Lo primero que recomiendo es leer el
post anterior “juzgar o no juzgar, esa es la cuestión”. De hecho este escrito
viene siendo una continuación del anterior. Así el lector se salvará de partir
de la equivocada idea de absolutizar pasajes del Evangelio o de sacarlos de
contexto… Como decía el Padre Loring, un texto sacado de contexto es un
pretexto.
Hay que saber discernir en qué casos es
aplicable y santo lo de la otra mejilla y en qué casos es insensato e incluso
una afrenta al sentido común y a la justicia. ¿Pero cómo? ¿Jesús no dijo lo de
la otra mejilla? ¿Cómo contradecirle? Pues de hecho a Jesús cuando le pegaron
en la mejilla no puso la otra, sino que respondió al guardia. Hablo de la
famosa bofetada. "Si he hablado mal, muestra en qué ha sido; pero si he hablado bien, ¿por qué me pegas?". O Jesús se contradice o bien hay que tomar las palabras de Jesús con sensatez y saber a qué casos se refiere. Lógicamente, me decanto por lo segundo. Efectivamente uno tiene que tener la predisposición de poner la otra mejilla, tal como recomienda Jesús, y muchas veces la pondrá, pero muchas otras es justo sacarle los colores al pecador ante su iniquidad o denunciar el mal que hacen algunos a la sociedad, cosa que también hizo Cristo. Lo primero es incluso caridad ante el malvado, al que no se le consiente su mal del mismo modo que un padre no lo haría con su hijo, y lo segundo no es sólo caridad para con el malvado sino para con los inocentes que pueden ver como el no poner coto a ciertos comportamientos es permitir la extensión de un cáncer.
Hay que tener en cuenta que la caridad se practica en consonancia con todo lo bueno, esto es, con el Evangelio y con Dios, y no a su pesar.
¿La solución es no juzgar al pecador pero sí al pecado?
Seguramente en la mayor parte de nuestra vida aplicar esto será bueno, pero no siempre. Lo primero que hay que considerar es que si hacemos esto será por caridad, pero no porque el pecado sea algo extrínseco a la persona. El que asesina, por mucho que le duela, es un asesino. El que roba, un ladrón. Establecer una dicotomía entre pecado y pecador puede confundirnos a la hora de discernir la realidad. Jesús tildaba a los fariseos de hipócritas y malvados, y no de buenas personas con hipocresía y maldad. Cuando pecamos, somos nosotros los que vamos al infierno. Y cuando somos virtuosos, también nosotros somos los recompensados.
Hay veces en los que es necesario juzgar al pecador. Sobre todo cuando su maldad pervierte a la sociedad. La experiencia nos dice que en estos casos denunciar el delito y justificar a la persona sólo sirve para endulzar el mal. Puedo poner muchos ejemplos: ¿La repetición de aquello de que el aborto es un crimen, pero quien aborta es inocente a qué ha llevado? A pensar: "pues entonces no será tan crimen... habrá que comprenderla... quizás sea justificado...no seamos duros con ella diciendo que lo que ha hecho está tan mal". Y en poco tiempo a decir: "a mí me puede parecer mal, pero hay que respetar si alguien no opina así y que cada cual decida si aborta o no." (aclaro, todas las personas en circunstancias difíciles pueden tener grandes eximentes, pero eso jamás justificará el mal ni dará carta de inocencia.)
En el otro extremo el nazismo. ¿Alguien puede justificar a Hitler sin ser sospechoso de justificar lo que hizo? ¿A qué conlleva la demonización de Hitler? Al rechazo absoluto al nazismo. ¿De veras alguien ha oído frases como "yo no soy nazi pero si alguien tiene esa ideología hay que respetarlo"?
También hay ocasiones en las que podría ser bueno ser misericordioso con el pecador. Caso de las prostitutas, utilizadas por la sociedad y a su vez arrojadas al ostracismo, en el que una mano amiga es lo único que les puede llevar al buen redil.
¿Y qué fórmula utilizamos? ¿Látigo o bálsamo? ¿Maldiciones o bienaventuranzas? Pues dada la infinitud de casos y circunstancias es difícil obtener una ecuación absoluta. Mejor apelar al sentido común en cada caso, en concordancia con un Evangelio no adulterado.
Aconsejo también leer el post :
- Si hay que querer al prójimo como a ti mismo, ¿cómo entonces condenar o denunciar los males de alguien?
http://cristoerasabio.blogspot.com.es/2013/12/si-hay-quequerer-al-projimo-como-ti.html
Hay que tener en cuenta que la caridad se practica en consonancia con todo lo bueno, esto es, con el Evangelio y con Dios, y no a su pesar.
¿La solución es no juzgar al pecador pero sí al pecado?
Seguramente en la mayor parte de nuestra vida aplicar esto será bueno, pero no siempre. Lo primero que hay que considerar es que si hacemos esto será por caridad, pero no porque el pecado sea algo extrínseco a la persona. El que asesina, por mucho que le duela, es un asesino. El que roba, un ladrón. Establecer una dicotomía entre pecado y pecador puede confundirnos a la hora de discernir la realidad. Jesús tildaba a los fariseos de hipócritas y malvados, y no de buenas personas con hipocresía y maldad. Cuando pecamos, somos nosotros los que vamos al infierno. Y cuando somos virtuosos, también nosotros somos los recompensados.
Hay veces en los que es necesario juzgar al pecador. Sobre todo cuando su maldad pervierte a la sociedad. La experiencia nos dice que en estos casos denunciar el delito y justificar a la persona sólo sirve para endulzar el mal. Puedo poner muchos ejemplos: ¿La repetición de aquello de que el aborto es un crimen, pero quien aborta es inocente a qué ha llevado? A pensar: "pues entonces no será tan crimen... habrá que comprenderla... quizás sea justificado...no seamos duros con ella diciendo que lo que ha hecho está tan mal". Y en poco tiempo a decir: "a mí me puede parecer mal, pero hay que respetar si alguien no opina así y que cada cual decida si aborta o no." (aclaro, todas las personas en circunstancias difíciles pueden tener grandes eximentes, pero eso jamás justificará el mal ni dará carta de inocencia.)
En el otro extremo el nazismo. ¿Alguien puede justificar a Hitler sin ser sospechoso de justificar lo que hizo? ¿A qué conlleva la demonización de Hitler? Al rechazo absoluto al nazismo. ¿De veras alguien ha oído frases como "yo no soy nazi pero si alguien tiene esa ideología hay que respetarlo"?
También hay ocasiones en las que podría ser bueno ser misericordioso con el pecador. Caso de las prostitutas, utilizadas por la sociedad y a su vez arrojadas al ostracismo, en el que una mano amiga es lo único que les puede llevar al buen redil.
¿Y qué fórmula utilizamos? ¿Látigo o bálsamo? ¿Maldiciones o bienaventuranzas? Pues dada la infinitud de casos y circunstancias es difícil obtener una ecuación absoluta. Mejor apelar al sentido común en cada caso, en concordancia con un Evangelio no adulterado.
Aconsejo también leer el post :
- Si hay que querer al prójimo como a ti mismo, ¿cómo entonces condenar o denunciar los males de alguien?
http://cristoerasabio.blogspot.com.es/2013/12/si-hay-quequerer-al-projimo-como-ti.html
entonces DIOS condena al ser humano a su creacion por el pecado y esta destinado al infierno no tiene misericodia del pecador no lo ama ya se que no es biblico Dios ama al pecador pero aborrece el pecado osea que nos odia entonces por que cristo murio por nosotros por que las parabolas la obeja perdida, el hijo prodigo etc etc
ResponderEliminarDios ama a su creacion y le insta a que se arrepienta del pecado. Las parabolas estas del reino de Dios son para dar a conocer la misericordia de Dios y el llamado que le esta haciendo al ser humano al arrepentimiento y a un cambio radical en su vida. Caminar por sendas de justicia o sea de rectitud, respetar y cumplir sus mandamientos, que no son gravosos,
ResponderEliminarReconocer a Cristo como el sacrificio presentado para redención de nuestras iniquidades y comenzar a vivir dignamente y bajo el gobierno de Dios aqui en la tierra. Dios es Santo y aborrece a todo aquel que hace lo malo, pero nos habla en su Palabra y nos enseña que hay oportunidad de cambiar nuestras vidas si nos volvemos a El.
Dios te bendiga con su luz admirable. La paz de Cristo que sobrepasa todo entendimiento sea con vos.
Dios aborrece el pecado y ama al pecador PERO desde la perspectiva que dispuso una salida para restituir la comunión con nosotros siendo que no lo merecíamos, que más grande muestra de amor es esa?!!, si el pecador se arrepiente este será perdonado y amado como hijo, y Dios no lo echara fuera.aun después de arrepentidos seguimos siendo pecadores, pero este pecado ya no se enseñoreara más de nosotros, porque vivimos por Cristo,
ResponderEliminarpara Cristo y en Cristo, estos son los contextos en que el amor por los pecadores se manifiesta. DIOS ABORRECE EL PECADO. arrepintamonos y busquemos santificarnos apartandonos de aquello que nos separó de su Gloria y gracia.