Clicks2K
ŚW.FILOMENA
2

Watykan publikuje dokument deklarujący "żeński diakonat" w Kościele katolickim

Z CYKLU: EKUMENICZNE WYSIŁKI NA RZECZ JEDNEJ ŚWIATOWEJ RELIGII I NWO

TŁUMACZONE TRANSLATOREM

12 lipca 2018 r. - Grupa katolickich duchownych i teologów, w tym dwóch biskupów, podpisała deklarację ekumeniczną z duchownymi anglikańskimi opublikowaną na stronie Watykanu, która potwierdza możliwość, że Kościół katolicki może stworzyć "żeński diakonat" w przyszłości, co oznaczałoby sprzeczność Katechizmu Kościoła Katolickiego i 2000-letniej tradycji Kościoła.

Deklaracja odnosi się także do możliwości wyświęcenia żonatych mężczyzn do kapłaństwa.

Dokument zatytułowany "Chodzenie razem w drodze: uczenie się Kościoła jako lokalnego, regionalnego, uniwersalnego" ma na celu zbadanie sposobów, w jakie anglikańskie praktyki mogą wpływać na Kościół katolicki, i na odwrót. Zostało to uzgodnione przez "Trzecią Wspólnotę anglikańsko-rzymskokatolicką

Komisja, "ekumeniczna grupa dialogu ustanowiona przez kościoły katolickie i anglikańskie.

W paragrafie 102 dokumentu, Komisja uznaje, że "niektóre decyzje dotyczące posługi dokonane przez prowincje Wspólnoty Anglikańskiej nie są otwarte dla wspólnoty rzymsko-katolickiej", ale przyznają, że "inni potencjalnie są".

Wśród nich wymienia "żeński diakonat; pełniejsza realizacja licencjonowanych świeckich asystentów pastoralnych; święcenia kapłańskie dojrzałych żonatych mężczyzn (viri probati); oraz upoważnienie świeckich do głoszenia ". Dodaje także" kanoniczne otwarcie służby lektora dla kobiet ".

Profesor Janet E. Smith z Seminarium Duchownego Najświętszego Serca w Detroit, którego nazwisko pojawia się na deklaracji jako członek komisji, powiedziała LifeSite, że służyła w komisji przez siedem lat, ale nie była usatysfakcjonowana tekstem, który ostatecznie został wyprodukowany dla "Walking razem w drodze. "

Smith powiedziała, że miała "poważne obawy" dotyczące niektórych zaleceń i innych treści oraz faktu, że niektóre z najważniejszych punktów w dokumencie, takie jak mówienie o "regionalnym" kościele "promowanie synodu świeckich, którzy brał udział w określaniu doktryny, a święcenia diakonów, nie były w pełni omawiane podczas spotkań, nie została zaproszona do udziału w komisji, ponieważ rozważa kwestię, w jaki sposób Kościół powszechny i lokalny w komunia rozróżnia właściwe nauczanie etyczne.
Czy Kościół katolicki mógłby ustanowić "żeński diakonat"?

Pojęcie "kobiecego diakonatu" nie jest zdefiniowane w dokumencie. Jeśli miałoby się odnosić do urzędu "diakonisy", który przestał istnieć w Kościele katolickim tysiąc lat temu, to nie wskazywałoby, że kobiety mogą wstępować do duchowieństwa jako diakoni, ale raczej, że mogą otrzymać nieakceptację. tytuł urzędowy, który wydaje się nie mieć zastosowania w Kościele.

"Deaconesses", zgodnie z Katolicką Encyklopedią, były kobietami, które zostały przydzielone do zadań, które były postrzegane tylko jako właściwe dla kobiet do wykonania, takich jak chrzest dorosłych kobiet, które weszły w chrzcielnicę nago lub dostawa Świętego Komunia z chorymi kobietami w ich domach.

Sobór w Nicei, pierwsza rada ekumeniczna w Kościele katolickim, wyraźnie orzekł, że "deaconesses" nie byli członkami kleru i nie mieli święceń.

"Chodzi nam o diakonizmy, które przyjęły habit, ale które, ponieważ nie mają narzucenia rąk, mają być policzone tylko wśród świeckich" - stwierdził kanonik 19 z Nicei, napisany w 325 A.D.

Jednakże, używając określenia "żeński diakonat", dokument ten można łatwo zinterpretować w ten sposób, że kobieta może otrzymać święcenia w sakramentalnej klasie porządku diakonatu, co jest sprzeczne z Katechizmem Kościoła (par. 1577), który cytuje Kodeks Prawa Kanonicznego, stwierdzając: "Tylko ochrzczony (vir) otrzymuje święte święcenia".

Katechizm wyjaśnia, że nie jest to tylko kwestia Prawa Kanonicznego, ale wola samego Boga dla Kościoła: "Kościół uznaje się za związany tym wyborem [nie wyświęcania kobiet] przez samego Pana. Z tego powodu wyświęcanie kobiet nie jest możliwe ". Katechizm cytuje również motu proprio Papieża Jana Pawła II Ordinatio sacerdotalis i Inter Insigniores Pope Paul VI.

Kościół anglikański, który został stworzony przez króla Anglii Henryka VIII, aby ułatwić rozwód swojej żony Katarzyny z Aragonii i jego ponowne małżeństwo z Anną Boleyn w XVI wieku, w XX wieku rozpoczął się w ostatnich dziesięcioleciach, aby wyznaczyć kobiety jako "diakonów", " kapłani "i wreszcie" biskupi ". Jednakże Kościół katolicki nie uznaje ważności zakonów anglikańskich w ogóle, uznając je za nie-sakramentalne.

W "Razem chodząc po drodze" teksty są umieszczane równolegle do tekstu o Kościele anglikańskim, aby wskazać podobieństwa do tradycji anglikańskiej. Umieszczenie tekstu na "kobiecym diakonacie" w równoległej kolumnie w dokumencie dalej sugeruje, że autorzy zamierzają twierdzić, że sakramentalna klasa porządku diakonatu mogłaby być otwarta dla kobiet w Kościele katolickim, w sposób analogiczny do z anglikanów, którzy pozwalają

Kobiety we wszystkich swoich rozkazach. Anglikanie również pobrali się z "kapłanami" i "biskupami". Zgodnie z deklaracją Kościół katolicki może zezwolić na wyświęcanie kleru małżeńskiego, mimo że starodawnym zwyczajem Kościoła jest wymaganie celibatu zamężnych kleryków. , zasada, która jest nadal zapisana w kościelnym Kodeksie Prawa Kanonicznego dla Kościołów łacińskich. Niewielka mniejszość kapłanów, przeważnie we wschodnich obrządkach Kościoła, może być wyświęcona na żonatych mężczyzn, którzy nie muszą być w celibacie, chociaż nie mogą ponownie wyjść za mąż, jeśli ich żona umrze. Wśród tych na komisji są Bernard Longley, arcybiskup Birmingham , Anglia i Arthur Kennedy, pomocniczy biskup Bostonu, a także wielu kapłanów, zarówno świeckich, jak i zakonnych. Przeczytaj cały tekst "Chodzić razem po drodze" tutaj.

za: www.lifesitenews.com/news/vatican-publish…
REUEL and one more user like this.
REUEL likes this.
Agnus likes this.