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Tradicionalismo y la modernidad de hoy

A menudo, en los Evangelios, especialmente en la de San Mateo, nos encontramos frente a los dos grupos que se oponen a la acción evangelizadora de Cristo, los fariseos y los saduceos. Hoy en día estos son llamados tradicionalistas y modernistas.
El primero fue el "separados", que se formó una secta nacionalista y lanzador del penalti, sólo se queden con la observancia aparición de la ley, pero exteriormente celo por la tradición oral, considerada a veces mayores que la propia ley. Ellos, que han continuado existiendo incluso después de Cristo y han redactado el Talmud, imputada a Cristo mismo a hablar con tono más alto de la ley cuando estaban funcionando bien. La aguja de los segundos, cuyo nombre se deriva probablemente de Sadoc, sumo sacerdote bajo el rey David, eran oportunistas y laxa, que negó la inmortalidad del alma y simpatizaba con la cultura helenística, la producción de una nueva tradición oral y, por lo tanto, lo que inflige daño y los insultos a Cristo y los que le siguieron. Para unir las dos franjas eran los escribas, considerados los doctores de la ley, que explicaron a la gente en las sinagogas y molestan a escribirlo. Jesús, cuando se refiere al mal interno de Israel, indica en conjunto las tres clases, presentándolas como las fuentes reales de deicidio. No fue tanto los paganos para juzgar al inocente culpable culpable, sino precisamente aquellos que se creían cerca de la sagrada religión. Incluso hoy en día el nuevo dios-asesinos provienen de los dos extremos, unidas por el trabajo caritativo de algunos teólogos. Entre los contemporáneos, sin embargo, no fue Karl Rahner, que escribió en uno de sus libros que los cristianos de hoy dan testimonio de sus vidas un solo Dios, olvidando que es Trinidad. Por esta razón, los movimientos extremos nacen de la verdad que, ya no es capaz de atacar a la verdad como una persona visible y tangible, agredir al menos una de las tres lámparas visibles de Dios: el Papa, que tiene sus raíces todo el gobierno ministerial; dogmas marianos, o el modelo de vida máxima para estar en Cristo y hacer que Él sea en nosotros; la Eucaristía, Jesucristo mismo. Incluso hoy en día se repite la predicción del Antiguo Testamento del profeta Isaías, que escribió en su libro:
"Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí. Pues en vano me honran presto, mientras que enseñan como doctrinas, mandamientos de hombres ".
El primer error es poner la razón por encima del corazón. Vemos que las dos franjas, conscientemente o no, lo hacen por su propia voluntad como de las minas flotantes en la frontera de la doctrina de salvación espiritual. Los tradicionalistas prohíben todo contacto con el mundo, en lugar de proponer casi un desprecio y un desprecio incurables, como si una de las siete obras de misericordia espirituales, de acuerdo con su propia tradición, no es curar a los enfermos, ya que reside en los enfermos el mismo Cristo . Por otro lado, los saduceos sin embargo exagerado este contacto en el mundo, con el fin de considerar al paciente como un "sano" y la enfermedad como fuente de salud. Decir lo contrario en ambos casos, sería injusto decir algo. Mientras que la tradición está sujeta al descubrimiento de nuevas sutilezas en la verdad y el nuevo modus operandi, cuando el mundo cambia y descubrir nuevos materiales de dinámica en su doctrina de la salvación, al igual que la sustancia espiritual es que en cada circunstancia temporal. Mirando a los fariseos que lo habían visto comer con los publicanos y pecadores, Jesús respondió: "No los sanos los que necesitan médico, sino los enfermos. Id y aprended lo que significa: Misericordia de mí, no sacrificio. No he venido a llamar a justos, sino a pecadores ". "Por eso todo escriba instruido en el reino de los cielos es semejante a un padre que saca de su tesoro cosas nuevas y viejas." La tradición, entonces es ciertamente importante si se coloca bajo la ley, a su vez contenida en el corazón humano. De esta manera, los discípulos de Jesús, que parecen transgredir la tradición de los ancianos, los hombres aparecen como deplorable. Pero Jesús dijo con toda claridad: "¿Y por qué ustedes quebrantan el mandamiento de Dios por vuestra tradición? Dios dijo: "Honra a tu padre ya tu madre", y: "El que desprecia el Padre y la Madre para que muera." Pero usted dice que si un hombre le dice a su padre y madre ", lo que debería confiar en usted se ofrece a Dios," entonces no está obligado a honrar al padre ya la madre. Por lo tanto usted tiene invalidado el mandamiento de Dios por vuestra tradición ". Por otro lado, si los fariseos estrechan el pliegue de los justos sólo en los que mostró ningún signo de supuesta predestinación, produciendo no Judios, los saduceos, sin embargo, eran muy abierto a los gentiles, a fin de dar cabida a sus plaga espiritual y en nombre de hacer el bien, teniendo en cuenta que casi como una predestinación inversa a la justicia propia. Sin embargo, sabemos que lo que está escrito: "Nadie puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o se apegará a uno y el abandono del otro. No se puede servir a Dios ya las riquezas ". Por esto el mundo no está en contacto también implica que con las cosas del mundo. Para los que siguen las enseñanzas cristianas que están en el mundo, pero no son del mundo. Lejos de ser sólo un comportamiento moral y la simulación de la santidad, la distinción entre el bien y el mal, o entre naturales y no naturales, proviene de una distinción que los seres humanos se manifiesta en una condición aún más intestina que un comportamiento simple, en ' idea. No hay que evitar el mal, ya que se dice que es un error, pero se evita porque se conoce su estructura perjudicial. No porque Cristo dijo que tenemos que hacer, pero ya que estamos a su personal, tenemos que coexistir en la medida de lo posible en su propio pensamiento, en sus propios movimientos de la voluntad, en sus propios talentos y riscattanti operativo. Así, los saduceos afirmaban que el alma no existe, ya que el mismo pensamiento fluyó en las corrientes de la época helenística, que eliminó todas las obras de caridad moral; Hoy en día los modernistas dicen que en lugar de una manera muy general que Dios es misericordioso, por lo tanto, todos los hombres son salvados porque Jesús sufrió por nosotros. Este sufrimiento de escape, lo que lleva por mal camino verdadero ", que significa Misericordia quiero y no sacrificio", es tan contrario a la enseñanza cristiana, que nos muestra a Cristo en el mismo modelo de vida santa, que ofreció su sacrificio por los pecadores, pero no para diablos! Explicó a sus discípulos: "Entren por la puerta estrecha, porque ancha es la puerta y espacioso el camino que lleva a la destrucción; Porque estrecha es la puerta y angosto el camino que lleva a la vida! Y pocos son los que la hallan ". De hecho, "no todo el que dice Señor, Señor 'entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre? En tu nombre no hemos echar fuera demonios, y que no hacer grandes maravillas en tu nombre? Entonces declararé: Nunca os conocí! Apartaos de mí, obradores de iniquidad ".
En el Evangelio de San Mateo nos encontramos con tres ejemplos de la penitencia (como es habitual tener un material y significados espirituales), descrito en relación con el vecino (limosna), con Dios (oración) y nosotros mismos (en ayunas). Puede haber un material de hoja, como el acto de caridad que se hace a un pobre mendigo, o limosnas espirituales, tales como la alerta o enseñar a alguien en cuestiones de fe. Puede haber una oración espiritual, como la oración verbal, mental o contemplativa, o un material, es decir, los trabajos realizados en Dios. Por último, están los materiales ayunos que todos sabemos y el ayuno espiritual o abstenerse de realizar cualquier acto ilegal que tiene sus raíces en nosotros así como un vicio o por acciones legales, pero no para las ganancias de fuerza, ya que ni siquiera responde cuando la advertencia de un hermano para nosotros es falsa. La limosna, la oración y el ayuno no son un "más" que los fieles puedan hacer o no hacer, sino que debe ser la vida de los fieles y no pueden elegir cuál de estos actos de piedad que se debe hacer o no. Por otro lado, los fariseos, que creen en la supervivencia del espíritu del acto en sí mismo y no por la influencia de la caridad que unen el acto y que hace que sea agradable a los ojos de Dios, que a su vez tres ejemplos de la penitencia para mostrar en lugar de los ojos de los hombres carnales.
"Tenga cuidado de no practicar vuestra justicia delante de los hombres para ser vistos por ellos; de otra manera no tendréis recompensa de vuestro Padre que está en los cielos. Cuando des limosna, no trate de tocar trompeta delante de ti, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para obtener la gloria de los hombres [...]. Y cuando ores, no seas como los hipócritas, que gustan de orar en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos por los hombres. En verdad os digo que ya tienen su recompensa [...]. Entonces orar, no balbucear como los gentiles, que piensan que serán oídos por su palabrería ".
Los saduceos o modernistas, dice San Pablo en cambio, caen en pecados de los paganos:
"Por esto Dios los entregó a sus pasiones vergonzosas: sus mujeres cambiaron las relaciones naturales con que contra la naturaleza, también los hombres, dejando el uso natural la mujer, se encendieron con lascivia unos con otros, hombres con hombres haciendo indecencia, y recibiendo en sí mismos la recompensa de su aberración. Y ya que no se estima conveniente poseer cierto conocimiento de Dios, él los abandonó a una mente tonta, lo que no es lo conveniente, lleno de toda clase de maldad, perversidad, avaricia, maldad, envidia, homicidios, litigios, el fraude, malicia, calumniadoras en secreto, detractores, aborrecedores de Dios, insolentes, soberbios, altivos, inventores de males, desobedientes a los padres, sin entender, sin lealtad, sin amor, sin piedad ".
Los fariseos caer en sus propios errores. San Pablo, hablando de las acciones paganos, también será de interés para los Judios, que dice:
"Por lo tanto seis inexcusable, sólo usted, el juez, quien quiera que seas: en el mismo documento con el que juzgar a los demás, te condenas a ti mismo. Tú que juzgas cumplir con las mismas cosas que condena. Pero sabemos que el juicio de Dios es según la verdad se aplica a los que practican tales cosas. O qué cree que, a juzgar cualquier persona que hace eso y mientras tanto cumple a sí mismo, que escaparás del juicio de Dios? O despreciar los tesoros de su bondad, su paciencia, su longanimidad, ignorando que su benignidad te guía al arrepentimiento? Pero por tu dureza y por su conciencia inaccesible al arrepentimiento, le clusters para que un tesoro de la ira para el día de la ira y de la revelación de la justicia Selección de Dios, que compensará a cada uno según sus obras. "
Jesús, acerca de las divisiones causadas por el extremismo cristiano, dijo: "Cuida de mantener lejos de la levadura de los fariseos y saduceos." Y de nuevo:
"Para los que van a comparar a esta generación? A ellos les gusta los chicos que están en las calles y muchos compañeros dicen: 'Jugamos por ti y no hemos bailado; cantamos lamentaciones y no habéis llorado. Es Juan, que ni comía ni bebía, y se decía que era poseída. Es el Hijo del hombre que, que come y bebe, y dicen que es un glotón y un borracho, amigo de publicanos y pecadores. Pero la sabiduría es justificada por sus obras ".
PREPARACIÓN PARA LA MUERTE COMO UNA INFANCIA ESPIRITUAL
Estos rasgos poca información veraz a Dios, por supuesto, también hacemos poco cierto delante de sus ojos, porque carecen de sinceridad, y sé por experiencia personal, en todos los actos de piedad que nos preparan a la muerte con la felicidad . El secreto para superar todos estos males interior consta a continuación, en una tarea precisa: a luchar con todas sus fuerzas para mantener vigilancia sobre nosotros mismos, que es ver, independientemente de gustos o disgustos hacia nuestra persona u obstáculo objetivo de la justicia, si estamos verdaderamente capaz de Dios en las cosas pequeñas, que es en nosotros una verdad interior abundante. De hecho, todos los pensamientos un poco "demasiado colorido a la Palabra de Dios demuestran un grado de incertidumbre y una cierta duda en aquellos que piensan y, por lo tanto, una falta de fe oculta por adornos que las tentaciones de la vida común de simplemente reclinables heridas, pero el sangrado oculto. Debido a que cada acción de misericordia espiritual o corporal proviene de un pensamiento o idea específica que hemos asimilado y contemplado en nosotros mismos, si no hacemos frente al mal interno en la misma situación de un hombre bajo un paraguas libre de inundación, lo más probable es que precisa en particular el pensamiento es equivocado y nos hace cometer errores. De hecho, es típico de los tradicionalistas más escrupulosos inicio de tragedias por un pequeño error que quizás aún lo es, y dar rienda suelta a un torrente de otros defectos que quedaron aún pasan tan bueno y tan para los progresistas ahora todo está bien y todo lo que es santo y la salvación es para todos, pero los casos más desesperados precisamente. De hecho, la santidad se manifiesta por la infancia espiritual, o en la filial de Dios no es servil, que no conoce el sentimiento de culpa, pero muy entiende el sentimiento de culpa. Católicos "adultos" en cambio, el "viejo", en el sentido kantiano, creemos que un poco 'también los niños, creyendo que deberían ser perdonados casi por derecho divino, como si él no era el Hijo de Dios hecho hombre en comporci como hombres hijos mayores de . Así Dios los dos extremos, que son reveladas por encima de todo en la vida diaria activa, la falta de buenos actos que los niños hacen al Padre: acción de gracias, la oración, la contemplación, la acción.
Estos cuatro eventos subirán en etapas: 1) el más imperfecto, sigue siendo una actitud epidérmica y sin éxito, ya que sólo se plantea con palabras y obras corporales; 2) los medios de comunicación, realizada con coincidencia de pensamiento, o con la razón; 3) Que más perfecto, en el que hay un equilibrio máximo entre la palabra y el trabajo, la razón y el corazón, entonces la voluntad final.
Acción de Gracias es una práctica de la oración mental que lo que necesita hacer a primera hora todos los días: que está motivando la voluntad de manifestarse de acuerdo con la voluntad de Dios, meditando sobre todas las cosas santas recibido de Dios (la capacidad de conocer y definir cristiana entre otros , el mínimo significa para sostener la humanidad o, si éstas no existen, las gracias por dejar privado por un sufrimiento aún mayor que no sería capaz de soportar, su amor de Padre por nosotros y por la elección de sus hijos, por lo como toda la mortificación física y espiritual que se otorga o que ya han presentado).
El motivo es, por tanto, el proceso secuencial de la primera: que ofrecer, con el fin de tercer grado, todas las oraciones y acciones, alegrías y sufrimientos de nuestros días, en reparación de los pecados, en la gracia del Espíritu Santo y en unión con sacrificio eucarístico, que es la gloria del Padre. En súplicas que debe escapar de un alma en todo momento debe ser el mismo eslamazioni del Salmo 40: 8-9: "En el libro está escrito de mí que tengo que hacer su voluntad. Dios mío, lo quiero: su ley en la profundidad de mi cuerpo ". De hecho, no podía ofrecer nada a Dios si había no gracias a nosotros a su divina providencia. Si la primera fase no se eleva hasta el tercer grado o incluso ausente, es difícil perseverar en la sinceridad.
La contemplación es la visión de peluche de la caridad de los misterios divinos conocidos en todo el mundo (las verdades de la fe, por lo tanto, no un gracias por la providencia particular, sino universales) o situaciones que vivimos todos los días, haciendo como María "reflexionado sobre todo en su corazón." Incluso esta oración se desarrolla en los tres grados anteriores. Porque nada crece sin el cambio gradual de la condición, sería útil comenzar con la palabra, luego con la razón, por último, con el corazón. También sería útil que depender de la Santa Virgen. De hecho, si la redención de Cristo, el Hijo de Dios hecho hombre, nos ha limpiado de las impurezas, también es cierto que la corredención de María ha completado y comenzó a las naciones para convertirse en hombres niños hechos de Dios.
Por último la acción, transformada por verdad particular, conocida de acuerdo con nuestras faltas y errores, que cambia para bien o para mal, dependiendo de si los actos, que se han convertido en algo normal y natural, también son justos o injustos. Es por esto que, al hablar de la obediencia que tiende a la perfección en la voluntad de Dios, como el salmista dice recordando una antigua costumbre judía de la obediencia como el '' abre los oídos ", tiene que bajar, precisamente, el tono de la disputa o la perezoso largo silencio para escuchar realmente a lo que Dios nos dice en particular. De hecho, no todos mueren de todos modos, porque diferentes son los enemigos; Al mismo tiempo, ya que varios son también los vicios de un poco de sangre de otro, también es diferente es la muerte que lo espiritual se aplicará sobre la carne y sus deseos. Explicar en detalle los enemigos y los talentos de un alma particular, es obviamente imposible y, por esta razón, es un proceso que debe realizarse en la unidad espiritual de la persona que, como penetra en el cuerpo a cuerpo caótica de lucha contra la caridad para establecer en la otra unidad de vivienda, que es Dios. Si la influencia de la unidad individual, en lugar de romper el cuerpo a cuerpo comienza a jugar en ella de acuerdo a sus inspiraciones más o menos conocidas y comunes, entonces la primera unidad no busca la " unidad trinitaria perfecto, ya que la influencia vino de que no posee la sustancia que por su naturaleza busca su semejante, el Dios de la caridad. Luego, pensando que la oración, la meditación, el trabajo de la misericordia, la comunión o la penitencia son acciones que elevan el alma a Dios, así como la muerte hace que el alma vuelve a su creador, podemos decir que todos estos prácticas no son más que, fiel a semejanza de movimiento (de abajo hacia arriba), una proyección de la muerte terrenal en el nacimiento celestial, que predice las condiciones allí y tratamiento, los síntomas de júbilo o la condenación, la presencia de Dios o de su ausencia. Por lo tanto, si tratamos más apetito por el pecado y objetivo en su detalle (no lo que yo quiero, y yo creo que es) que, en unión con Dios (no el que yo quiero, y yo creo que es, pero el objetivo), entonces es casi nos estamos muriendo a nosotros mismos. Síntoma de la vida es, como hemos dicho, el eterno retorno al amor de la humildad, el amor a la paz, la paz, la perseverancia, la paciencia y la perseverancia de la nueva paciencia humildad. Todas las demás supuestas alegrías duran un momento, como nos recuerda el Libro de la Revelación de San Juan: "Los frutos, anhelo de tu alma, huyó lejos de ti; y todos los signos de opulencia y esplendor se ha ido lejos de ti; estas cosas no se encontrarán ".