Am 2.4.2006

dem V. Fastensonntag des Jahres, erinnerte Papst Benedikt XVI nach dem Angelusgebet an den Heimgang seines heiligen Vorgängers, Johannes Paul II.
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Die Ansprache des Hl. Vaters begann so.

"Liebe Brüder und Schwestern!
Am 2. April des vergangenen Jahres, genau vor einem Jahr, durchlebte unser geliebter Papst Johannes Paul II. in diesen Stunden und hier in diesem Appartement die letzte Phase seines irdischen Pilgerwegs: ein Pilgerweg des Glaubens, der Liebe und der Hoffnung, der eine tiefe Spur in der Geschichte der Kirche und der Menschheit hinterlassen hat. Seine Agonie und sein Tod stellten gleichsam eine Verlängerung des österlichen Triduums dar. Wir alle erinnern uns an die Bilder seines letzten Kreuzwegs am Karfreitag: Da er sich nicht zum Kolosseum begeben konnte, verfolgte er ihn von seiner Privatkapelle aus, mit einem Kreuz in den Händen. Am Ostertag erteilte er dann den Segen »Urbi et Orbi« nur mit einer Geste seiner Hand, da er nicht mehr sprechen konnte. Wir werden jenen Segen nie vergessen. Es war der leidvollste und bewegendste Segen, den er uns hinterlassen hat als äußerstes Zeugnis seines Willens, sein Amt bis zuletzt zu erfüllen. Johannes Paul II. ist so gestorben, wie er immer gelebt hat: beseelt vom ungebrochenen Mut des Glaubens, vollkommen Gott hingegeben und auf die allerseligste Jungfrau Maria vertrauend. Heute abend werden wir seiner gedenken mit einer marianischen Gebetsvigil auf dem Petersplatz, wo ich morgen nachmittag die heilige Messe für ihn feiern werde." (...)

Johannes Paul II.

Gedenktag katholisch: 22. Oktober
gebotener Gedenktag in Polen und im Bistum Rom
nicht gebotener Gedenktag in Deutschland und in den USA und im Bistum Eisenstadt
Diözesankalender von Münster
Todestag: 2. April

Name bedeutet: J: Gott ist gnädig (hebr.)
P: der Kleine (griech.)

Papst
* 18. Mai 1920 in Wadowice in Polen
† 2. April 2005 in Rom

Heute vor 34 Jahren...

Blutbeflecktes Papst-Gewand in Krakau ausgestellt

34 Jahre nach dem Attentat auf Papst Johannes Paul II. wird das blutbefleckte Gewand, das er damals trug, zur Schau gestellt. Seit heute ist das ungewaschene Kleidungsstück in einer Vitrine im Heiligtum der Göttlichen Barmherzigkeit im Krakauer Stadtteil Lagiewniki zu sehen.
In dem weißen Gewand, das auch noch Spuren der Kugeln trage, sei Johannes Paul II. nach dem Attentat auf dem Petersplatz ins Krankenhaus gebracht worden, berichtete Erzbischof Stanislaw Dziwisz vor Journalisten.
Am 13. Mai 1981 hatte ein Mann bei einer Generalaudienz vor dem Petersdom auf den polnischen Papst geschossen und ihn schwer verletzt. Der Grund für das Attentat und etwaige Auftraggeber wurden nie gefunden. Der Warschauer Kardinal Dziwisz war damals Sekretär des Papstes und bei dem Attentat dabei. Enge Mitarbeiter von Johannes Paul II. hätten sein Gewand im Krankenhaus an sich genommen und eingelagert, es sei bisher weder gewaschen noch der Öffentlichkeit gezeigt worden, sagte der Erzbischof.

Aus der Predigt von Papst Benedikt XVI. bei der Seligsprechung von Papst Johannes Paul II. am 1. Mai 2011

Erzbischof Wojtyla beim Konzil
„Als Karol Wojtyła den Stuhl Petri bestieg, brachte er sein tiefgehendes Nachdenken über die Auseinandersetzung zwischen Marxismus und Christentum mit, in deren Mitte der Menschen steht. Seine Botschaft war diese: Der Mensch ist der Weg der Kirche, und Christus ist der Weg des Menschen. Mit dieser Botschaft, die die große Hinterlassenschaft des Zweiten Vatikanischen Konzils und seines „Steuermanns“, des Dieners Gottes Papst Paul VI. ist, hat Johannes Paul II. das Volk Gottes geleitet. So hat es die Schwelle des Dritten Jahrtausends überschritten, die er gerade mit Blick auf Christus die „Schwelle der Hoffnung“ genannt hat. Ja, mittels des langen Wegs der Vorbereitung auf das Große Jubiläum hat er den Christen eine neue Orientierung auf die Zukunft hin gegeben, auf eine Zukunft mit Gott, welcher die Geschichte übersteigt, doch ebenso auf die Geschichte einwirkt. Diesen Dienst der Hoffnung, der in gewisser Weise dem Marxismus und der Fortschrittsideologie überlassen worden war, hat er zu Recht wieder für das Christentum beansprucht, indem er ihm das authentische Aussehen der Hoffnung wieder gab, in der Geschichte in einem Geist der „Erwartung“ zu leben, in einer persönlichen wie gemeinschaftlichen Existenz zu leben, die sich an Christus orientiert, der die Fülle des Menschen und die Vollendung seiner Suche nach Gerechtigkeit und Frieden ist.”