Perseguidos porque são cristãos
Perseguidos porque são cristãos: a reflexão de Massimo Introvigne
"O sangue dos mártires é semente de novos cristãos": a célebre afirmação de Tertuliano ressoa ainda mais forte nos dias em que a Igreja lembra Santo Estevão, o primeiro mártir. Martírio, além disso, é uma dimensão que pertence à própria natureza do testemunho cristão. Sobre a perseguição dos cristãos no nosso tempo, Alesandro Gisotti entrevistou Massimo Introvigne, representante da OSCE(*) pela discriminação contra os cristãos:
R. - É curioso que muitos, quando se fala de martírio, pensam em algo que pertence ao tempo do Império Romano. Certamente que sim, mas também sabemos que não só os cristãos - diretamente envolvidos -, mas todos sabem que, do ponto de vista histórico, a era dos mártires é a nossa. De acordo com um estudo estatístico do maior especialista em estatística religiosa moderna, David Barrett, os mártires cristãos desde a morte de Jesus Cristo, até os dias atuais, foram 70 milhões, mas destes, 45 milhões - mais da metade - estão concentrados no século XX e no início do XXI. Esta é também uma grande lição do Beato João Paulo II: sempre pensar sobre o fato de que o século dos mártires foi o século XX e que este século do martírio, que certamente teve seu ápice nos horrores do comunismo e do nacional-socialismo, no entanto, continua no século XXI.
D. - Do seu ponto privilegiado de observação, quais são as situações no mundo de hoje que são particularmente alarmantes?
R. - Certamente, a primeira coisa que vem à mente é o ultra-fundamentalismo islâmico. O Santo Padre teve a oportunidade de mencionar a lei de blasfêmia no Paquistão. É claro que, além de violência pública que essas leis são na prática, há também muita violência privada, atentados que se sucedem em numerosos países majoritariamente muçulmanos. Depois, há uma segunda área, que ainda é influenciado pela ideologia dos países comunistas e que não desapareceu em 1989 ou 1991, mesmo a China é um país onde não se pode dizer que há plena liberdade religiosa. Depois, há ainda uma terceira área, a do nacionalismo com um fundo religioso, em outras regiões da África e Ásia, onde os cristãos são vistos como um corpo estranho, como traidores da cultura local, embora muitas vezes sua presença seja muito antiga. Em seguida, abrimos o capítulo do que acontece conosco no Ocidente, na Europa, onde - como ainda nos recorda muitas vezes o Santo Padre - certamente, não há nada comparável à violência que ocorre em certas áreas da África e da Ásia. No entanto, existe essa tentativa sutil, e às vezes nem tão sutil, de discriminar, de marginalizar, de colocar o cristianismo de lado, de negar a identidade cristã e as raízes cristãs, de agredir de muitos modos a Igreja e o Santo Padre. (bf)
Rádio Vaticana
(*)Organizzazione per la Sicurezza e la Cooperazione in Europa