Pan Jezus ustanowił Tajemnice Światła
I tobie dam klucze królestwa niebieskiego; cokolwiek zwiążesz na ziemi, będzie związane w niebie, a co rozwiążesz na ziemi, będzie rozwiązane w niebie (Mt 16, 19).
A więc Pan Jezus zatwierdza prawomocne zarządzenia papieża, który jest Jego Zastępcą i następcą św. Piotra, dlatego odrzucanie takich zarządzeń papieskich jest równoznaczne z odrzucaniem woli Chrystusa:
Kto was słucha, Mnie słucha, a kto wami gardzi, Mną gardzi; lecz kto Mną gardzi, gardzi Tym, który Mnie posłał (Łk 10, 16).
List Apostolski św. Jana Pawła II "Rosarium Virginis Mariae" nie należy do nadzwyczajnego i nieomylnego Magisterium, które należałoby przyjąć wiarą boską i katolicką, czyli Posłuszeństwo wiary i religijna uległość ducha.
Zwyczajne i nieposiadające nieomylnej rangi nauczanie (zawierające prawomocne zarządzenie w kwestii nowych tajemnic różańcowych) również obowiązuje wszystkich wiernych katolików, lecz w mniejszym stopniu. Wierni katolicy powinni okazać takiemu nauczaniu nie posłuszeństwo wiary, lecz jedynie Posłuszeństwo wiary i religijna uległość ducha.
Trzeba wyjaśnić, że nie ma obowiązku odmawiania Tajemnic Światła, ponieważ św. Jan Paweł II pozostawił to swobodnemu wyborowi jednostek i wspólnot ("Rosarium Virginis Mariae 19; opoka.org.pl/…/rosarium_virgin…).
Istnieje jednak obowiązek uznania władzy papieża w kwestii ustanowienia tych tajemnic różańcowych, co oznacza, że nikomu nie wolno podważać ważności tego zarządzenia tak długo, jak długo żaden następny papież tego nie odwoła.
Katechizm Kościoła Katolickiego naucza:
Biskup Rzymski z racji swego urzędu, mianowicie urzędu Zastępcy Chrystusa i Pasterza całego Kościoła, ma pełną, najwyższą i powszechną władzę nad Kościołem i władzę tę zawsze ma prawo wykonywać w sposób nieskrępowany (Katechizm Kościoła Katolickiego 882).
Nie można uznawać autorytetu papieża i jednocześnie negować jego prawomocne zarządzenia, ponieważ papież posiada nie tylko prymat czci ale także:
...najwyższą i pełną władzę jurysdykcji nad Kościołem powszechnym, zarówno w sprawach wiary jak i moralności, jak również w tych sprawach, które przynależą do sfery dyscypliny i rządzenia Kościołem obejmującym cały świat (Sobór Watykański I, Konstytucja dogmatyczna o Kościele Chrystusowym "Pastor aeternus").
Chodzi o władzę, która jest
...zwyczajna i bezpośrednia nad wszystkimi i każdym poszczególnym kościołem, jak również nad wszystkimi i każdym poszczególnym pasterzem i wiernym, niezależną od wszelkiej ludzkiej władzy (Sobór Watykański I, Konstytucja dogmatyczna o Kościele Chrystusowym "Pastor aeternus").
Nie można uznawać autorytetu papieża i jednocześnie podważać jego prawomocne zarządzenie dotyczące ustanowienia Tajemnic Światła (potwierdzone przez Benedykta XVI oraz obecnego Papieża Franciszka), gdyż takie postępowanie jest równoznaczne z odrzuceniem dogmatycznej nauki Kościoła:
Oznajmiamy, twierdzimy, określamy i ogłaszamy, że posłuszeństwo Biskupowi Rzymskiemu jest warunkiem koniecznym do osiągnięcia zbawienia (Bonifacy VIII, bulla "Unam Sanctam"; pl.wikipedia.org/wiki/Unam_Sanctam).
Bulla "Unam Sanctam" została uroczyście potwierdzona na XI sesji XVIII Soboru Laterańskiego V (1516) bullą Leona X "Pastor aeternus gregem".
Ks. dr hab. Janusz Królikowski (profesor UPJPII, wykładowca teologii dogmatycznej) wyjaśnia:
Bulla papieża Bonifacego VIII jest jednym z trudniejszych tekstów teologicznych dotyczących pozycji papieża, jakie posiadamy. Teologowie na ogół unikają zajmowania się tym dokumentem, ponieważ jest on tak radykalny, że nas głęboko niepokoi. Dodam, że kończy się on stwierdzeniem, że kto nauczania zawartego w tej bulli nie przyjmuje: „anatema sit – niech będzie wyklęty”("Gdzie jest Piotr, tam jest Kościół!"; www.pch24.pl/gdzie-jest-piot…).
Należy powtórzyć, że nie ma obowiązku odmawiania Tajemnic Światła, dlatego kto chce trwać przy starym porządku tajemnic różańcowych i odmawiać tylko trzy części różańca (w czwartek tajemnice radosne), ma takie prawo, gdyż św. Jan Paweł II pozostawił w tej kwestii wolny wybór (odmawianie Tajemnic Światła jest propozycją, a nie nakazem).
Nikt jednak nie ma prawa podważać samego zarządzenia św. Jana Pawła II, który mocą władzy apostolskiej prawomocnie ustanowił w Kościele nowe tajemnice różańcowe:
«Różaniec w formie, jaka przyjęła się w najbardziej rozpowszechnionej praktyce, zatwierdzonej przez władze kościelne, wskazuje tylko niektóre spośród tak licznych tajemnic życia Chrystusa. Taki wybór podyktował pierwotny schemat tej modlitwy, nawiązujący do liczby 150 Psalmów. Uważam jednak, że aby rozwinąć chrystologiczny wymiar różańca, stosowne byłoby uzupełnienie, które — pozostawione swobodnemu wyborowi jednostek i wspólnot — pozwoliłoby objąć także tajemnice życia publicznego Chrystusa między chrztem w Jordanie a męką. W tych właśnie tajemnicach kontemplujemy ważne aspekty Osoby Chrystusa jako Tego, kto definitywnie objawił Boga. On jest Tym, który — ogłoszony przy chrzcie umiłowanym Synem Ojca — zwiastuje nadejście Królestwa, świadczy o nim swymi czynami, obwieszcza jego wymogi. To w latach życia publicznego misterium Chrystusa objawia się ze specjalnego tytułu jako tajemnica światła: « Jak długo jestem na świecie, jestem światłością świata » (J 9, 5). Aby różaniec w pełniejszy sposób można było nazwać 'streszczeniem Ewangelii', jest zatem stosowne, żeby po przypomnieniu Wcielenia i ukrytego życia Chrystusa (tajemnice radosne), a przed zatrzymaniem się nad cierpieniami męki (tajemnice bolesne) i nad triumfem zmartwychwstania (tajemnice chwalebne) rozważać również pewne momenty życia publicznego o szczególnej wadze (tajemnice światła). To uzupełnienie o nowe tajemnice, w niczym nie szkodząc żadnemu z istotnych aspektów tradycyjnego układu tej modlitwy, ma sprawić, że będzie ona przeżywana w duchowości chrześcijańskiej z nowym zainteresowaniem jako rzeczywiste wprowadzenie w głębię Serca Jezusa Chrystusa, oceanu radości i światła, boleści i chwały (Św. Jan Paweł II - List Apostolski "Rosarium Virginis Mariae" 19; opoka.org.pl/…/rosarium_virgin…).
Mimo to, czy komuś się to podoba czy nie, od momentu ustanowienia przez św. Jana Pawła II Tajemnic Światła, cały różaniec składa się z czterech części (warto przeczytać: Cały Różaniec zawiera cztery części).
