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Irapuato
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28 enero Santo Tomás de Aquino, patrón universitario. Uploaded by DIOCESISTV on Jan 29, 2008 (c1225-74) Filósofo dominico y teólogo. Doctor de la Iglesia, llamado "Doctor Angélico". Autor de la Suma …Más
28 enero Santo Tomás de Aquino, patrón universitario.

Uploaded by DIOCESISTV on Jan 29, 2008
(c1225-74) Filósofo dominico y teólogo.
Doctor de la Iglesia, llamado "Doctor Angélico".
Autor de la Suma Teológica, obra insigne de teología.
Patrón de las escuelas católicas y de la educación.
Tomismo: La teología y filosofía que se fundamenta en las enseñanzas de Sto. Tomás.
48josefina
Aquellos años en que celebrábamos los estudiantes su fiesta grande. 👏 😇
Irapuato
👍 Sí, Josefina ✍️ Cómo llenan de gozo las vidas de los Santos 👏 👏 👏 👏 😘 😇
Josefina Rojo
Buenos días, buenas noches... Irap. Gracias por este santo maravilloso, Doctor de la Igelsia que con su inteligencia y amor a Dios iluminó y sigue iluminando a la Iglesia 👏 👏 👏 👏 😇
Irapuato
🤗 Buenos días, buenas noches, MsPandeVida, Josefinas, Chavita... 😇 a todos...
Irapuato
Santos del 28 de enero
www.oremosjuntos.com/Santoral/Enero28.html
Gelasio II, Papa, (de nombre Juan Coniulo). (* Gaeta, (¿?) – † Cluny, 28 de enero de 1119). Papa de la Iglesia católica de 1118 a 1119. De cuna noble, inició su andadura en la Iglesia como monje en Montecassino donde permaneció hasta que Urbano II lo nombró cardenal diácono de Santa María en Cosmedin, puesto desde el que ejerció …Más
Santos del 28 de enero
www.oremosjuntos.com/Santoral/Enero28.html
Gelasio II, Papa, (de nombre Juan Coniulo). (* Gaeta, (¿?) – † Cluny, 28 de enero de 1119). Papa de la Iglesia católica de 1118 a 1119. De cuna noble, inició su andadura en la Iglesia como monje en Montecassino donde permaneció hasta que Urbano II lo nombró cardenal diácono de Santa María en Cosmedin, puesto desde el que ejerció como canciller hasta su elección el 24 de enero de 1118. Su elección provocó que Cencio Frangipani, representante del emperador Enrique V, intentando volver a la práctica anterior de influir en la elección de los pontífices, raptara a Gelasio y lo mantuviera encarcelado hasta que un levantamiento popular logró su liberación. Esto hizo que Enrique V se dirigiera a Roma y provocando la huida del Papa que encontró refugio en su ciudad natal mientras el emperador negándose a reconocerlo hizo nombrar papa al portugués Mauricio, arzobispo de Braga, que tomó el nombre de Gregorio VIII aunque fue más conocido por el apodo de "Burdinus" (Burro hispánico). En su refugio de Gaeta, el papa Gelasio fue consagrado pontífice el 10 de marzo de 1118, tomando como primera medida la excomunión de Enrique V y del antipapa Gregorio VIII. En julio, con apoyo normando y aprovechando que el emperador había vuelto a Alemania, Gelasio intentó regresar a Roma donde se encontró nuevamente con los Fragipani quien lo exilió en Francia donde presidió un sínodo en Vienne. Su pretensión de reunir un concilio fue abortada por su muerte repentina en Cluny, el 29 de enero de 1119, siendo enterrado en su abadía.

-Domingo del Publicano y el Parisiano el principio del Lenten Triodion. El domingo después del domingo de Zaqueo se dedica al Publicano y a la Iglesia. En vísperas de la noche anterior, el Triodion (el libro litúrgico usado en los grandes y prestados servicios) comienza. Dos hombres fueron al templo a orar. Uno era un parisiano que observó escrupulosamente los requisitos de la religión: él rogó, ayunó, y contribuyó el dinero al templo. Éstas son cosas muy buenas, y se deben imitar por cualquier persona que ame a Dios. Que pueden no satisfacer estos requisitos tan bien como el parisiano y no debemos sentirnos dados con el derecho de criticarlo por su fieldad. Su pecado consistía en mirar abajo en el Publicano y la sensación justificó debido a sus externas observancias religiosas. El segundo hombre era un Publicano, un impuesto-colector que fue desdeñado por la gente. Él, sin embargo, exhibió humildad, y esta humildad la justificó ante Dios (Lucas 18:14). La lección que se aprenderá es que no poseemos ni la piedad religiosa del Parisiano, ni el arrepentimiento del Publicano, con el cual podemos ser ahorrados. Nos llaman para vernos como realmente estamos en la luz de la enseñanza de Cristo, preguntándole que ser misericordioso a nosotros, nos liba de pecado, y nos conduce en la trayectoria de la salvación.

-Icono de la Madre de Dios "Sumorin-Totma". El icono de la Madre de Dios "Sumorin Totma" se glorificó por numerosas curaciones en el monasterio de Spaso-Sumorin de la ciudad de Totma. Cuando los habitantes de la ciudad dieron vuelta a Tsar Ivan el terrible por el cual tuvieron permiso para construir un Monasterio en su ciudad, el arzobispo Nicander de Rostov en el año 1554 concedió sobre San Teodosio la concesión para el edificio. El bendito Igumen del monasterio San Teodosio de Priluki con un icono de la Madre de Dios por el éxito de la construcción del nuevo monasterio. El icono recibió después de eso el conocido Sumorin Totma (Sumorin es el nombre de familia de San Teodosio, y Totma es una ciudad). Después de la muerte del monje, el maravilloso icono fue puesto en un caso delante de la cripta del santo en la iglesia de la ascensión del monasterio. San Teodosio se la a manifestado a muchos enfermos, llevando a cabo este icono en sus manos.

-Santo Tomás de Aquino, doctor de la Iglesia, 1274. Deja el castillo de sus padres, de ascendencia germana, latina y normanda, para estudiar en Montecassino y en la Universidad de Nápoles. Tomás de Aquino viajó mucho, primero como estudiante y luego como profesor de Montecassino, en cuyas cercanías había nacido (1225) a Colonia; de París, en donde pasó tres temporadas, a Roma y Nápoles, para morir entre los Cistercienses de Fossanova, cuando se dirigía al Concilio de Lyon (7 de marzo de 1274). Escribió mucho, y sus dos Summas no deben hacer olvidar los múltiples comentarios de la Escritura, de filosofía o teología. Mas, lo que especialmente hizo este hombre - formado en un principio en la escuela de San Benito y luego en la de Santo Domingo, cuyo hijo pasó a ser al ingresar en la Orden de Predicadores (1244) - fue orar mucho. Sus estudios de Bolonia continúan en Colonia y París, con Alberto Magno entre sus profesores. Su ciencia filosófica del mundo antiguo y contemporáneo, tanto occidental como árabe, le aureola del mayor prestigio. Su nombre comienza a vincularse con el de Aristóteles; y es recibido entre los doctores de la Universidad de París el 15 de agosto de 1257. Como catedrático de París busca en su filosofía y teología, más la solidez y la precisión intelectual que el deslumbrar; y colabora humildemente a la Filosofía Perenne, sin particularismos transitorios. Cautivado muy pronto por la "sublime verdad" de Dios, consagró todas sus fuerzas a la contemplación del Misterio, aguzando sin cesar el doble instrumento que el Señor había colocado a su disposición: su inteligencia de hombre y su fe de cristiano transida de amor. Si bien es cierto que escribió y enseñó, lo hizo para comunicar a los demás los resultados de sus descubrimientos e incitarles en la única tarea que existe conforme a la medida del corazón del hombre: la búsqueda de Dios. En acto de obediencia al Papa, acudía desde Italia al Concilio de Lyón, como teólogo, cuando se siente enfermo; por voluntad suya es acogido en el cercano monasterio cisterciense de Fossa-Nuova; y tras pedir con humilde insistencia fueran sometidos previamente sus escritos "a la corrección de la Santa Iglesia Romana", muere santamente el año 1274.Como el 7 de marzo cae siempre en Cuaresma, se celebra la memoria de Santo Tomás de Aquino el 28 de enero, que es aniversario del traslado de su cuerpo al convento de los Dominicos de Toulouse (1369).

-San Amadeo, obispo, Lausana, 1159. Amadeo era descendiente de la casa real de Franconia y había nacido en el castillo de Chatte del Delfinado en 1110. Cuando tenía ocho años, su padre, Amadeo de Oermont, señor de Hauterive, tomó el hábito religioso en la abadía cisterciense de Bonnevaux. El santo fue al mismo convento a proseguir su edu cación, pero al poco tiempo pasó, con su padre, a Ouny. Amadeo de Oermont volvió más tarde al austero convento cisterciense, en tanto que el joven sirvió durante algún tiempo en la corte del emperador Enrique V. Después tomó el hábito religioso en Claraval, donde vivió catorce años. En 1139, el abad de Haute combe de Saboya se retiró del cargo, y San Bernardo nombró a San Amadeo para sustituirle. El monasterio había adoptado la reforma apenas cuatro años antes y sus finanzas se hallaban en un estado lamentable. San Amadeo animó a la comunidad a soportar gozosamente esas dificultades adicionales, y con una administración cuidadosa, logró sacar al monasterio del mal paso. En 1144, se vio obligado a aceptar, por orden del Papa Lucio II, la sede de Lausana, donde se encontró pronto envuelto en luchas con los nobles y fracasó en su intento de
persuadir al emperador Conrado para que acudiese en ayuda del Papa contra Pierleone. Cuando Amadeo III, duque de Saboya, partió a la segunda Cruzada, San Amadeo fue nombrado corregente con Humberto, el hijo del duque. Cuatro años antes de su muerte, Federico Barbarroja le hizo canciller de Borgoña. Nicolás, el secretario de San Bernardo, habla en términos muy elogiosos de la virtud de este activo prelado. Su antiquísimo culto fue aprobado en 1910. Existen todavía muchos sermones del santo.

-San Efraín, Siria. San Efraín el Sirio, profesor del repentancio, nació al principio del cuarto siglo en la ciudad de Nisibis (Mesopotamia) en la familia de los toilers empobrecidos del suelo. Sus padres criaron a su hijo en piedad, pero de su niñez lo conocían por su rápida geniedad y carácter impetuoso. Él tenía luchas, aunque actuaba, e incluso dudó a menudo de la providencia de Dios. Él finalmente recuperó sus sentidos por la tolerancia de Dios, y emprendió la trayectoria del repentancio y de la salvación. Una vez, injustamente lo acusaron de robar una oveja, y lo lanzaron a prisión. Él oyó una voz en un sueño que lo llamaba a arrepentirse y corregir su vida. Después de esto, lo absolvieron de las cargas y del sistema libremente. El hombre joven escurrió a las montañas para ensamblar a los ermitaños. Esta forma de asceticismo cristiano había sido introducida por un discípulo de San Antonio el grande, el habitante egipcio Eugenio del desierto. Después de que su vuelta a su propio yermo de Edessa, San Efraín esperó pasar el resto de su vida en soledad, pero la providencia divina lo convocó otra vez para servir a su vecino. Los habitantes de Edessa sufrían de un hambre devastadora. Por la influencia de su palabra, el santo persuadió al rico para rendir la ayuda a ésas personas en necesidad. De las ofrendas de believeres; él construyó una pobre-casa para los pobres y enfermos. San Efraín se retiró a una cueva cercana de Edessa, donde permaneció hasta el final de sus días.

-San Efraín, abad el maravilloso, Vovy Torg. San Efraín de Novy Torg, fundador del monasterio de los Santos Boris y Gleb en la ciudad de Novy Torg, era un natural de Hungría. Junto con sus hermanos, San Moisés el húngaro (de julio 26) y San Jorge (en "Sandor húngaro," pronunciado "Shandor"), paró su tierra nativa, posiblemente porque él era ortodoxo. Viniendo a Rusia, los tres hermanos entraron en el servicio del príncipe San Boris, hijo de Rostov de San Vladimir (de julio 15). Jorge, el hermano de San Efraín también falleció en el año 1015 en el río Alta, con el santo príncipe Boris. Los asesinos cortaron sus cabezas, y tomaron el medallón de oro que él había recibido de San Boris. Moisés manejó ahorrarse por vuelo, se hizo monje en el monasterio de las cuevas de Kiev. San Efraín, evidentemente en Rostov en este tiempo, y llegar al lugar del asesinato, encontró la cabeza de su hermano y la tomó con él. Abandonando servicio en la corte, San Efraín se retiró al río Tvertsa para conducir una vida monástica y solitaria. Después de que varios otros monjes colocaran cerca de él, fundó un monasterio en el honor de los Pasionistas-Portadores Santos Boris y Gleb en el año 1038. Los hermanos lo eligieron para conducirlos. Cerca del monasterio, no lejos del camino de un comerciante a Novgorod, en un hogar fue construido, donde los pobres y los viajeros permanecían por libertad. San Efraín murió en una anciana edad. Su cuerpo fue enterrado en el monasterio que él fundó. La cabeza de su hermano, San Jorge también fue puesta en el sepulcro, de acuerdo con sus pasados deseos. Las reliquias de San Efraín fueron abiertas en el año 1572.

-San Efraín, obispo, Pereyaslavl, Cueva de Kiev. San Efraín de las cuevas, obispo de Pereslavl, antes de su tonsura en el monasticismo, era tesorero y administrador de los asuntos de la casa en la corte del gran príncipe Izyaslav (Demetrio) Yaroslavich (1054-1068) de Kiev. Pensando en esta vida decidió ser un monje, San Antonio de las cuevas de Kiev lo aceptó y fue tonsurado por San Nikon (de marzo 23). El príncipe enfurecido exigió de vuelta a Efraín, amenazando trabarlo para arriba en la prisión y destruir el monasterio de las cuevas. San Antonio y los hermanos salieron del monasterio y decidieron ir a otro lugar. Izyaslav, sin embargo, temió la cólera de Dios. Él tomó el consejo de su esposa y retiró sus fuerzas del monasterio en deshonra. San Efraín deseaba ir en peregrinaje a los santos lugares del extranjero. Con la bendición de San Antonio, viajó a Constantinopla y fundó allí unos monasterios. Mientras que en Constantinopla, San Efraín hizo una copia de la regla monástica del Stuidion, y la llevó a Kiev por petición de San Teodosio. Tan pronto como él recibiera la regla, San Teodosio la puso en ejecución en su monasterio. Después del año 1072 Efraín fue ordenado obispo en Pereslavl, con el título del metropolitano. A Pereslavl con muchas iglesias hermosas y edificios públicos, y construyó las paredes de piedra alrededor de la ciudad con estructuras griegas. Construyó los hospicios libres para los pobres y los viajeros, y construyó varios baños-casas públicas. En el año 1091, San Efraín participo en la solemne transferencia de las reliquias de San Teodosio. La vida de San Efraín fue en épocas anteriores, pero no ha sobrevivido. San Efraín murió en el año 1098. Lo enterraron en las cuevas (lejanas) de Antoniev del monasterio de las cuevas de Kiev. Su memoria también se celebra el 28 de septiembre y el segundo domingo de gran Len.

-San Isaac el sirio, obispo, Nineveh. San Isaac el sirio, obispo de Ninevah, vivió durante el sexto siglo. Él y su hermano entraron en el monasterio de Mateo cerca de Ninevah y recibieron la tonsura monástica. El su aprender, virtud, y la manera de la vida ascética atrajo el aviso de los hermanos, y ellos propusieron que él dirigiera el monasterio. San Isaac no deseó esta carga, prefiriendo una vida de silencio, así que decidió dar izquierda al monasterio y vivir solamente en el desierto. Su hermano le insistió más de una vez volver al Monasterio, pero él no le convendría. Sin embargo, cuando la fama de la santa vida de Isaac se separó, le hicieron obispo de Ninevah. Viendo las maneras y la desobediencia crudas de los habitantes de la ciudad, el santo se sentía que estaba más allá de su capacidad de dirigirlos, y por otra parte, él anheló por la soledad. Una vez que, dos cristianos vinieran a él, pidiendo que él coloque un conflicto. Un hombre reconoció que él debió el dinero al otro, pero pidió una corta extensión. El prestamista amenazó traer a su deudor a la corte y forzarlo a pagar. San Isaac, citando el Evangelio, pidió que él fuera misericordioso y que diera a su deudor más horas de pagar. El hombre dijo: "¡Aleje su Evangelio de esto!" San Isaac contestó: "Si usted no se somete a los mandamientos del señor en el Evangelio, ¿después qué restos quiere que yo haga aquí?" Después de solamente cinco meses como obispo, San Isaac dimitió su oficina y entró las montañas vivir con los ermitaños. Más adelante, él fue al monasterio de Rabban Shabur, en donde él vivió hasta su muerte, logrando un alto grado de perfección espiritual. Solamente en 1719 una biografía del santo fue publicada en Roma, compilada por un anónimo autor árabe. En 1896, más información sobre San Isaac vino encenderse. El abad francés docto Chabot del soteriologiíta publicó algunos trabajos del octavo sobre la historia de Siria de Iezudena, obispo de Barsa, donde la cuenta de San Isaac el sirio fue encontrado.

-San José Freinademetz, sacerdote de la Divina Palabra, China, 1908. Giuseppe (José) Freinademetz nació el 15 de abril de 1852 en Oies, un pequeño paraje de cinco casas entre los Alpes Dolomitas del norte de Italia. Bautizado el mismo día de su nacimiento, heredó de su familia una fe sencilla pero tenaz. Ordenado sacerdote el 25 de julio de 1875, fue destinado a la comunidad de San Martino di Badia, muy cerca de su casa natal, donde pronto se ganó el corazón de sus paisanos. Sin embargo, la inquietud misional no lo había abandonado. Apenas dos años después de su ordenación se puso en contacto con el P. Arnoldo Janssen, fundador de la casa misional que pronto se convertiría oficialmente en la "Congregación del Verbo Divino". Con el permiso de su obispo, José llegó a la casa misional de Steyl en agosto de 1878. El 2 de marzo de 1879 recibió la cruz misional y partió hacia China junto a otro misionero verbita, el P. Juan Bautista Anzer. Cinco semanas después desembarcaron en Hong Kong, donde pasarán dos años preparándose para la misión que les fue asignada en Shantung del Sur, una provincia con 12 millones de habitantes y sólo 158 bautizados. Fueron años duros, marcados por viajes largos y difíciles, asaltos de bandoleros y arduo trabajo para formar las primeras comunidades cristianas. En 1898 trabajo incesante y las muchas privaciones cobraron su precio. Enfermo de la laringe y con un principio de tuberculosis, por insistencia del obispo y de los cohermanos, pasó un tiempo en el Japón, en espera de recuperar la salud. Volvió a China algo recuperado, aunque no curado, de allí se traslado a Taikia, sede de la diócesis, donde murió el 28 de enero de 1908. Lo sepultaron bajo la duodécima estación del Vía Crucis y su tumba se volvió pronto un punto de referencia y peregrinación para los cristianos. Fue canonizado por Juan Pablo II el 5 de octubre de 2003.

-San Juan, monje en Moutier, Saint-Jean, Francia, 545. Poseemos una buena biografía antigua de San Juan de Reomé. Su vida es muy sencilla: era originario de la diócesis de Langrés, y tomó el hábito monacal en Lérins. Más tarde, el obispo de su diócesis de origen le llamó para que fundase la abadía de Reomé, posteriormente llamada Moutier-Saint-Jean. El abad la gobernó por muchos años con gran fama de santidad y sus milagros le hicieron conocido. Se cuenta que San Juan se negó a conversar con su propia madre cuando ésta fue a visitarle al monasterio. Sin embargo, para consolarla, permitió que ella le viera a cierta distancia y le envió un mensaje, animándola en la virtud y recordándole que sólo volverían a estar juntos en el cielo. San Juan murió el año 544 o 545, cuando contaba más de cien años. Fue uno de los primeros promotores del estado monástico en Francia. B. Krusch, en MGH., Scriptores Merov., Vol. III, pp. 502-517, publicó la antigua biografía de San Juan de Reomé. Como lo demuestra el mismo Krusch en su artículo Zwei Heiligenleben des lonas von Susa, en Mittheilungen de la Sociedad de Historia de Austria, vol. XIV, pp. 385 ss., los textos anteriormente publicados carecían de valor. El autor de la biografía es Jonás de Susa, y no un contemporáneo.

-San Julián, obispo de Cuenca, 1208. Fue natural de Burgos. Ordenado de sacerdote en 1166, siguió en las huestes de Alfonso VIII, quien le nombró obispo de Cuenca al conquistar esta ciudad de los moros (1182). Se distinguió por su amor a los pobres y por su celo en la predicacdón. Convirtió a muchos sarracenos y comenzó las obras de la catedral de Cuenca, una de las primeras en estilo francamente gótico que hay en España. Otros Datos sobre el santo: Nació en Burgos en 1128. Fue ordenado sacerdote en 1166. Alfonso VIII lo nombró obispo de Cuenca al conquistar esta ciudad de los moros en 1182. San Julián se distinguió por su amor a los pobres y por su celo en la predicación del evangelio. Convirtió a muchos sarracenos y comenzó las obras de la catedral de Cuenca, una de las primeras de estilo francamente gótico que hay en España. Murió el año 1208. Aprendamos de este varón de misericordia el espíritu de caridad con nuestros hermanos menesterosos. ¿Hay por ventura cosa más recomendada del Señor que la caridad? Si tienes mucha hacienda, da mucho; si tienes poca, da poco. Lo que das a los pobres, lo das a Cristo: lo que gastas en limosnas, lo trasladas al cielo por la manos de los pobres. Da, pues, lo que es de la tierra, para recibir tesoros del cielo. Da una moneda, para ganar un reino: lo que das al pobre, te lo das a ti mismo. ¡Terrible juicio aguarda al que malgasta lo que necesitan los pobres para su sustento, y grande gloria puede esperar el hombre misericordioso y caritativo!.

-San Paladio, anacoreta, Siria, cerca de Antioquía, s. IV. San Paladio el Sirio, habitante del desierto condujo una vida ascética en cierta cerca cueva de la montaña de Antioch. Debido a sus luchas, recibió del señor un regalo maravilloso. Una vez, encontró a un comerciante asesinado por los ladrones cerca de su cueva. El pueblo acusó a San Paladio del asesinato, pero con el rezo del santo, el hombre muerto se levantó y nombró a sus asesinos. El santo murió en el final del cuarto siglo, hiendose detrás de varios trabajos edificativos.

-San Paulino, patriarca, Aquileya, 804. San Paulino de Aquileya fue uno de los más ilustres y santos prelados de los siglos VII y IX. Parece haber nacido hacia el año 726, en una granja cerca de Friuli. Su familia vivía del labor de la granja y el joven Paulino pasaba buena parte de su tiempo cuidando rebaños al pie de los Alpes en su Friul natal. Sin embargo, lograba reservar algunas horas al estudio llegando con los años a ser un famoso gramático. Carlomagno le llamó, en una carta, Maestro de Gramática y muy Venerable. Estos epítetos nos hacen suponer que Paulino, era ya sacerdote. Parece que hacia el año 776, Paulino fue elevado contra su voluntad a la sede del Patriarcado de Aquileya. En un tiempo, la conquista de los ávaros por Pepino había abierto un nuevo campo al celo del obispo. El santo se oponía con todas sus fuerzas a que los bárbaros fuesen bautizados antes de haber sido suficientemente instruidos en la fe; y en general al abuso, tan común en aquellos tiempos. Alcuino le rogó que no se olvidase de implorar para él la divina misericordia, cada vez que ofreciera el santo sacrifico del altar. La vida de Paulino terminó con una santa muerte, el 11 de enero de 804.

-San Teodosio, abad, Totma, Vologda. San Teodosio de Totma nació en Vologda sobre el año 1530. En su juventud lo criaron en un espíritu de espiritualidad cristiana y temor de Dios. En la insistencia de sus padres él casó, pero la vida de la familia no le dio vuelta ausente a Dios. Fue fervientemente a la iglesia y rogó al país, particularmente en la noche. Después de la muerte de sus padres y de su esposa, él se retiró al monasterio de Priluki no lejos de Vologda. En el monasterio Teodosio pasó con las varias obediencias: él llevó el agua, tajó la leña, la harina molida y el pan cocido al horno. Él fue a Totma en las órdenes de los igumenes a la búsqueda para un salto mundial para el monasterio. Buscó el permiso de Tsar Ivan Vasilevich y la bendición del Arzobispo Nicander y encontró un monasterio en Totma. Teodosio fue designado jefe de este monasterio recién formado de Totma, que en una concesión de 1554 fue declarado libremente de impuestos. El santo fundó el monasterio del yermo de Totma Ephraimov y trajo hermanos en él. Eventual el convertirse en el jefe de dos monasterios, Teodosio continuó conduciendo una vida ascética. Debajó de su cuerpo usaba unas cadenas y una camisa corta, y debajo de su capucha monástica usó un casquillo de hierro. Encariñado con la lectura espiritual, adquirió muchos libros para el monasterio. San Teodosio descansado en el año 1568 y fue enterrado en el monasterio que él fundó, y los milagros ocurrieron en su sepulcro. De septiembre el 2, 1796 durante la reconstrucción de la iglesia de la ascensión, sus reliquias fueron encontradas incorruptas, y su glorification ocurrió el 28 de enero de 1798, en el día de su descanso.

-Santos Tirso, Leneo y Calínico, mártires. Apolonia en Bitinia, 250. En tiempo de la persecución de Decio, uno de los lugartenientes de este emperador se presentó en Cesarea de Bitinia para ejecutar el edicto promulgado contra los cristianos. Leucio, que era uno de los ciudadanos principales de aquel lugar, se atrevió a reprocharle su ardor por el culto a los ídolos. Inmediatamente fue por ello castigado con toda suerte de tormentos y, finalmente, decapitado. En el momento en que el lugarteniente estaba a punto de abandonar la ciudad, un célebre atleta llamado Tirso, que había admirado la constancia de Leucio en los tormentos, se presentó a este oficial y públicamente le reprochó su idolatría. No pudo tolerar tal audacia el gobernador y, sin más forma pro cesal, entregó a Tirso a los verdugos. Pero a lo largo de las torturas infligidas a Tirso, se produjo toda una serie de prodigios. La víctima fue conducida a Apamea y, de allí, a Apolonia. Un gran sacerdote de los ídolos, llamado Calinico, se convírtió y fue decapitado con otros quince sacerdotes que siguieron su ejemplo. Al fin, Tirso sucumbió a los diversos suplicios que sucesivamente se le infligieron. Se debe, sobre todo, a la difusión de su culto, el que estos mártires hayan sido ilustres. Puede que haya habido una traslación del cuerpo de San Tirso a Nicomedia, aunque no se puede afirmar con certeza. A fines del siglo IV fue trasladado de Apolonia a Constantinopla. En occidente, el culto de este santo se propagó por ambos lados de los Pirineos. El resumen de las Actas muestra que los tres mártires no murieron el mismo día, sino que Leucio murió primero, después Calinico y, por último, Tirso. Por eso los nombres están colocados el 18, el 20, el 25 y el 27 de enero en el Martirologio Jeronimiano. En fin, el redactor del Martirologio Romano adoptó el 28.

-San Carlomagno, emperador, 814, Aix-la-Chapelle. La biografía de Carlomagno (nació en 742; fue rey de los francos desde 786 y primer emperador del Sacro Imperio Romano en 800; murió en 814), forma parte de la historia general, y resulta un tanto sorprendente encontrar su nombre en un libro de la vida de los santos. No parece que se le haya tributado ningún culto antes del año 1166, época en que empezó a introdu cirse, bajo los siniestros auspicios de Federico Barbarroja. El antipapa Guido de Crema (Pascual III) sancionó dicho culto. Es digno de notarse que Santa Juana de Arco asociaba a "San Carlomagno" en su devoción a San Luis de Francia, y que en 1475, la fiesta de Carlomagno empezó a ser de obligación en toda Francia. Próspero Lambartini, que fue más tarde Benedicto XIV, discu te el punto con cierta extensión en su obra sobre la beatificación y canonización, y concluye diciendo que puede atribuirse con justicia el título de bienaventurado a tan gran defensor de la Iglesia y del Papado. Sin embargo, en la actualidad sólo celebran la fiesta de Carlomagno la diócesis de Aquisgrán y dos abadías suizas.

-Beato Bartolomé Aiutamicristo, religioso Calmadolense, Italia, 1224. El Beato Bartolom Aiutamicristo, monje calmadolese, provenía de una antigua y mobilísima familia pisana. Pero todavía fue haciendose más ilustre por el holiness de su vida de santidad, se le fue confirmado que hiciera milagros mientras estuviera vivo y después de su muerte. Este escogió su martirio, murió en Pisa el veintiocho de enero del año 1224 en tal aniversario, es conmemorado por el Martirologio Romano y el Martirologio Camaldolense.

-Beato Julián Maunoir, Jesuita, 1683. No se puede decir que los católicos de otras naciones ignoran la historia religiosa de Francia en el siglo XVII, pero es indudable que uno de los aspectos menos conocidos de esa historia es el trabajo de los misioneros en el interior del país. Todo el mundo está al tanto de las actividades de un monsieur Olier, en París, o de un San Vicente en todo el territorio francés; pero son mucho menos conocidas las actividades de un San Juan Eudes en Normandía, de un San Pedro Fourrier en Lorena, de un P. Juan Lejeune en el Limousin, el Languedoc y la Provenza, de un San Juan Francisco de Regis en Velai y Vivarés, y en general de todas las misiones de la Bretaña. Sin embargo, según opina Henri Brémond, estas últimas fueron las más fructuosas de todas y, cierta mente, las más pintorescas. Entre los misioneros de la Bretaña se destacan el benedictino Miguel Le Nobletz y el P. Julián Maunoir. Este había nacido en la diócesis de Reims en 1606 e ingresó en la Compañía de Jesús, en 1625. Durante los Ejercicios Espirituales que precedieron a su ordenación, Julián de Maunoir escribió, acabando de comulgar: "Sentí un celo extraordinario por la salvación de las almas y un gran deseo de trabajar por ellas con todos los medios posibles. La voz del Señor repetía en mi corazón: 'Yo trabajé, lloré, sufrí y morí por ellas'." Estas palabras resumen la vida de Julián. Después de su muerte, ocurrida en Plévin de Cournouaille, el 28 de enero de 1683, los peregrinos acudieron en masa a besar aquellos pies que habían viajado por toda la Bretaña y llevaron hasta sus últimos rincones el mensaje envangélico. Fue beatificado por Pío XII el 20 de mayo de 1951.

-Beata María, viuda, Pisa, 1431. La vida de esta beata es una prueba de que la santidad depende muy poco de las circunstancias externas. Prácticamente no existe ningún estado de vida que el espíritu interior no pueda santificar. En la beata María de Pisa encontra mos el ejemplo de una sierva de Dios que se casó dos veces y tuvo muchos hijos, vivió varios años en el mundo como viuda y luego ingresó en un convento re lajado; lo reformó, y por último, fundó una comunidad de observancia religiosa excepcional, en la que murió a edad muy avanzada, en olor de santidad.

-Beata María Luisa Montesinos Orduña, virgen y mártir, España, 1936. María Luisa, fiel laica de la arquidiócesis de Valencia, nació el 3 de marzo de 1901 y en tal ciudad fue bautizada dos días después. Recibió el sacramento de la confirmación el 18 de marzo de 1907, a la pequeña edad de 6 años, en la iglesia de San Andrés apóstol. Educada en colegio de religiosas, consiguió una buena cultura general. Su vida se orientó por el servicio del poseer genitor. Ensambló la Asociación Católica Española y participó ciudadanamente a la celebración eucarística, distinguiéndose por otra parte por su devoción mariana. Fue una catequista activa, se dedicó a los enfermos y a la caridad hacia los pobres. Tras la explosión de la guerra civil española y de la feroz persecución religiosa que atravesó a España, María Luisa defendió su sangre y donó la vida para defender su fe a Cristo, con su familia: el padre, una hermana, dos hermanos y una tía. El eccidio tuvo lugar el 28 de enero de 1937 en Picassent, en presionados de Valencia. El Papa Juan Pablo II el 11 de marzo de 2001 elevó al honor y gloria de los altares a 233 víctimas de la misma persecución, entre ellos la Beata María Luisa Montesinos Orduña, que hoy se festeja el aniversario de su martirio.

-Beata Olimpia Bidá, religiosa mártir, Ucrania, 1952. Olha nació en el año 1903 en la aldea de Tsebliv (región de Aviv). Monja de la Congregación de las Religiosas de San José, unos saben que realizó su actividad religiosa en la aldea de Zhuzhil. Después en el 1945, durante la persecución comunista, hizo su actividad del apostolado que substituía varios clérigos al pasar en las cárceles y el soviet. En abril del 1950, también Sor Olimpia fue capturada unida a Sor Laurencia mientras acompañaban a un fiel difunto al cementerio. El 27 de mayo de 1950 fue declarada culpable de la actividad antisoviética y por lo tanto, deportada en Kharsk y Siberia, donde murió por dificultades y careció por curaciones médicas, el 28 de enero de 1952 a la edad de 49 años. Beatificada el 27 de junio de 2001, junto con 24 mártires ucranianos por el Papa Juan Pablo II en el Hipódromo (Lviv) durante su peregrinaje apostólico a la gloriosa tierra de Ucrania. Olimpia (Olha) Bidá, religiosa ucraniana, que fue beatificada por Juan Pablo II en Leopoli (Lviv) junto con otros 24 mártires del comunismo el 27 de junio de 2001. Nace en el 1903 en una aldea de la región de Leopoli, perteneciente a la Comunidad Greco-católica. Monja profesa a la Congregación de San José, funcionó como catequista, amó el noviciado y la atención al anciano y al enfermo. Una actividad de ayuda al fiel quien todavía divenne más preciosamente, después en el 1945, se desató la persecución comunista, que provocó la muerte de clérigos y sacerdotes. También aguantó los controles reprimidos como superiora del convento de Kheriv. En abril del 1950, mientras acompañaba un funeral fue arrestada. Cuenta de Acusación: Actividad antisoviética. Reportada a Kharsk, en Liberia, continuó ejercitando su apostolado, organizando otros grupos religiosos de rezo y ayuda a los prisioneros. Murió en el 1952 por dificultades y carecia de curación médica.

-Santiago, que pasó largos años en un sepulcro para hacer penitencia de un pecado, Palestina, s. VI. Probablemente nativo de Hefa (hoy Haifa) se retiro a la vida ermitaña al Monte Carmelo. La vida de este asceta palestino que se alcanza, introduce muchos elementos del romanzequismo y en un cierto detalle se refleja la confrontación que se caracterizó por las relaciones en medio de la comunidad cristiana y aquella samaritana de la región del Carmelo en torno al siglo IV. Es conmemorado el 28 de enero.

-En Roma: la memoria de Santa Inés o aparición de la Santa a sus padres y Constancia, hija de Constantino.

-San Adjutor o Adyutor, obispo.
2 más comentarios de Irapuato
Irapuato
Sábado de la tercera semana del tiempo ordinario
Segundo Libro de Samuel 12,1-7a.10-17.

Entonces el Señor le envió al profeta Natán. El se presentó a David y le dijo: "Había dos hombres en una misma ciudad, uno rico y el otro pobre.
El rico tenía una enorme cantidad de ovejas y de bueyes.
El pobre no tenía nada, fuera de una sola oveja pequeña que había comprado. La iba criando, y ella crecía …Más
Sábado de la tercera semana del tiempo ordinario

Segundo Libro de Samuel 12,1-7a.10-17.

Entonces el Señor le envió al profeta Natán. El se presentó a David y le dijo: "Había dos hombres en una misma ciudad, uno rico y el otro pobre.
El rico tenía una enorme cantidad de ovejas y de bueyes.
El pobre no tenía nada, fuera de una sola oveja pequeña que había comprado. La iba criando, y ella crecía junto a él y a sus hijos: comía de su pan, bebía de su copa y dormía en su regazo. ¡Era para él como una hija!
Pero llegó un viajero a la casa del hombre rico, y este no quiso sacrificar un animal de su propio ganado para agasajar al huésped que había recibido. Tomó en cambio la oveja del hombre pobre, y se la preparó al que le había llegado de visita".
David se enfureció contra aquel hombre y dijo a Natán: "¡Por la vida del Señor, el hombre que ha hecho eso merece la muerte!
Pagará cuatro veces el valor de la oveja, por haber obrado así y no haber tenido compasión".
Entonces Natán dijo a David: "¡Ese hombre eres tú! Así habla el Señor, el Dios de Israel: Yo te ungí rey de Israel y te libré de las manos de Saúl;
Por eso, la espada nunca más se apartará de tu casa, ya que me has despreciado y has tomado por esposa a la mujer de Urías, el hitita.
Así habla el Señor: 'Yo haré surgir de tu misma casa la desgracia contra ti. Arrebataré a tus mujeres ante tus propios ojos y se las daré a otro, que se acostará con ellas en pleno día.
Porque tú has obrado ocultamente, pero yo lo haré delante de todo Israel y a la luz del sol'".
David dijo a Natán: "¡He pecado contra el Señor!". Natán le respondió: "El Señor, por su parte, ha borrado tu pecado: no morirás.
No obstante, porque con esto has ultrajado gravemente al Señor, el niño que te ha nacido morirá sin remedio".
Y Natán se fue a su casa. El Señor hirió al niño que la mujer de Urías había dado a David, y él cayó gravemente enfermo.
David recurrió a Dios en favor del niño: ayunó rigurosamente, y cuando se retiraba por la noche, se acostaba en el suelo.
Los ancianos de su casa le insistieron para que se levantara del suelo, pero él se negó y no quiso comer nada con ellos.

Salmo 51(50),12-13.14-15.16-17.
Crea en mí, Dios mío, un corazón puro,
y renueva la firmeza de mi espíritu.
No me arrojes lejos de tu presencia
ni retires de mí tu santo espíritu.

Devuélveme la alegría de tu salvación,
que tu espíritu generoso me sostenga:
yo enseñaré tu camino a los impíos
y los pecadores volverán a ti.

¡Líbrame de la muerte, Dios, salvador mío,
y mi lengua anunciará tu justicia!
Abre mis labios, Señor,
y mi boca proclamará tu alabanza.

Evangelio según San Marcos 4,35-41.
Al atardecer de ese mismo día, les dijo: "Crucemos a la otra orilla".
Ellos, dejando a la multitud, lo llevaron a la barca, así como estaba. Había otras barcas junto a la suya.
Entonces se desató un fuerte vendaval, y las olas entraban en la barca, que se iba llenando de agua.
Jesús estaba en la popa, durmiendo sobre el cabezal.
Lo despertaron y le dijeron: "¡Maestro! ¿No te importa que nos ahoguemos?". Despertándose, él increpó al viento y dijo al mar: "¡Silencio! ¡Cállate!". El viento se aplacó y sobrevino una gran calma.
Después les dijo: "¿Por qué tienen miedo? ¿Cómo no tienen fe?".
Entonces quedaron atemorizados y se decían unos a otros: "¿Quién es este, que hasta el viento y el mar le obedecen?".

Leer el comentario del Evangelio por : Santa Teresa del Niño Jesús
www.dailygospel.org
Irapuato
Santo Tomás de Aquino
(c1225-74)
Fiesta: 28 de enero
Filósofo dominico y teólogo.
Doctor de la Iglesia, llamado "Doctor Angélico".
Autor de la Suma Teológica, obra insigne de teología.
Patrón de las escuelas católicas y de la educación.
Tomismo: La teología y filosofía que se fundamenta en las enseñanzas de Sto. Tomás.
Suma Teolówww.corazones.org/santos/tomas_aquino.htm

Suma Teológica -completa …Más
Santo Tomás de Aquino
(c1225-74)
Fiesta: 28 de enero
Filósofo dominico y teólogo.
Doctor de la Iglesia, llamado "Doctor Angélico".
Autor de la Suma Teológica, obra insigne de teología.
Patrón de las escuelas católicas y de la educación.
Tomismo: La teología y filosofía que se fundamenta en las enseñanzas de Sto. Tomás.
Suma Teolówww.corazones.org/santos/tomas_aquino.htm


Suma Teológica -completa Suma
La Suma Teológica contrastada con la ciencia

De la Suma de Sto. Tomás:
Angeles | Obispo (estado episcopal) | Vida Activa y Contemplativa | Vida Consagrada
Naturaleza y racionalidad
Otras obras:
Me saciaré de tu semblante -de su conferencia sobre el Credo
¡Oh banquete precioso y admirable! -Corpus Christi
En la cruz hallamos el ejemplo de todas las virtudes
Ver también:
Enciclopedia Católica | Wikipedia.org

¿Muerte del Tomismo?

Nació en Roccasecca, cerca de Aquino, Nápoles. El hijo menor de 12 hijos del Conde Landulf de Aquino. Sus primeros estudios fueron con los benedictinos en Montecassino, cerca del castillo de sus padres.
Continúa por cinco años en la Universidad de Nápoles. Allí supera a todos sus compañeros y se demuestra su portentosa inteligencia. Conoce a los Padres Dominicos (comunidad recién fundada) y entra con ellos pero su familia se opone. Trata de huir hacia Alemania, pero por el camino lo sorprenden sus hermanos, lo apresan en el castillo de Rocaseca por dos años. Aprovecha el tiempo en la cárcel estudiando la Biblia y la teología.
Los hermanos, al ver que no logran convencerle contra su vocación, le envían a una mujer de mala vida para que lo haga pecar. Tomás la confronta con un tizón encendido y la amenaza con quemarle el rostro si se atreve a acercársele. La mujer huyó espantada.

Después de su liberación, Tomas fue enviado a Colonia, Alemania, donde estudió bajo el Padre Dominico San Alberto Magno. Los compañeros al, ver a Tomás tan robusto y silencioso, lo tomaron por tonto, por lo que le pusieron como apodo: "El buey mudo". Pero un día, uno de sus compañeros leyó los apuntes de este joven estudiante y se los presentó a San Alberto. Al leerlos, este les dijo a los estudiantes: "Ustedes lo llaman el buey mudo. Pero este buey llenará un día con sus mugidos el mundo entero". Mas aun que su sabiduría destacaba su devoción. Pasaba horas en oración y tenía un profundo amor a la Eucaristía.
Recibió el doctorado de teología en la Universidad de París y a los 27 años es maestro en París (1252-1260). En 1259 el Papa lo llama a Italia donde por siete años recorre el país predicando y enseñando. En Orvieto (1261-1264), en Roma (1265-1267), en Viterbo (1268), en París (1269-1271) y en Nápoles (1272-1274). Sus clases de teología y filosofía son las más concurridas de la Universidad. El rey San Luis lo estima tanto que lo consulta en todos los asuntos de importancia. En una ocasión, en la Universidad se traba una discusión acerca de la Eucaristía. Al no lograr ponerse de acuerdo, ambos bandos aceptan recurrir a Tomás para que diga la última palabra. Lo que él dice es aceptado por todos.
En 4 años escribe su obra más famosa: "La Suma Teológica", obra maestra de 14 tomos. Fundamentándose en la Sagrada Escritura, la filosofía, la teología y la doctrina de los santos, explica todas las enseñanzas católicas. La importancia de esta obra es enorme. El Concilio de Trento contaba con tres libros de consulta principal: la Sagrada Biblia, los Decretos de los Papas, y la Suma Teológica de Santo Tomás.
Santo Tomás logró introducir la filosofía de Aristóteles en las universidades.
Su humildad: Según el santo, el aprendió más arrodillándose delante del crucifijo que en la lectura de los libros. Su secretario Reginaldo afirmaba que la admirable ciencia de Santo Tomás provenía más de sus oraciones que de su ingenio. Aun en las más acaloradas discusiones exponía sus ideas con gran respeto y total calma; jamás se dejó llevar por la cólera aunque los adversarios lo ofendieran fuertemente. Su lema en el trato era: "Tratad a los demás como deseáis que los demás os traten a vosotros".

Amor a la Eucaristía
El Papa le encargó que escribiera los himnos para la Fiesta Corpus Christi. Así compuso el Pangelingua y el Tantumergo y varios otros cantos Eucarísticos clásicos.
Habiendo escrito Tomás bellos tratados acerca de Jesús Eucarístico, Jesús le dijo en visión: "Tomás, has hablado bien de Mi. ¿Qué quieres a cambio?". Respondió Tomás: "Señor: lo único que yo quiero es amarte, amarte mucho, y agradarte cada vez más".
Su devoción por la Virgen María era muy grande. En el margen de sus cuadernos escribía: "Dios te salve María". Compuso un tratado acerca del Ave María.
Final
El Sumo Pontífice lo envió al Concilio de Lyon, pero enfermó cerca de Roma y lo recibieron en el monasterio cisterciense de Fosanova. Cuando le llevaron por última vez la Sagrada Comunión exclamó: "Ahora te recibo a Ti mi Jesús, que pagaste con tu sangre el precio de la redención de mi alma. Todas las enseñanzas que escribí manifiestan mi fe en Jesucristo y mi amor por la Santa Iglesia Católica, de quien me profeso hijo obediente". Allí murió el 7 de marzo de 1274 a la edad de 49 años. Sus restos fueron llevados solemnemente a la Catedral de Tolouse un 28 de enero, fecha en la que se celebra su fiesta.
Canonizado en 1323, declarado Doctor de la Iglesia en 1567 y patrón de las universidades católicas y centros de estudio en 1880.