Nejednalo se o projev prezidenta, pouhá reakce na zdejší chování. Vyčítáš mi, že jsem napsal dvě slova, která jsou de facto totožná a děláš z toho vědu. Jiným co sem píší, jak s gramatickými chybami, tak s vyznáváním ďábla nic neřekneš, prostě mlčíš. A teď si hraješ na hrdinu kvůli korelaci a považuješ svůj rýpací komentář za slušné optání. Bohužel slušnost je od tebe poněkud vzdálená. Já nedřepím celé dny u pc na Gtv, většinou napíšu z mobilu a moc neřeším gramatiku ani sloh. Vždyť je to chat a ne diplomka, tak si hraj na kantora jinde. Spíše se zamysli nad sebou, co vlastně ty děláš a nebo neděláš. A vlastně, proč bych se měl trápit někým kdo řeší mou spisovnost. Proč? Sám nepozná Zeměkouli a mě tu bude peskovat. :) To opravdu nepovažuji za něco co bych měl brát vážně.

Pokud Beno pro tebe nebylo mé psaní srozumitelné, tak se vyjádři k tomu co bylo nesrozumitelné a ne k tomu čemu rozumíš. Píšu jak píšu, do toho ti nic není. Ale pokud chceš být objektivní a zároveň i spravedlivý, tak se laskavě poohlédni kolem sebe jak píší tvý kámoši a je také oprav, když ti tak záleží na gramatice a srozumitelnosti. To o čem jsem psal nebylo nic k nepochopení, ale pokud nechápeš, tak na co ti je tvé vzdělání, když jednoduché slova si nedokázeš vyložit správně. Ani Langa jsi nenapomenul pro jeho adorování Zlého, to ti jaksi nevadilo, nebo že by tvé humanitní vzdělání mělo mezery a nebylo schopno si vyložit oč šlo, nebo sám jsi stejného vyznání jako Lang ? Kdo ví co jsi zač, jedno ale vím jistě, jsi falešný.

Není vůbec potřeba se přetahovat se svým bližním o svou víru v Krista. Pokud tak činíme, tak zřejmě není s naší vírou něco v pořádku. Láska, která nás má provázet, to jest láska Kristova, má být čistá od kdejakého soupeření. Pokud miluju, tak miluju a to až k smrti. Chvástáme se ale láskou k Bohu, ale bližního pro nic zatracujeme tím nejhorším způsobem. To pak ale není láska jak má být. Nejsme povolání k tomu, abychom někoho hanili a nebo nějak dehonestovali. Pokud se snažíme zničit něčí víru v Krista jen pro své názory, tak to není v pořádku. Jsme svědky různých výkladů Písma, ale to neznamená, že si kde kdo může jen tak měnit to co je neměnné. Chápu, že kdosi je silně emociálně naladěn na pravdivost svých slov až zapomíná na autoritu církve, která má poslední slovo, přesto to neznamená, že co ho napadne, je pravdivé. Nechme prosím napadání hloupými argumentacemi proti církvi a naopak bojujme proti zlu tak jak máme.
Stavět si atomové bunkry tak jako jakési stodoly kdesi v neznámu může jen hlupák co nepochopil Evangelium. Žijeme teď a dost možná třeba i umřeme a no a co, tak umřeme, ale umřeme pro Krista.

Chvála Kristu :)

mike, vdaka za tie citácie z KATECHIZMU, ja lem dodám od koho je ten katechizmus:
Katechismus Katolického Náboženství Napsal Th Dr. František Tomášek
Ordinarius Pragensis. NIHIL OBSTAT Can. Dr. Franciscus Kotalík censor.
IMPRIMATUR Pragae, die 26. Novembris 1955 Prael. Antonius Stehlík, vicarius capitularis. Nr.: Ord. 165/55
KOREKTURA: Nakladatelství MICHAEL S.A. Frýdek-Místek, 2007
katolicky-katechismus.cz/…/43-pan-jezis-us…

ceskoslo pred 22 minútami
Slavení eucharistie je tedy mnohem víc než pouhá hostina: je vlastní památkou Ježíšovy Paschy, ústředního tajemství spásy. „Památka“ neznamená jen vzpomínku, pouhou připomínku, nýbrž skutečnost, že kdykoli slavíme tuto svátost, účastníme se tajemství umučení, smrti a vzkříšení Krista. Eucharistie je vrcholem spásonosného Božího činu...
(Katecheze papeže Františka pronesená při generální audienci v roce 2014)

..ked sa človek poriadne začita do papežských dokumentov - tomto pripade u Benedikta - tak spozná, že v celom kontexte je vidieť porozumenie slov o pamiatke. Preto je velmi dôležite čitať v kontexte a nie len vytrhnuť z kontextu.

To iste platí aj o Biblii a Evanjeliu, pretože ateisti na to doplacaju, ked vytrhnu jedno Ježišovo slovo a neberu do uvajy druhé slovo vypovedané an inom mieste. Tak odsudzuju nie len kresťanov ale aj ježiša ako si protirečia, avšak v skutočnosti ateisti a im podobní v zmýšľaní robia chybu, že nečitaju všetko, čo sa týka daného problemu.

Rozumiem im, pretože aj ked som už čital Biblické knihy velakrat, predsa keby som si to neopakoval, zabudol by som, že o tom jednom a istom probleme sa Boh zmienuju na viacerých miestach Biblie, takže pochopiť Jeho zmysel dá človeku zabrať viac ako len si prečitať jednu časť.

Boh sa pozerá na život globalne-objektivne a tak by sme sa mali aj my voči Jeho Slovu a Biblii

ceskoslo pred 9 minútami
Ježíš v celém svém veřejném životě prostřednictvím kázání evangelia a zázračných znamení zvěstoval dobrotu a milosrdenství Otce vůči člověku. Toto poslání vyvrcholilo na Golgotě, kde ukřižovaný Kristus zjevil tvář Boha, aby člověku rozjímáním o kříži mohl rozpoznat plnost lásky (srov. Deus caritas est, 12). Kalvarská oběť je tajemně předjímána v Poslední večeři, kdy Ježíš sdílel spolu s Dvanácti chléb a víno, které proměnil ve své tělo a krev, jež krátce nato obětoval jako nevinný Beránek. Eucharistie je památka smrti a vzkříšení Ježíše Krista, jeho lásky k nám až do konce; památka, kterou svěřil církvi, aby ji slavila během staletí. Podle významu hebrejského slova zakar neznamená „konání památky“ pouhou připomínku něčeho, co se stalo v minulosti, ale slavení, jež zpřítomňuje onu událost, takže reprodukuje její moc a spásonosnou účinnost. Tak „zpřítomňuje a aktualizuje oběť, kterou Kristus jednou provždy přinesl Otci na kříži ve prospěch lidstva“
Benedikt XVI.

Dakujem za perfektne vysvetlený biblický text z Evanejlia o "pamiatke Ježiša Krista"
TU Benedikt dobre vysvetluje a z čoho môžeme vyrozumieť, že netreba odsudzovať slovo "pamiatka" ak ho prisudzujeme ku sv.omši, ale si ho treba správne vysvetliť.

Poukazuje na nedostatky a omyly, ktoré ludia robia, ked slovu: "pamiatka" prisudzuju len čiastočný význam a tak doplna to, čo by sme si mali predstavovať pod týmto pojmom uplne.

... že to nie len spomienka na dávnu udalosť, ale aj spritomenie obety, ktorá sa deje v danom momente sv.omši a to obeta utrpenia a vzkriesenia.

Preto sa treba vyhnuť odsudzovaniu samotneho slova "pamiatka", ale skôr sa zamerať na správny význam tohto slova.

skalka dostali ťa, ani nevieš ako a si ich... protestantov kandidát! .pretože obhajuješ lož! Eucharistia je živý Kristus a žiadna pamiatka........!!!! si dobre namočený v protestantskom marazme, ked necitiš tu lož!!! je predsa ine povedat Toto robte na moju pamiatku a uplne ine povedat EUCHARISTIA JE PAMIATKA ciže JEZIS je PAMIATKA..... ved je to on sám!!!!
hľa tento obrázok to výstižne dokumentuje......
Klęczący muł przed Najświętszym Sakramentem
a mimochodom ten somár má viac rozumu ako ty, lebo si pokorne kľakol pred živým KRISTOM a nie pred akousi pamiatkou!!!! Obhajuješ Bergogliove bludy, protestantsky katolík
...............
a katolícka omša nie je žiadna pamiatka na umučenie ako tvrdí tvoj Bergoglio",,,,,, celá jeho kázen mala jediný ciel :SALAMOVOU METODOU A NEUSTALY OPAKOVANIM PROTESTANTSKEJ MANTRY O EUCHARISTII AKO O PAMIATKE.....pomalicky natlacit do kapustnych hlav kaptolikov tuto herezu!!!!
Páter PIO krvácal zo stigiem ešte silnejšie a pocitoval nevypovedatelne bolesti v miestach ukrižovania, trnovej koruny a prebodnuteho srdca!!!!! ON JE DOKAZ BERGOGLIANSKEJ LZI,, ty protestantsky kandidat!!!

ľubica pred 2 hodinami
toto mi zmazal pán plný pokory:
výrok p. F: Pretože Eucharistia je pamiatka Božej lásky. Tam sa koná pamiatka jeho umučenia, lásky Boha k nám, ktorá je našou silou, oporou v našom putovaní.“

Lubka..nemusíme ani hladať v dokumentoch JPII. lebo stači si prečitať Ježišove slová:
"Toto robte na moju pamiatku"
Takže netreba hladať smietko ani pretlačať somara cez ucho ihly, ale prijať skutočnosť, že jednotlivé pojmy si treba len správne vysvetliť a požiť ich hodnom čase.

Netreba vidieť hned bubáka za každým slovom a naopak zlahčovať slovo extremizmus, ale uzkou cestou Ježiša Krista radšej si najsť viac času a vynaložiť namahu na to, aby sme rozlišovali a použivali slová (terminologiu) na pravom mieste.

toto mi zmazal pán plný pokory:
výrok p. F: Pretože Eucharistia je pamiatka Božej lásky. Tam sa koná pamiatka jeho umučenia, lásky Boha k nám, ktorá je našou silou, oporou v našom putovaní.“
..........................
vyberám z úvodu encykliky pod bodom 10 Cirkev žije z Eucharistie - o Eucharistii a jej vzťahu k Cirkvi www.kbs.sk/…/ecclesia-de-euc… (17. apríla 2003) [dkc.kbs.sk/dkc.php]

Žiaľ, povedľa týchto svetlých stránok nechýbajú ani tiene. Jestvujú miesta, kde možno pozorovať takmer úplné zanechanie eucharistickej úcty a adorácie. K tomu sa v jednom či druhom cirkevnom kontexte pripájajú formy nesprávnej úcty, ktoré ešte viac prispievajú k zastretiu pravej viery a katolíckej náuky o tejto obdivuhodnej sviatosti.

Občas sa objavuje značne reduktívne chápanie eucharistického tajomstva. Ak stratí svoju obetnú hodnotu, pozerá sa naň ako na niečo, čo nepresahuje význam a hodnotu bratského stretnutia a stolovania. Okrem toho sa niekedy zastiera nevyhnutnosť služobného kňazstva, ktoré sa opiera o apoštolskú postupnosť, a sviatostnosť Eucharistie sa zužuje na samotnú účinnosť ohlasovania.

Stadiaľto pochádzajú aj niektoré ekumenické praktiky, ktoré napriek veľkodušným úmyslom a v protiklade s disciplínou, ktorou Cirkev vyjadruje svoju vieru, opúšťajú eucharistickú prax.

Ako nevyjadriť pre všetky tieto dôvody hlbokú bolesť? Eucharistia je priveľký dar, než aby mohla znášať nejasnosti a zužovanie jej významu.

Dúfam, že táto moja encyklika bude môcť účinne prispieť k rozptýleniu doktrinálnych nejasností a neprijateľných praktík, aby Eucharistia mohla naďalej žiariť v celej kráse svojho tajomstva.

.........................

čo sa vám pan plny pokory na týchto slovách,nepáči:::: ked ste to celé komplet vymazal?????? PRECO NEVIDITE neodškriepiteľný FAKT že P. BERGOGLIO a pp. J. P.II. sú PROTI SEBE?????

je to alarmujúce!!!! dokonca príhovor p. F. 18 júna ohladne Eucharistie má jasné signály, ktoré sú proti učeniu zakladatela Pápežskej akadémie za život - pp. Jána Pavla II.!!!!
tetno koment som mala pod týmto linkom: Eucharistia je liek na rozkúskovaný život no pán plný pokory ho zmazal:
výrok p. F: Pretože Eucharistia je pamiatka Božej lásky. Tam sa koná pamiatka jeho umučenia, lásky Boha k nám, ktorá je našou silou, oporou v našom putovaní.“
a moja reakcia: Je to po(s)tupná protestantizácia od p. Bergoglia! Ved on týmto a podobnými výrokmi, a menovaním doktorov smrti do tohto diela Pápežskej akadémie za život, náramne prezrádza!
pozrite si čo učí pp. J. P. II.

www.kbs.sk/…/ecclesia-de-euc… (17. apríla 2003) [dkc.kbs.sk/dkc.php]
(Cirkev žije z Eucharistie) Encyklika o Eucharistii a jej vzťahu k Cirkvi