Die Legende: Vita Eustorgii um das Jahr 1200
Da die heilige Helena, Mutter des Kaisers Konstantin, eine mit allen
Tugenden gezierte und in bezug auf die christliche Religion sehr
fromme Frau war, so bewies sie einen ungemeinen Eifer im Sammeln von
Reliquien der Heiligen. Sie reiste in eigener Person durch die
weiten Länder des römischen Reichs nach dem Morgenlande und
nach dem
Abendlande und baute über den Leibern der Märtyrer, welche
die
Grausamkeit der Tyrannen wegen des christlichen Namens getötet
hatte,
ansehnliche Kirchen. Neben den übrigen ruhmvollen Beweisen ihrer
Frömmigkeit sammelte sie auch die Leiber der drei Weisen, die
an
verschiedenen Orten bestattet waren, zusammen und brachte sie
nach Konstantinopel. In dieser Stadt blieben sie in großen Ehren
bis zu den Zeiten des Kaisers Manuel. Damals lebte Eustorgius,
griechischer Abkunft, ein sehr unterrichteter Mann, edel und fromm,
von gefälligem Äußeren, beredt, für den göttlichen
Dienst durchaus
geeignet und diesem Dienste zugewandt, ein Wächter des Glaubens,
dabei keusch, und aus Konstantinopel gebürtig, vor den Zeiten
des
heiligen Bischofs Ambrosius von Mailand. Er kam als Botschafter des
Kaisers Manuel nach Mailand, das Volk von Mailand wählte ihn zu
seinem Bischof. Daher kehrte Eustorgius nach Konstantinopel zurück,
sagte Dank dem Kaiser und sprach: Herr Vater und Kaiser Manuel, ich
danke dir, daß du mich bis jetzt der Ehre gewürdigt und
in die heilige
Stadt Mailand, deine Metropole, gesandt hast. Wisse, daß ich
alles
treu nach deinem Willen vollbracht habe, die Abgaben sind dir für
immer gesichert, ich aber bin der Erwählte der Stadt um deinetwillen,
zu Gottes Ehre und zum Preise seiner Güte. Mich Unwürdigen
hat man
inständigst gebeten, zurückzukehren und dir zu melden, was
im Hinblick
auf den Herrn und auf dich dein dir treu ergebenes Volk an mir
getan
und wie es diese Abgesandten mit mir an dich abgeordnet hat. Gedenke
mein und befiehl, was ich tun soll. Ihm antwortete der
Kaiser:
Sei Bischof, würdiger Mann. Eustorgius entgegnet: Ich danke
Gott
und dir; doch laß, liebster Herr, mich von den Heiligtümern,
was mir
beliebt, wenn Gottes Güte es zuläßt, mit nach der heiligen
Stadt
Mailand nehmen, um ihre Kirche mit heiligen Reliquien zu ehren, und
zum Lohne für das dir untertänige Volk. Der Kaiser antwortet:
Wähle,
empfange, nimm mit, was dir beliebt. Sei wie du bist, oder, ist es
möglich, werde noch besser. Grüße mein Volk und kündige
ihm an, daß
fortan die ganze Abgabe ihm erlassen ist. Erfreut ging
also
Eustorgius hin, fertigte mit großer Anstrengung eine marmorne
Lade
und brachte in ihr die Leiber der drei Könige, die Christo ihre
Gaben,
Gold, Weihrauch und Myrrhen, dargebracht haben, mit Mühe unter
vielen durchwachten Nächten durch Gottes Hilfe und Barmherzigkeit
nach Mailand in die Stadt. Die Lade wurde außerhalb der Stadtmauer
dicht neben der Stadt in einer Kirche beigesetzt, die später zu
Ehren des heiligen Eustorgius geweiht wurde. Allda befindet sich
eine berühmte und sehr heilige Quelle, wo die Neubekehrten die
heilige Taufe empfingen, allen Christen frommer Verehrung würdig.
Die Fakten:
313:
Toleranzedikt durch Kaiser Konstantin in Mailand:
Freiheit der Glaubensentscheidung.
Die Christenverfolgung endet.
337-350: Kaiser Flavius Julius Kontans
I., Sohn von Konstantin
dem Großen, ist Herr im römischen Westreich.
Hauptstadt ab 340: Mailand (!)
344-350: Eustorgius
I., heilig, (Fest 18.September), Bischof von
Mailand. Er hält dort 2 Synoden ab. Athanasius und
Ambrosius preisen ihn. Seine Beisetzung wird von
MartHieron und MartRom verzeichnet.
1.6.356: Reliquien des Timotheus werden nach Konstantinopel gebracht.
3.3.357: Reliquien von Andreas und Lukas gelangen nach Konstantinopel.
5.Jahrhundert: ein Loblied auf Mailand: der berühmteste Heilige,
Eustorgius,
habe einen gewaltigen kaiserlichen Sarkophag erbaut. Mit
vor einem Wagen gespannten jungen Kühen schaffte er ihn fort:
Virtutum signis pollens Eustorgius almus, digne laude piis en
celebrandus adest. Cuius plura quidem clara inter facta beati,
insigne hoc unum fama refert populi, constructam reboans
ingentem Caesaris urnam (!!) .... quam parvis vaccis
omnipotentis ope, iunctis quo voluit duxisse proximus in qua
hactenus et summo fultus honere iacet.
Fontana, Corpus Inscriptionum Latinarum 5,2, Berlin 1877
ca.700 Eustorgius
wird als Bekenner gerühmt ( Muratori, Antonio,
Versus de Mediolano, rer. Ital. Scr.2, 2, S.689)
1157
Die Mailänder schworen zwar dem Kaiser Friedrich I. Treue-Eide,
hielten sich aber nicht daran. Sie zerstörten ihre Nachbarstädte,
z,B. Lodi und Como. Die Einwohner dieser baten den Kaiser um
Hilfe. Barbarossa schreibt an seinen Oheim Otto von Freising
im
März 1157:
Da der Hochmut der Mailänder sich schon lange gegen das
römische Reich erhoben hat und jetzt mit Gewalt ganz Italien zu
verwirren und seiner Herrschaft zu unterwerfen sucht, wollen wir,
auf daß solche Keckheit zu unserer Zeit nicht ungestraft bleibe
und das ruchlose Volk nicht unsere Macht an sich reiße oder
beschimpfe, mannhaft dem Schicksale entgegentreten und zur
Vernichtung Mailands die ganze Kraft unseres Reiches aufbieten.
(Giesebrecht, Wilhelm von, Geschichte der deutschen Kaiserzeit,
Band 5,1, 1880, Seite 103)
Rainald von Dassel stellt alleine mit seinem Freund Otto von
Wittelsbach (der 1180 von Friedrich I. das Land Bayern erhielt)
Hilfstruppen in Italien auf.
1158 Abt Robert
von der Abtei Mont Saint-Michel im Norden
Frankreichs - eines der größten geistlichen Zentren in Europa,
dem Pilger aus allen Ländern zuströmten - berichtet:
"In diesem Jahr wurden die Körper der Drei Magier gefunden, die
unseren jungen Heiland in Bethlehem anbeteten, in einer alten
Kapelle dicht bei der Stadt Mailand, und aus Furcht vor Friedrich,
dem Kaiser der Deutschen, der heranrückte, um diese Stadt zu
belagern, herausgehoben und in die Stadt gebracht."
Die meisten Kirchen in frühchristlicher Zeit durften laut Gesetz
nur vor den Stadtmauern errichtet werden. Die von Mirabella
Roberti im Jahr 1962 geleiteten Ausgrabungen in dieser Kirche
St.Eustorgio brachten u.a. 4 Bronzemünzen aus der ersten
Hälfte
des 4. Jahrhunderts zutage.
1158-1162: Im Juli 1158 zog Friedrich I. vor Mailand, am 8.9.1158 erfolgte
die friedliche Übergabe. Als nach Abzug des Heeres Rainald
von Dassel mit wenigen Begleitern in der ersten Januarhälfte
1159 Mailand betrat, um nach den ronkalischen Beschlüssen die
Bürgermeister einzusetzen, konnte er kaum sein Leben retten.
Die Mailänder hätten zwar geschworen, aber nicht versprochen,
ihren Eid zu halten (Giesebrecht 5,1,S.190). Nach diesem Verrat
zerstörte Kaiser Barbarossa ab 1159 die Umgebung von
Mailand, ab Mai 1161 belagerte er wieder mit einem stärkeren
Heer die weiträumige Stadt und hungerte sie aus. Die Übergabe
erfolgte am 1.März 1162, der Einzug in die Stadt am 26.3.1162.
Noch am gleichen Tag lagerte Friedrich I. mit seinem Heer vor
der Stadt, während die rachedürstigen italienischen lombardischen
Bundesgenossen Mailand zerstörten (26.3.-1.4.1162):
"Die Mailänder haben unsere Städte Lodi und Como zerstört,
so mag nun auch ihre Stadt vernichtet werden". Nach den
zahlreichen Augenzeugenberichten sollen nur 2% der Stadt
übriggeblieben sein. Der Kaiser, um die Profanation der sehr
vielen Reliquien besorgt, die Mailand im Laufe der Jahrhunderte
angesammelt hatte, befahl die Auslieferung derselben. Um sein
Leben und sein Haus zu retten, soll ein Adliger der Sage nach das
Versteck der Heiligen Drei Könige im befestigten Glockenturm von
San Giorgio verraten haben. Die Stadt wurde vernichtet, die
Einwohner für einige Jahre in vier getrennten Ortschaften
angesiedelt.
26.3.1162 Der Stauferkaiser Friedrich I. zeigte sich bei der Eroberung
Mailands um die Erhaltung der Reliquien sehr besorgt und
schenkte sie den einzelnen Bischöfen, die sie ihren heimatlichen
Kirchen zuführten; was er mit den bedeutendsten derselben, den
Gebeinen der Heiligen Drei Königen, beabsichtigte, läßt
sich
nicht nachweisen, so manches die Sage darüber zu erzählen weiß.
Erst zwei Jahre später, am 11. 6. 1164, erhält sie der Erzbischof
von Köln und gleichzeitiger Reichskanzler Rainald von Dassel
geschenkt und brachte sie nebst der Gebeine des heiligen Nabor
und des heiligen Felix in den Vorgängerbau des Kölner Doms.
22.4.1164: Rainald von Dassel stellt den Gegenpapst Paschalis
III auf, um
das weltliche Kaisertum der geistigen Macht überzuordnen samt
der Gefahr einer Loslösung von Rom mit evtl. Herstellung einer
eigenen Deutschen Reichskirche.
18.5.1164: Rainald von Dassel verhindert von Mailand aus einen
Bürgerkrieg
in Deutschland Pfalzgraf Konrad, der Bruder des Kaisers, droht
in das Kölner Erzstift einzufallen und fordert die Kölner für
den
18.Mai zu einem Kampf auf dem Feld bei Andernach heraus.
Die Kölner unter Führung des Domdekans Philipp rücken durch
Unterstützung ihrer Stiftslande mit 125.000 Mann heran. Gegen so
viel hohen Adel und tapfere Männer wagten aber Pfalzgraf Konrad,
Landgraf Ludwig von Thüringen und Herzog Friedrich von
Rothenburg nicht anzugreifen, so daß kein Tropfen Blut floß.
9.6.1164: Kaiser Frierich I. schenkt Rainald von Dassel
wegen immenser
und unermeßlicher Verdieste die Ortschaft Dairago samt
Umgebung nebst anderen Villen und Burgen.
(pro immensis et innumerabilis servitiis ... locum de Raga et villas
ac castella in circuitu eiusdem loci constituta...)
MGH Diplomata 10, 2,1979, S.344
11.6.1164 Aus der Hand des Kaisers erhält Rainald von Dassel
die
Gebeine der Heiligen Drei Könige nebst anderer Reliquien.
Friedrich I. war ein Mann, der nicht einfach wie andere
schwatzte, sondern sorgfältig prüfte, was er sagte und sich
jede Behauptung auch bezeugen ließ. Insbesondere seine
Vorliebe für Dokumentenbeweise war bekannt. Auch sollte
man niemals vergessen, diese Zeitepoche nicht mit den
heutigen angeblich so aufgeklärten Augen des 21. Jahrhunderts
zu sehen, sondern mit den Augen des Mittelalters: "Barbarossas
Gemüt war gottesfürchtig; täglich wohnte er des Morgens
der
Messe bei, stets bewies er der Kirche und ihren Dienern die
gebührende Ehrfurcht, selbst in den schweren Kämpfen, die ihm
mit dem Papsttum bevorstanden; reichlich hat er zu allen Zeiten
die Armen bedacht."
Ein Mann wie Kaiser Barbarossa, der die Lüge und Heuchelei
bekämpfte und für den das Recht ein oberster Grundsatz war, wird
nicht irgendwelche Körper als die der Heiligen Drei Könige
ausgegeben oder anerkannt haben. Auch fand nicht Barbarossa,
sondern die Mailänder selber entdeckten das Grab, als sie - wie
dokumentarisch belegt - das Vorfeld ihrer Stadt umgruben und
sorgfältig befestigten.
Ebenso ritterlich wie Kaiser Friedrich I. zeigte sich sein ganzes
Leben Rainald von Dassel: "Reinald war als echtes Kind seiner
Zeit ein frommer Mensch. Die Quellen berichten übereinstimmend
von seiner tiefen Frömmigkeit, von seiner Verehrung der Heiligen,
von seiner frommen Mildtätigkeit, von seiner unübertrefflichen
Sorge
für die ihm anvertraute heilige Kölner Kirche. ... Er wollte
den
Frieden der Kirche, der für ihn nur möglich war in engster
Verbindung von Kirche und Staat. Reinald war eine durch und durch
geschlossene Persönlichkeit. Es fehlte ihm jede Gespaltenheit.
Reinald war das Ideal eines geistlichen Ritters."(Herkenrath, Rainer,
Reinald von Dassel, Graz 1962)
12.6.1164: Brief des Rainalds von Dassel an die Kölner: Unter den
übrigen
Erweisen seiner (Barbarossas) Freigebigkeit, mit welchen er uns
in reichlichster Weise bedachte, hat er uns jetzt drei kostbare
Geschenke verliehen, nämlich die Leiber der Heiligen Drei
Weisen und Könige, ausgewiesen durch Insignien, welche als
Erstlinge der Heiden als Vorbilder und Hinweis auf die künftige
aus den Heiden zu bildende Kirche Christo dem Herrn in der
Krippe kostbare Gaben darbrachten, deren hochheilige Leiber,
jeglicher Verehrung würdig, zu Mailand in der Kirche des heiligen
Bekenners und Bischofs Eustorgius feierlich und ruhmreich
beigesetzt waren. ....
(corpora insignia (!!) beatissimorum trium magorum ac regum,
qui primitiae gentium in typum ac presagium futurae ex gentibus
ecclesiae iacenti adhuc christo in presepi munera pretiosa
obtulerunt; quorum videlicet nobilissima corpora omni veneratione
dignissima mediolani in ecclesia beati Eustorgii confessoris atque
pontificis solenniter ac gloriose fuere recondita....)
1164: Die zeitgenössischen
kleineren Mailänder Annalen melden: Der
Kölner Erzbischof erlangte die Körper der Drei Magier und
brachte sie nach Köln. Die Magier waren in St.Eustorgius bestattet.
1164: Die zeitgenössischen
größeren Mailänder Annalen melden:
Am 11. Tag des Monats Juni erhielt der Kanzler und Kölner
Erzbischof Rainald die Leiber der heiligen Märtyrer Nabor und
Felix sowie eines anderen heiligen Bekenners ...., und drei Leiber,
die in einem Sarg beigesetzt waren, der sich in der Kirche
St. Eustorgius befand, und von denen man sagt, daß es die
Drei Weisen seien, und brachte sie nach Köln.
Noch heute befindet sich in St.Eustorgio ein gewaltiger marmorner
Sarkophag (3,60 m lang, 2 m breit, 3,2 m hoch), etwa 1700 Jahre
alt. (Giuseppe Frangi, The
Rest of the Magi, www.traces-cl.com/
archive/dic99/seustuk.html)
Dieser Sarkophag ist identisch abgebildet in einem uralten Steinrelief,
das sich am 4. Pfeiler in St.Eustorgio jahrhundertelang unter Mörtel
verbarg: ein Kuhtreiber, 2 Kühe ziehen einen Wagen, darauf der
große Sarkophag, dahinter Eustorgius, darüber ein Engel.
Wahrscheinlich wurde er unterhalb der Kirche St.Eustorgio versteckt,
als Gotenkönig Alarich im Jahre 401 sowie Hunnenkönig Attila
im
Jahre 452 auf Mailand zustürmten - und danach vergessen. Selbst
das Grab des berühmten Kaisers Karl des Großen war nach der
Wikinger-Invasion im Jahr 881 in Aachen so unauffindbar, daß
nur 120 Jahre später Kaiser Otto III. lange in der Pfalzkapelle
danach suchen mußte. Auch fanden die Drei Weisen genau wie
Maria vor dem 5. Jahrhundert nicht die Verehrung wie im Mittelalter
oder heute - damals in frühchristlicher Zeit gedachte man mehr den
Märtyrern.
23.7.1164: Rainald von Dassel erreicht mit drei Särgen Köln.
Unter dem
Jubel der Bevölkerung werden die Heiligen Drei Könige im
Kölner Dom beigesetzt.
ab 1164: In den Chroniken von fast 70 Klöstern
Europas wird berichtet,
Rainald habe die Gebeine der Heiligen Drei Könige von Mailand
nach Köln überführt. Sie ruhten in St.Eustorgio in einem
marmornen Sarkophag.
1164 Abt Robert von Mont Saint-Michel:
Der heilige Eustorgius
hat nun aber jene von Konstantinopel nach Mailand übertragen,
als Geschenk eines Imperators, ..mit einem Fuhrwerk, welches
2 Kühe zogen.... Rainald, der Kölner Erzbischof und Kanzler
unter dem deutschen Kaiser Friedrich , transportierte die drei
Magier von Mailand nach Köln ... Der erste, so versichert mir
einer, der sie gesehen hatte, schien anhand des Gesichts und der
Haare 15 Jahre, der zweite 30, der dritte 60 Jahre alt zu sein.
1168: Abt Isengrim von Ottobeuren:
Sie wurden, wie historische
Dokumente melden, von der Kaiserin Helena aus dem
Morgenlande nach Konstantinopel übertragen und in drei
Grabstätten geborgen ... Als nun damals der Bischof der
Mailänder sich im Dienste der Kaiserin befand, erbat er sich
diese Leiber gleichsam als Ehrenlohn. .... Sie wurden
in ein Schiff gelegt und so nach Mailand übertragen..
ca.1180: Willelmi von Neuburg: Aber als man sie auffand, umkreiste ein
Goldband ihre Körper, so, als wolle es sie immer noch
zusammenhalten.
Sed et aureus circulus eadem, ut dicitur, corpora, cum reperta
sunt, ambiebat, ut sibi mutuo cohererent. ...
(Monumenta Germaniae Historica 17, S.230)
1180-1225: Anfertigung des Dreikönigenschreines - die herausragendste
Goldschmiedearbeit des Mittelalters, die jemals in Europa
geschaffen worden ist. Edelsteinbesetzte Filigranplatten,
1000 Edelsteine und Perlen, 300 antike Gemmen,
74 getriebene goldene Figuren schmücken den 153 cm hohen
und 220 cm langen Schrein. Ein mehr als handtellergroßer
schwärzlicher antiker Cameo befand sich bis 1571 direkt über
der
aus reinem Gold bestehenden Dreikönigengruppe an der
Stirnseite des Schreins. Eventuell brachte dieser sogenannte
Ptolomäercameo im 14. Jahrhundert in Verbindung mit Psalm 68
das Gerücht auf, einer der Drei Weisen wäre ein Farbiger gewesen.
1741 Für den Erzbischof
Clemens August, für Friedrich August
(Kurfürst von Sachsen und König von Polen) und dem
Komtur des Deutschen Ordens, Johann Moritz Graf von Brühl,
werden aus dem Dreikönigsschrein Stoffe für drei Reliquienkapseln
entnommen:
!. ein Stückchen Baumwolle, auf dem die Leiber der Heiligen ruhen
2. ein Teilchen des olivfarbenen Stoffes, das die Gebeine
unmittelbar berührten
3. ein Teilchen des mit Gold durchwirkten Seidenstoffes, durch
den die heiligen Reliquien mittelbar berührt werden.
Auch bei der Reliquienentnahme von 1748 ist von dem
olivfarbenen Seidenstoff und dem golddurchwirkten Stoff die Rede.
1751 wird nochmals Seide entnommen.
Von Relevanz wäre die Auffindung dieser kleinen Reliquienkapseln.
20.7.1864: Öffnung des Dreikönigsschreines: Im inneren Holzschrein
fanden
sich fast vollständig die Überreste eines Jünglings, eines
Mannes
im mittleren Alter und eines alten Mannes, sowie in Abteilungen
die Reliquien von Nabor und Felix sowie des heiligen Gregor
von Spoleto, den Erzbischof Bruno nach Köln überführte.
Kleinere Stoffteile wurden für die Domschatzkammer entnommen.
3.1.1904: Erzbischof Andrea Caro Ferrari legt Teile der Dreikönigsreliquien
in der Kirche St.Eustorgio in Mailand nieder
(Schien- und Wadenbein vom Ältesten, Wadenbein vom Mittleren
und ein Halswirbel vom Jüngsten). Er hatte sie vom Kölner
Erzbischof Anton Fischer im August als Geschenk erhalten.
Kardinal Ferrari gewährt auch einige kleinere Teile den Kirchen
San Giorgio al Palazzo und Santa Maria della Fontana.
1975 Hans Hofmann listet 20
Dokumente der Vita Eustorgii aus dem
Mttelalter - hauptsächlich aus Mailand stammend - auf.
Bei der
ganz oben übersetzten Fassung der Vita Eustorgii um 1200
(Lebensgeschichte des Eustorgius)aus Köln handelt es sich um
eine Kopie der Originalkopie von der ursprunglichen Fassung.
Original und Originalkopie sind vernichtet bzw. nicht auffindbar.
Die Fassungen der Vita Eustorgii in Mailand wurden später im
14. und 15. Jahrhundert legendenhaft ausgeschmückt. Die Kölner
und erste Mailänder Fassung sind nicht voneinander
abgeschrieben, sondern stammen beide direkt vom verschollenen
Original xy ab. Als Indiz dafür, daß es in Mailand entstand,
sprechen
einige Mailänder Viten: patroni nostri Eustorgii.
1981 Anfang 1981 wurde vom Erzbischöflichen
Diözesan-Museum
Kontakt aufgenommen zu Professor Daniel de Jonghe
(Königliche Museen für Kunst und Geschichte in Brüssel),
einem
international anerkannten Fachmann auf dem Gebiet antiker Stoffe.
Nach seinen Feststellungen gehört der Kölner Stoff sowohl in
seinem Muster als auch nach den technologischen Merkmalen zu
der Gruppe der "spätantiken seidenen Blöckchendamaste" , die
in
der Zeit vom 2.bis 4. Jahrhundert im Vorderen Orient gewebt
wurde Danach wurde diese Technik nicht mehr angewendet.
Aufgrund der Forschungsergebnisse von Pfister stimmt das
Seidengewebe aus der Tombeau Jamblique (82 n. Chr) in der Art
der Köperbindung auch mit dem Kölner Stoff überein, so daß
diese Art der Bindung schon im 1.Jahrhundert bekannt war. In der
Gruppierung der seidenen Blöckchendamaste schließt sich der
Kölner Stoff außerdem direkt an die ältesten Stoffe an,
nämlich an
die Funde aus dem syrischen Palmyra. Sie wurden in den Ruinen
des Turms von Elahbel in Palmyra entdeckt. Von diesem Turm
weiß man, dasß er im Jahre 103 n. Chr. erbaut und im
Jahre 272
weitgehend zerstört wurde. Zwischen diesen Geweben und dem
Stoff aus dem Kölner Dreikönigenschrein stellte Prof. Jonghe
weitgehende Übereinstimmung fest. Im einzelnen besteht
Gleichartigkeit bei der Fadenzahl, der Garndrehung, der Richtung
von Kette und Schuß, dem Köpergrat der Gegenbindung und dem
Blöckchenmuster. Der Schußfaden besteht aus Wolle und ist mit
echtem Purpur eingefärbt. Außerdem ist der Kölner Stoff
der bisher
einzig bekannte antike Blöckchendamast, der im purpurgefärbten
Wollstreifen eine Goldwirkerei aufweist.
Solche Stoffe wurden nur in kaiserlichen Werkstätten hergestellt.
Dieses Gold, genaugenommen ein mit Goldfolie spiralförmig
umwickelter Seidenfaden, wurde Ende 1981 durch das Königliche
Institut Patrimoine Artistique in Brüssel untersucht. Das Institut
kam
zu dem Ergebnis, daß die Folie aus nahezu reinem Gold mit einer
nur geringfügigen Beimischung von Silber bzw, Kupfer unter einem
Prozent besteht.
Solches Gold fand zur Zeit Christi Verwendung.
Von Bedeutung für die Datierung des Gewebes war auch das
Wissen um den Farbstoff, mit dem der Wollfaden dieses Fragment
Nr.2 eingefärbt ist. Die Frage, ob es sich dabei tatsächlich
um
antiken Purpur handelt, konnter mit Hilfe der Wissenschaftler der
Bayer AG Leverkusen akkurat beantwortet werden.
Die Purpurfarbe der Antike wurde aus dem Sekret Tausender von
Purpurschnecken in Sidon und Tyros erzeugt und von phönizischen
Händlern weit verbreitet. Um 1,4 Gramm reinen Farbstoff zu
gewinnen, mußten über 10.000 Schnecken ihr Leben lassen. Kein
Wunder, daß Purpur im Altertum der erlesenste und wertvollste
rotviolette Farbstoff war und zum Symbol der höchsten Stände
aufstieg. So trugen z,B. die Cäsaren des römischen Reiches
Purpurtuniken, die Senatoren Kleider mit purpurnen Doppelstreifen.
Die chemische Konstitution antiken Purpurs - 6,6`Dibromindigio -
wurde 1909 aufgeklärt. Er gehört zur anwendungstechnischen
Klasse der Küppenfarbstoffe. Ein namhafter Farbenhersteller wie
Bayer Ag verfügt über die notwendigen experimentellen
Vorraussetzungen und Erfahrungen zur Durchführung von qualitativer
Farbstoffanalysen.
Von dem Fragment Nr.2 des untersuchten Dreikönigenstoffes waren
nur etwa 3 cm² vorhanden. Daher konnte für die Analyse
auch nur
millimetergroße Bruchstücke unter Wahrung der Eigenart des Stoffes
entnommen werden. Durch die Untersuchung konnte zweifelsfrei
nachgewiesen werden, daß bei der dunkelvioletten Borte des Kölner
Dreikönigenstoffes antiker Purpur vorliegt.
21.10.2000 Die neue
Domschatzkammer wurde eroffnet.
Neben den drei Fragmenten des Dreikönigenstoffes
befinden sich dort auch in einem goldenen
Kästchen die Fingerknochen der Heiligen Drei Könige.
copyright 2000 Dietmar Scherm
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