Ks. Murziński: Opętanie jest to rzecz nierzadka, ale bardzo rzadko ujawniona. My ludzi opętanych mijamy na ulicy, ale że oni żyją w takiej ciemności grzechu, że ta złość nigdy nie zamanifestuje. A zło się manifestuje tylko, kiedy człowiek taki się nawraca, bądź też znajdzie się w miejscu o wielkim natężeniu Łaski. Zło tego nie wytrzymuje, więc się manifestuje.
Warunki skutecznej modlitwy o "uwolnienie"
www.youtube.com/watch

Witam!

Proszę nie powielać współczesnych teologicznych błędów w sprawie przyjmowania Pana Jezusa pod dwiema postaciami. Oto wypowiedź autorytetu w tej sprawie, a mianowicie wykład ks. Jakuba Wujka (1541 – 1597), autora przekładu Biblii na język polski, tzw. Wulgatę.

Otóż ks. Wujek twierdzi, że Kościół już dawno wypowiedział się na temat, kto może przyjmować Najświętszy Sakrament pod dwiema postaciami. Rozstrzygnęły to Sobory (concilia) w Bazylei i Konstancji. Tylko kapłani sprawujący ofiarę Mszy Świętej przyjmują Ciało i Krew Pańską pod dwiema postaciami. Nikt inny.

Współczesne czasy tymczasem zaskakują. Ciemności ogarniają również Kościół katolicki i jego nauczanie, ale tylko przejściowo (moja uwaga). W Hostii Świętej my wierni przyjmujemy i Ciało i Krew Pańską.

Poniżej przytaczam cytat z książki: Ks. Jakub Wujek – Wykład Pisma Świętego, Postilla Catholica, część pierwsza, Wydawnictwo Antyk, Marcin Dybowski 1997 r., Przedmowa, strona XVII – XVIII. Dla ułatwienia czytania przepisując tekst, starano się zachować współczesną ortografię.

„Przyjdzie drugi y rzecze: iż Papieżnicy wszyscy pobłądzili, y zgwałcili Testament Pański, iż nie dają wszystkim Sakramentu pod oboją osobą, jako Pan Chrystus rozkazał, kiedy mówił: pijcie z tego wszyscy. A Katolik uciecze się wnet tudzież do pisma, y do starodawnego, powszechnego, a zgodliwego wykładu jego: a wnet obaczy , iż tego Pan Chrystus nigdzie nie rozkazał, aby wszyscy pod oboją osobą przyjmowali. Bo co mówił, pijcie z tego wszyscy, co się rozciągać nie może, jedno na same Apostoły, z którymi samymi tam Pan Chrystus rzecz miał, jako Ewangelistowie jaśnie opisują, y których uczył tej nowej ofiary Nowego Testamentu. Najdzie, że Apostołowie tamże natychmiast spełnili Pańskie rozkazanie: iż pili z niego wszyscy: y dziś jeszcze pełnią wszyscy, ci którzy służą ołtarzowi: którzy wedle ustawy Pańskiej sprawują tę świętą a ustawiczną ofiarę: której się inaczej sprawować nie godzi, jedno pod oboją osobą, wedle Pańskiego rozkazania. Najdzie, że y sam Pan Chrystus tym co nie byli z liczby Apostołów, w Emaus Miasteczku, Sakrament pod jedną osobą rozdawał. Najdzie, że za czasów Apostolskich, gdzie pismo mówi o używaniu tego Sakramentu, tedy nie wspomina kielicha, jedno łamanie chleba. Najdzie, że to niesłuszne domaganie obojej osoby, dawno jest na Bazylejskim y Constancyeyskim Conciliach, potępione. Najdzie, iż nie tylko od sześciset lat: jako Polska przyjęła wiarę chrześcijańską, ale y przedtym nie wiedzieć jako dawno, wszystkie królestwa chrześcijańskie, pod jedną osobą tego Sakramentu pożywały, y sami Księża y Biskupi w chorobie, wyjąwszy te którzy ołtarzowi służą, według nauki i ustawy Pańskiej. A tak, albo wszystek kościół przez tak wiele wieków błądził: co być nie może: gdyż jest, jako Paweł Święty zowie: Domem Boga żywego, filarem a wzmocnieniem prawdy: gdyż mu Pan Chrystus obiecał, że go żadne kacerstwa, żadne błędy, które są jako wrota do Piekła , nigdy nie przemogą: gdyż y sam w nim mieszkać raczy, aż do skończenia świata, y dał mu Ducha Świętego, który w nim mieszka na wieki, nauczając go wszelakiej prawdy: Albo rychlej oni sami błądzą, którzy mu tak hardzie błędy przypisują.”

W załączeniu przesyłam oryginalny skan tego tekstu dostępny pod linkiem: www.dbc.wroc.pl/dlibra/publication

Pozdrawiam.

Zapisy na pomoc w Warszawie 11 maja 2017. Zapisują się tylko mężczyźni

www.christusvincit-tv.pl/viewpage.php

Zapisują się wszystkie osoby deklarujące przyjazd na manifestację do Warszawy 11 maja 2017
www.christusvincit-tv.pl/viewpage.php

Sobór ( trydencki ) zapowiedziany został bullą Pawła III Laetare Jerusalem (łac. Raduj się Jerozolimo!) z 19 listopada 1544 r., określającą następujące cele przyszłego soboru:

•wytępienie herezji,

•odnowienie dyscypliny kościelnej oraz poprawa obyczajów,

•wprowadzenie zewnętrznego pokoju w całym Kościele.

www.szkolnictwo.pl/szukaj,Sobór_trydencki