Mnohokrát se vyčítá určité dějinné projevy,které vedly k válkám a krveprolití,někomu ,který za to běsnění ani nemohl,ale pouze poukázal na jistou nemorálnost a odklon od pravého významu evangelia.Dodnes slýchám o jakémsi ovoci oněch dob,proto a proto.Ale vesměs je vše jednostranné,alibistické,proti těm kdo kázal čistotu a nápravu církve.Vůbec se s pokorou nepřihlíží na skutečnost,že by taková situace vůbec nenastala,kdyby ti co zastupují vznešené poslání v církvi konali podle evangelia.Není náhoda,že si Zikmund a několik křížových výprav vylámalo zuby na husitech.Osobně považuji ovoce pozdního středověku za vinu a hřích římské církve.Její morální úpadek zapříčinil rozkol,který nebyl první.Pro svou pýchu římská církev zapříčinila rozkol s východními církvemi a dnes konečně je cítit z Říma zpytování svědomí a snahu vše napravit.Je na pováženou,když bratr upozorňuje ze zlořádu,z morálního úpadku,a ti co se mají napravit vytasí absurdní jakoby teologické otázky,které pokroutí do absurdna, na někoho ,koho lstí přivedou na koncil,který se naopak stává hranicí.Píšu hranice,i když to bylo jen prkno do země a otepi kolem,to jen řečnicky.Sebereflexe je cestou marnotratného syna,který lituje svých činů.Zatím se zde zběsile a fanaticky hájí zlořád , i když jako by nic,aby se neřeklo smrt byla krutá,to je diskutabilní etc.To je obyčejná sviňárna zákoníků a farizejů,stejně by napříště budou kamenovat,dokud jim Kristus v Duchu svatém nepřipomene " kdo je bez hříchu ,ať hodí kamenem"