Le pape François à la rencontre de la Suède
EXCLUSIF MAG – La venue du pape à Lund le lundi 31 octobre est très attendue par les fidèles suédois et ceux qui espèrent relancer l’œcuménisme, alors que l’Église catholique et l’Église luthérienne suédoise n’ont jamais été si distantes.
Ove Lundin est nostalgique. Ce vénérable pasteur à la barbe soignée – en Suède, dit-on, la barbe n’est pas une mode, mais un art de vivre – était jusqu’à sa retraite le recteur de la cathédrale de Visby, sur l’île de Gotland, en mer Baltique. Il appartient au milieu « Haute-Église » luthérien suédois, sympathisant du catholicisme. « Je me souviens de la visite de Jean-Paul II, en 1989. Peu de temps après, l’archevêque de l’Église suédoise et le pape ont célébré ensemble les vêpres en la basilique Saint-Pierre, à Rome. J’y étais ! À ce moment-là, nous croyions beaucoup en l’unité de l’Église. Hélas, nous en sommes loin à présent », regrette-t-il.
À première vue, l’Église catholique et l’Église luthérienne suédoise n’ont jamais été si distantes. Le clergé féminin, le mariage homosexuel, et le libéralisme théologique ont creusé un fossé béant. « Même si cela fâche, je pense que nous avons désormais plus de différences que de points communs », estime le Père Frederik Heiding, jésuite installé à Uppsala, converti issu de l’Église suédoise. La visite du pape François à Lund le 31 octobre semble alors paradoxale : pourquoi s’afficher avec les autorités luthériennes, qui plus est, à l’occasion d’une commémoration de la Réforme protestante ?
« Cette rencontre s’adresse à tout le monde luthérien, et pas seulement à l’Église suédoise », rappelle Benjamin Ekman, jeune universitaire à Lund, converti venu du protestantisme évangélique. « N’oublions pas que la première Église luthérienne au monde est celle d’Éthiopie, avec sept millions de membres, et qu’elle partage la vision morale de l’Église catholique », ajoute-t-il.
Un rendez-vous œcuménique
Par ailleurs, le dialogue luthéro-catholique a suscité des avancées théologiques certaines. En 1999, l’Église catholique et la Fédération luthérienne mondiale ont signé une déclaration commune sur la justification par la foi, qui était le grief principal de Martin Luther. Les Églises confessent désormais ensemble que le salut est « entièrement dépendant » de la grâce divine. « Ne perdons pas l’espoir de l’unité de l’Église, même si les autorités luthériennes suédoises semblent y avoir renoncé, en préférant leur agenda politique. Les fidèles, eux, y sont très sensibles », affirme Benjamin Ekman. « Le Christ n’a voulu qu’une seule Église », soutient Astrid Tulleberg, fille catholique d’un père luthérien suédois et d’une mère catholique française.
En outre, l’événement qui aura lieu à Lund ne sera pas une célébration de la Réforme, mais une commémoration. « Ni un jubilé, ni une fête. Ce sera une cérémonie pénitentielle, espérant de meilleures relations entre nos Églises », précise le Père Pascal Lung. « Il est important de dire que la Réforme a suscité des martyrs catholiques en Suède », rappelle le vicaire général du diocèse de Stockholm. « La cathédrale de Lund est une des plus anciennes de Scandinavie. Avant la Réforme, elle était un centre du catholicisme en Suède. Que le Saint-Père s’y rende est très significatif pour nous ! », se réjouit Kristina, paroissienne de Lund.
Craignant que la présence papale ne prenne trop de place, les autorités luthériennes ont tenté de dissuader Rome de célébrer une messe pour les catholiques à Malmö, le 1er novembre, avant d’y renoncer. « Elles ont sous-estimé l’impact de la venue de François. C’est lui qui comptera », prévoit le Père Dominik Terstriep, curé de Sainte-Eugénie à Stockholm.
Un encouragement pour les catholiques suédois
Alors qu’il n’a pas encore foulé le sol scandinave, le pape suscite beaucoup d’intérêt. Il intrigue même les Suédois sécularisés. « François est tellement humble, il rayonne de bonté ! », s’exclame le serveur d’un restaurant branché de Stockholm, qui surprend les discussions papistes à table. « Le bon côté de la sécularisation, c’est que nombre de préjugés anticatholiques liés à notre tradition protestante se sont envolés », note Ove Lundin. « Que le pape vienne prêcher la parole de Dieu, on a besoin de lui ! », lance de son côté Mathilda, jeune évangélique fréquentant l’église Hillsong, à Stockholm.
Surtout, la venue papale électrise les fidèles catholiques suédois. « En célébrant une messe avec nous, il apporte un signe essentiel pour notre petite Église », explique le Père Pascal Lung, qui rappelle que la visite de Jean-Paul II avait donné un élan au catholicisme en Suède. « Le passage de François pourrait entraîner une nouvelle vague », prophétise-t-il. Dans les paroisses du pays, c’est l’effervescence. Les fidèles s’organisent pour assister à la messe de Malmö, qui se tiendra en semaine. « C’est tellement important pour notre pays si sécularisé que le pape vienne ! », s’enthousiasme Karin, étudiante en médecine à Lund. « On dit que François se désintéresse de la vieille Europe, c’est la preuve du contraire ! », fait remarquer Astrid Tullberg. Benjamin Ekman, qui fêtera lors de la messe du 1er novembre ses trois années de conversion au catholicisme, conclut avec le sourire : « Le pape fait ce qu’il dit, il va aux périphéries. À Lampedusa, à Lesbos, et à Lund ! »
Pierre Jova
source
Ove Lundin est nostalgique. Ce vénérable pasteur à la barbe soignée – en Suède, dit-on, la barbe n’est pas une mode, mais un art de vivre – était jusqu’à sa retraite le recteur de la cathédrale de Visby, sur l’île de Gotland, en mer Baltique. Il appartient au milieu « Haute-Église » luthérien suédois, sympathisant du catholicisme. « Je me souviens de la visite de Jean-Paul II, en 1989. Peu de temps après, l’archevêque de l’Église suédoise et le pape ont célébré ensemble les vêpres en la basilique Saint-Pierre, à Rome. J’y étais ! À ce moment-là, nous croyions beaucoup en l’unité de l’Église. Hélas, nous en sommes loin à présent », regrette-t-il.
À première vue, l’Église catholique et l’Église luthérienne suédoise n’ont jamais été si distantes. Le clergé féminin, le mariage homosexuel, et le libéralisme théologique ont creusé un fossé béant. « Même si cela fâche, je pense que nous avons désormais plus de différences que de points communs », estime le Père Frederik Heiding, jésuite installé à Uppsala, converti issu de l’Église suédoise. La visite du pape François à Lund le 31 octobre semble alors paradoxale : pourquoi s’afficher avec les autorités luthériennes, qui plus est, à l’occasion d’une commémoration de la Réforme protestante ?
« Cette rencontre s’adresse à tout le monde luthérien, et pas seulement à l’Église suédoise », rappelle Benjamin Ekman, jeune universitaire à Lund, converti venu du protestantisme évangélique. « N’oublions pas que la première Église luthérienne au monde est celle d’Éthiopie, avec sept millions de membres, et qu’elle partage la vision morale de l’Église catholique », ajoute-t-il.
Un rendez-vous œcuménique
Par ailleurs, le dialogue luthéro-catholique a suscité des avancées théologiques certaines. En 1999, l’Église catholique et la Fédération luthérienne mondiale ont signé une déclaration commune sur la justification par la foi, qui était le grief principal de Martin Luther. Les Églises confessent désormais ensemble que le salut est « entièrement dépendant » de la grâce divine. « Ne perdons pas l’espoir de l’unité de l’Église, même si les autorités luthériennes suédoises semblent y avoir renoncé, en préférant leur agenda politique. Les fidèles, eux, y sont très sensibles », affirme Benjamin Ekman. « Le Christ n’a voulu qu’une seule Église », soutient Astrid Tulleberg, fille catholique d’un père luthérien suédois et d’une mère catholique française.
En outre, l’événement qui aura lieu à Lund ne sera pas une célébration de la Réforme, mais une commémoration. « Ni un jubilé, ni une fête. Ce sera une cérémonie pénitentielle, espérant de meilleures relations entre nos Églises », précise le Père Pascal Lung. « Il est important de dire que la Réforme a suscité des martyrs catholiques en Suède », rappelle le vicaire général du diocèse de Stockholm. « La cathédrale de Lund est une des plus anciennes de Scandinavie. Avant la Réforme, elle était un centre du catholicisme en Suède. Que le Saint-Père s’y rende est très significatif pour nous ! », se réjouit Kristina, paroissienne de Lund.
Craignant que la présence papale ne prenne trop de place, les autorités luthériennes ont tenté de dissuader Rome de célébrer une messe pour les catholiques à Malmö, le 1er novembre, avant d’y renoncer. « Elles ont sous-estimé l’impact de la venue de François. C’est lui qui comptera », prévoit le Père Dominik Terstriep, curé de Sainte-Eugénie à Stockholm.
Un encouragement pour les catholiques suédois
Alors qu’il n’a pas encore foulé le sol scandinave, le pape suscite beaucoup d’intérêt. Il intrigue même les Suédois sécularisés. « François est tellement humble, il rayonne de bonté ! », s’exclame le serveur d’un restaurant branché de Stockholm, qui surprend les discussions papistes à table. « Le bon côté de la sécularisation, c’est que nombre de préjugés anticatholiques liés à notre tradition protestante se sont envolés », note Ove Lundin. « Que le pape vienne prêcher la parole de Dieu, on a besoin de lui ! », lance de son côté Mathilda, jeune évangélique fréquentant l’église Hillsong, à Stockholm.
Surtout, la venue papale électrise les fidèles catholiques suédois. « En célébrant une messe avec nous, il apporte un signe essentiel pour notre petite Église », explique le Père Pascal Lung, qui rappelle que la visite de Jean-Paul II avait donné un élan au catholicisme en Suède. « Le passage de François pourrait entraîner une nouvelle vague », prophétise-t-il. Dans les paroisses du pays, c’est l’effervescence. Les fidèles s’organisent pour assister à la messe de Malmö, qui se tiendra en semaine. « C’est tellement important pour notre pays si sécularisé que le pape vienne ! », s’enthousiasme Karin, étudiante en médecine à Lund. « On dit que François se désintéresse de la vieille Europe, c’est la preuve du contraire ! », fait remarquer Astrid Tullberg. Benjamin Ekman, qui fêtera lors de la messe du 1er novembre ses trois années de conversion au catholicisme, conclut avec le sourire : « Le pape fait ce qu’il dit, il va aux périphéries. À Lampedusa, à Lesbos, et à Lund ! »
Pierre Jova
source
