricorde plus forte que le péché. Le péché a été l'occasion pour Dieu de manifester une plus grande gratuité de Son amour. Dieu nous aime en dépit de notre péché et au-delà de notre péché qui est totalement, par une surabondance d'amour, détruit.

Le monde existe depuis toujours, soutenu par la miséricorde dans laquelle il est appelé à se dépasser. Le monde, s'il a pu être créé avec toutes ses déficiences à venir avec le poids horrible du péché, c'est parce que ceci peut être assumé et dépassé dans la miséricorde. Le Coeur de Jésus contient toute chose et tous les êtres. Il nous contient avec nos vies, notre histoire, notre destinée, nos prières et notre péché et il condense et diffuse quelque chose que nous ne pouvons pas comprendre et dont cependant nous vivons, qui est un amour infini, un amour éternel. Dieu nous aimait, avant même que nous existions.

"... En ceci consiste Son amour, ce n'est pas nous qui avons aimé Dieu, c'est Lui qui nous a aimé et qui a envoyé Son Fils en victime d'expiation et de propitiation pour nos péchés".

Toute l'histoire du monde est la préparation à la manifestation de la miséricorde de Dieu. Le péché a permis à l'amour de montrer toute sa mesure ; le déploiement du péché a permis le déploiement de la miséricorde. Saint Paul écrit en Rom: 5,20 : "Là où le péché a abondé, la grâce a surabondé" !

Dans le Nouveau Testament, où se révèle en plénitude cette oeuvre de la miséricorde, qui est la perspective dans laquelle Dieu a créé le monde, nous lisons dans l’épître aux Ephésiens: 2.4,7 ceci :

"Mais Dieu, qui est riche en miséricorde, à cause du grand amour dont Il nous a aimés, alors que nous étions morts, par suite de nos péchés, nous a fait revivre avec le Christ et nous a fait asseoir dans les Cieux, dans le Christ Jésus. Il a voulu par là démontrer, dans les siècles à venir, l'extraordinaire richesse de Sa grâce, par Sa bonté pour nous, dans le Christ Jésus"

Nous trouvons cette oeuvre de la miséricorde déjà préparée dans l'Ancien Testament. Par exemple dans le Deutéronome 4.21, le Seigneur dit :

"Car YAHWEH, ton Dieu est un Dieu miséricordieux" ou Jérémie 3.12 : "Car Je suis miséricordieux, Oracle du Seigneur" ou encore Ecclésiatique 11 : "Car le Seigneur est compatissant et miséricordieux".

Cette oeuvre de pardon, de miséricorde, ne lèse pas la justice, car elle est pleinement satisfaite par l'oeuvre du Christ, un peu comme un ami qui verrait son ami en prison et qui paierait la caution pour sa libération, de même le Christ a accepté librement de souffrir et de mourir à cause de nos péchés afin de pouvoir les détruire dans Son pardon et ainsi mettre sur le plateau de la balance de la justice divine le poids de son sacrifice volontaire, qui fasse contre-poids et permette le rachat de l'humanité pécheresse.

La Création du monde est une oeuvre de pure gratuité de l'amour divin et l'oeuvre du salut du monde est une oeuvre de pure gratuité de l'amour divin. La création elle-même et la providence qui la conduit sont ordonnés dans cette perspective de la miséricorde qui est le don le plus total que Dieu pouvait faire de Lui-même à la créature, non pas seulement néant, mais pire que le néant à cause du péché, lequel est détruit dans le triomphe total de l'infinie miséricorde du Christ rédempteur.