málo, napríklad „Et cum spirito tuo“, čiže „I s duchom tvojím“ alebo „Gloria tibi, Domine“, teda „Sláva tebe, Pane.“ Navyše treba uviesť, že modlitby počas omše potichu hovorí iba kňaz v spolupráci s miništrantmi a veriaci obvykle spievajú, ak je omša spievaná. Ak je omša tichá, tak sa nespieva.
celebrujúceho kňaza je lepšia, lebo ma vedie krôčik za krôčikom a nedáva mi priestor pre nejaké špekulácie alebo vymýšľanie. Úžasné na tridentskej omši je to tajomno a aj to posvätné ticho má svoje miesto. Ale určite sú aj mnohí nábožní ľudia, ktorí milujú novú omšu a môžu byť aj veriaci, ktorým tridentská veľmi nevyhovuje, lebo to môžu cítiť tak, že sú trochu postavení bokom toho tajomstva.“ Po omši idem za malou skupinkou skalných návštevníkov a pýtam sa ich, ako sa k tejto omši dostali. „Boh nás viedol,“ vraví mi pani, „dostali sme takú túžbu, že sme hľadali túto omšu.“ Keď sa ich pýtam, kde sa o tom dozvedeli, starší pán mi na moje prekvapenie hovorí: „Z internetu,
ktorom sa slúžia tradičné omše.
Všetko pevne predpísané Z bratislavskej Karlovej Vsi do Vrakune dochádza aj dvadsaťšesťročný právnik Michal. Cesta hromadnou dopravou mu trvá asi hodinu, späť ide ďalšiu hodinu, ale to ho neodrádza. S tridentskou omšou sa prvýkrát Agatha Christie píše pápežovi zoznámil v roku 2012 na študijnom pobyte Tridentská omša sa do života vrátila vo švédskom Lunde. „Prvýkrát som z toho postupne. Pôvodne sa rátalo s tým, že bol zaskočený, ale potom ma to postupne nová omša celkom nahradí tú starú, i keď s pritiahlo,“ vraví mi Michal. „Mimoriadna určitými výnimkami – napríklad od starších forma viac zvýrazňuje obetný charakter a takňazov sa nevyžadovalo, aby sa učili novú jomstvo svätej omše, takisto znemožňuje neformu. Liturgická reforma sa však pochojaké liturgické excesy. K tým síce dochádzalo piteľne nepáčila každému. „Syn J. R. R. aj pred koncilom, ale ide o to, že tu má kňaz Tolkiena, ktorý je katolícky kňaz, v jednom všetko pevne predpísané a nemôže z toho rozhovore vravel, že jeho otec bol robiť oslavu seba – celá svätá z tej reformy nešťastný a naďalej omša je prispôsobená na oslavu chodieval na omše so svojou starou „Mimoriadna forma viac zvýrazňuje obet- Pána Boha.“ modlitebnou knižkou,“ hovorí Michal cez týždeň navštevuný charakter a tajomstvo svätej omše, takisto Bartho. Viaceré osobnosti anznemožňuje nejaké liturgické excesy. K tým síce je Marianku, kde tiež bývajú glického verejného života – vrátane dochádzalo aj pred koncilom, ale ide o to, že približne raz do týždňa tridentské nekatolíkov – roku 1971 napísali tu má kňaz všetko pevne predpísané a nemôže omše. Mostom pri Bratislave, list Pavloovi VI., kde ho žiadali, aby z toho robiť oslavu seba – celá svätá omša je Vrakuňou a Mariankou sa výpočet tradičná liturgia mohla byť ďalej takých kostolov v Bratislavskej prispôsobená na oslavu Pána Boha.“ slávená, zdôrazňujúc jej výnimočné arcidiecéze končí a v ostatných umelecké a kultúrne dedičstvo. diecézach je situácia ešte slabšia. „Medzi signatármi bola aj Agatha Christie,“ Pravidelné nedeľné omše mimoriadnej dodáva Bartho. Pápež vydal výnimku, avšak formy bývajú už iba v Stakčíne za Sninou a iba pre Anglicko a Wales. inak sú na Slovensku už len štyri kostoly, kde Až v roku 1984 pápež Ján Pavol II. sa viac-menej pravidelne slúžia tridentské oprávnil biskupov povoliť slúženie triomše, avšak väčšinou len raz-dvakrát do dentskej omše v ich diecézach. K úplnému mesiaca, alebo uvoľneniu došlo za pápeža Benedikta XVI. a nejde o nedeľné omše. od roku 2007 už nie je jej slúženie podmienené súhlasom biskupa. Odvtedy tieto Je to iba „hipsterčina“? omše postupne pribúdajú aj na Slovensku. Účastníci tridentských omší sa nedajú zaškatuľkovať, hovorí mi Michal. Chodia Sokol ju nechcel na ne mladí aj starší, ženy aj muži, ľudia Pionierom tridentskej omše na Slovensku z rôznym vzdelaním a rôznymi názormi. je senecký dekan Stanislav Stohl, ktorý sídli „Samozrejme, je tam väčší výskyt konv Moste pri Bratislave Túto omšu sa naučil zervatívnejších ľudí, ale stretol som sa aj slúžiť v Ríme, kde mal roku 1991 vysviacku s takými, ktorí sú dosť liberálni,“ dodáva a keď prišiel do pastorácie na Slovensko, Michal. Stohl má podobné skúsenosti. „Je pýtal si povolenie verejne ju slúžiť od to tam pestré,“ vraví, „chodia aj akademickí arcibiskupa Jána Sokola. „Ten to odmietol pracovníci, aj robotníci.“ dať. Vyjadril sa v zmysle, že ľuďom by to Zdá sa, že „trident“ na Slovensku zažíva nič nehovorilo a ja som to bez problémov samozrejme. Každý sa k tomu dostal nejako obrodu. Je tomu ale skutočne tak? Skepakceptoval,“ vraví Stohl. Verejne začal inak, ale podstata je stále tá istá, lebo keď tický je kresťanský filozof Matúš Sitár: „Je to tradičné omše slúžiť až v roku 2008, keď nás nevedie Boh, nemôžeme sa k tomu dotak trochu mýtus a pre niektorých to môže pôsobil v bratislavskom Devíne. O rok neskôr stať.“ „Aj na ten internet a na tú stránku nás byť skrátka ,hipsterčina‘, podobne ako keď bol presunutý do Mostu pri Bratislave, kde poslal Boh, lebo sa modlím, keď idem na vymetajú starožitníctva alebo blšie trhy. je doteraz. Zo začiatku bola účasť slabá, v internet,“ dodáva staršia pani. Ako vnímajú Ani jedna ani druhá forma nie je zo svojej súčasnosti chodí dvadsiatka až tridsiatka tridentskú omšu? „Výrazne sa nám prehĺbil podstaty zlá, ani len lepšia či horšia.“ ľudí. Asi piati z Mostu, zvyšok dochádduchovný život a vážime si tento dar, že Medzi katolíkmi sa dajú nájsť názory, za z Bratislavy a zo Senca. Stohl tu má v máme tú milosť a môžeme sa zúčastňovať ktoré na jednu či druhú formu nazerajú každú sobotu poobede tridentskú omšu s na týchto omšiach,“ zveruje sa mi druhá zhora, avšak treba mať na pamäti oficiálne platnosťou na nedeľu a v nedeľu slúži zase pani. Na nové omše už veľmi nechodia, stanovisko katolíckej cirkvi: sú to dve rovnonovú, na ktorú chodí väčšina farníkov. Ako veď v sobotu sú v Moste a v nedeľu idú do cenné formy rímskeho obradu a ani jedna vníma tridentskú omšu on? „Pre mňa ako Vrakune, kde je jediný bratislavský kostol, v nie je horšia alebo lepšia ako druhá.
.kvartál 21