Piccoli gruppi del Sinodo: la maggioranza vuole sacerdoti sposati e donne diacono
I rapporti dei piccoli gruppi del Sinodo per l'Amazzonia sono stati pubblicati su Vatican.va (18 ottobre). Le loro posizioni sul celibato e sul diaconato femminile sono le seguenti:
Italiano A contro il celibato e a favore di donne lettrici e accolite, non si cita il diaconato femminile.
Italiano B non parla del celibato e del diaconato femminile.
Portoghese A a favore dell'abolizione del celibato e del diaconato femminile, cita l'eretico don Hans Küng sulla pace tra le religioni.
Portoghese B definisce "necessaria" l'abolizione del celibato, vuole donne diacono perché le ultime argomentazioni del concilio in favore dei diaconi sposati [sembrerebbe] valgono ora anche per le donne.
Portoghese C parla un po' a casaccio della "possibilità di avere donne diacono, viri probati, sacerdoti sposati".
Portoghese D chiede "ulteriore maturazione e approfondimento" sull'abolizione del celibato e sull'introduzione del diaconato femminile.
Spagnolo A a prodotto un testo lungo e noioso sulle responsabilità di leadership per le donne, evitando il termine "diaconato". Nessuna richiesta di abolire al celibato.
Spagnolo B vuole ulteriori studi sul diaconato femminile e si augura l'abolizione del celibato "in casi eccezionali".
Spagnolo C definisce "possibile" la nomina e donne diacono e "importante" l'abolizione del celibato.
Spagnolo D "promuove" l'abolizione del celibato e la creazione di donne diacono.
Spagnolo E chiede una diaconato femminile non sacramentale.
Francese/Inglese non dice nulla dell'abolizione del celibato o del diaconato femminile, sottolinea che la Chiesa "non è Greenpeace”.
#newsTtcrkhsigq
Italiano A contro il celibato e a favore di donne lettrici e accolite, non si cita il diaconato femminile.
Italiano B non parla del celibato e del diaconato femminile.
Portoghese A a favore dell'abolizione del celibato e del diaconato femminile, cita l'eretico don Hans Küng sulla pace tra le religioni.
Portoghese B definisce "necessaria" l'abolizione del celibato, vuole donne diacono perché le ultime argomentazioni del concilio in favore dei diaconi sposati [sembrerebbe] valgono ora anche per le donne.
Portoghese C parla un po' a casaccio della "possibilità di avere donne diacono, viri probati, sacerdoti sposati".
Portoghese D chiede "ulteriore maturazione e approfondimento" sull'abolizione del celibato e sull'introduzione del diaconato femminile.
Spagnolo A a prodotto un testo lungo e noioso sulle responsabilità di leadership per le donne, evitando il termine "diaconato". Nessuna richiesta di abolire al celibato.
Spagnolo B vuole ulteriori studi sul diaconato femminile e si augura l'abolizione del celibato "in casi eccezionali".
Spagnolo C definisce "possibile" la nomina e donne diacono e "importante" l'abolizione del celibato.
Spagnolo D "promuove" l'abolizione del celibato e la creazione di donne diacono.
Spagnolo E chiede una diaconato femminile non sacramentale.
Francese/Inglese non dice nulla dell'abolizione del celibato o del diaconato femminile, sottolinea che la Chiesa "non è Greenpeace”.
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