Povolání DO POSLEDNÍ BITVY RICK JOYNER

Transkript

1

2 Povolání DO POSLEDNÍ BITVY RICK JOYNER

3 THE CALL, Czech First published in English, 1999 Copyright 1999 by Rick Joyner. All rights reserved České vydání, překlad, copyright 2000 Markéta Kučerová. Všechna práva vyhrazena Vydalo vydavatelství Postilla, Brno ISBN Jazykové úpravy: Mgr. Hana Pinknerová Sazba: František Krupička Tisk: Tiskárny Havlíčkův Brod Není-li uvedeno jinak, citované verše Starého zákona jsou převzaty z Bible českého ekumenického překladu, vydané v r a verše Nového zákona jsou citovány z Nového zákona Nové Bible Kralické, vydaného r

4 Tato kniha je věnovaná týmu služebníků a zaměstnanců Morningstar Publications and Ministries Velmi mě inspiruje Vaše sebevydání a obětavá služba pro evangelium. Vaše práce nese ovoce,které zůstane.

5 OBSAH: ÚVOD: str. 7 KAPITOLA I.: str. 16 Sláva KAPITOLA II.: str. 20 Dva svědkové KAPITOLA III.: str. 31 Cesta života KAPITOLA IV: str. 36 Pravda a život KAPITOLA V: str. 43 Dveře KAPITOLA VI.: str. 46 Vězení KAPITOLA VII: str. 52 Mladý apoštol KAPITOLA VIII: str. 58 Světlo

6 KAPITOLA IX.: str. 63 Svoboda KAPITOLA X.: str. 70 Armáda KAPITOLA XI.: str. 78 Město KAPITOLA XII.: str. 85 Slova života KAPITOLA XIIL: str. 93 Mana KAPITOLA XIV: str. 99 Povolání KAPITOLA XV.: str. 102 Uctívání v duchu KAPITOLA XVI.: str. 106 Hřích

7 Úvod

8 Toto je volné pokračování knihy Poslední bitva. I když kniha Povolání začíná tam, kde první kniha končí, je možné ji číst a porozumět jejímu poselství i bez přečtení první knihy. Pokud jsi ale dosud nečetl Poslední bitvu, bude se ti zdát, že některé části spolu nesouvisejí. Je to pokračování duchovní ságy, a proto staví na určitých základech položených už v první knize. Jak už jsem vysvětlil v úvodu k Poslední bitvě, jsou tyto knihy výsledkem série,prorockých zážitků'. Častokrát mi lidé radili, abych tuto knihu napsal jako fiktivní alegorii, protože by byla přijata širším okruhem lidí. To může být pravda, ale mým cílem není, aby tyto knihy četlo více lidí. Jednoduše chci zůstat věrný poselství, které mi bylo svěřeno a předat je co nejpřesněji. Kdybych tvrdil, že je to výsledek mé vlastní tvořivosti, byl bych neupřímný a urážel bych Ducha pravdy. Protože byla Poslední bitva přijata širokým spektrem křesťanských denominací a hnutí a našla přízeň konzervativních evangelikálů, chci hlouběji vysvětlit pojem prorocké zážitky". Zejména chci objasnit, jak jsem je přijal, a položit biblické základy pro zážitky takového druhu v naší době. Biblické prorocké zážitky jsou ve své podstatě různorodé stejně jako ty, které jsem přijal a zapsal do těchto knih. Některé přišly jako sny, jiné jako vize a další v tom, co Bible nazývá,transy' - vytržení ducha. Sny, vize a transy mají biblické vzory a jsou ustanovenými způsoby, kterými Pán mluví ke svému lidu. V současnosti velmi vzrůstá počet křesťanů majících takové zážitky. Někteří na ně poukazují jako na naplnění Petrova proroctví na den Letnic, kdy citoval z proroka Joele:,A stane se v posledních dnech, praví Bůh, že vyliji ze svého Ducha na veškeré tělo a vaši synové i vaše dcery budou prorokovat; vaši mladíci budou vídat vidění a vaší starci budou mívat sny. V těch dnech zajisté vyliji ze svého Ducha na své služebníky a na své služebnice a budou prorokovat' (Skutky 2:17-18).

9 ÚVOD Z těchto veršů je zřejmé, že prorocká zjevení ve vizích, snech a proroctvích budou v posledních dnech běžná. Protože v této době tak dramaticky narůstá počet křesťanů, kteří dostávají zjevení, je pochopitelné, proč je to považováno za znamení, že Žijeme v,posledních dnech'. Rozeznání pravdy od lži Ježíš také varoval, Že v posledních dnech bude mnoho,falešných proroků' (Mat. 24:24). To můžeme očekávat, protože Pán také učil, že kdykoli zaseje na poli pšenici, přijde nepřítel a mezi pšenici naseje koukol (Mat. 13:24-30). Koukol vypadá jako pšenice a dokonce může i jako pšenice chutnat, ale je škodlivý. Satan se okamžitě snaží padělat všechno, co dělá Bůh, tvoří zmatek a pokud je to možné, svede i vyvolené. Satan by to ale nemohl dělat, pokud by to Bůh nedovolil. Je zřejmé, že Pán chce, abychom se naučili rozpoznat skutečné od falešného a dovoluje, aby bylo skutečné vyzkoušeno falešným, a tím se to pravé očistilo. Neměla by vás překvapit skutečnost, že falešní proroci jsou Čím dál běžnější. Ať vás spíše povzbudí k hledání pravého s ještě větší rozhodností. Jestli nechcete být falešným podvedeni, není řešení odmítat všechna proroctví, ale raději rozeznávat ta pravá. Ti, kdo v nadcházejícím čase nebudou umět rozeznat pravé proroctví, budou čím dál víc podléhat podvodu. Pokud Bůh něco buduje, je to proto, že to budeme potřebovat. Jestli se nestaráme o pole, ale zanedbáváme je, jedinou sklizní bude plevel. Ti, kteří nepřijímají, co Bůh dnes dělá, budou sklízet, co vyrostlo plané. Již na začátku se Bůh zavázal, Že dovolí lidstvu, aby si vybralo mezi dobrým a zlým. To byl důvod, proč do zahrady vsadil spolu se stromem Života i strom poznání dobrého a zlého. Nepostavil tam strom poznání dobrého a zlého, abychom padli, ale abychom tak mohli dokázat svou poslušnost a lásku k Němu. Pokud není možnost neposlechnout, neexistuje pravá poslušnost, vycházející ze srdce. Podobné jako budou falešní učitelé a falešná učení vrhat stín na pravé učitele a pravá učení, budou falešní proroci a falešná proroctví vrhat stín na ty pravé. Pán dovoluje nepříteli zasít koukol mezi pšenici proto, aby přezkoušel naše srdce. Ti, kdo milují pravdu, rozeznají, co je pravé a ti, kteří mají čisté srdce, rozeznají čisté. To, Že nás Pán varuje v posledních časech před falešnými proroky, znamená, že budou také praví. Jinak by jednoduše řekl, že na konci věků budou všichni proroci falešní. Někteří píší, že na konci budou všichni proroci

10 ÚVOD falešní, ale to je v rozporu s proroctvím Joelovým. To říká, Že na konci Bůh vylije svého Ducha a lidé budou mít vize, sny a proroctví (Joel 2:28-29). Otevřít se prorockým zjevením jako jsou sny, vize a proroctví je sice nebezpečné, ale ještě nebezpečnější je nebýt pro ně otevřený. Zjevení nám nejsou dána pro zábavu, ale protože jsou v naší době potřebná. Ježíš řekl: Amen, amen, říkám vám: Kdo nevchází do ovčince dveřmi, ale vstupuje jinudy, ten je zloděj a lupič, ale kdo vchází dveřmi, je pastýř ovci. Tomu vrátný otvírá a ovce slyší jeho hlas; on pak své ovce volá jménem a vyvádí je. A když své ovce vypustí, jde před nimi a ovce jdou za ním, neboť znají jeho hlas. Cizího následovat nebudou, ale utečou od něho, neboť neznají hlas cizích.' (Jan 10:1-5). Pánovy ovce znají Jeho hlas. Nejsou podvedeny cizími, protože Jeho hlas znají tak dobře, že jej dokáží rozlišit od jiných. Proroctví je jedním ze způsobů, jak Bůh dříve ke svému lidu mluvil. Protože víme, že Bůh se nikdy nezmění, a protože Písmo mluví velice jasně o vizích, snech a proroctvích, která On dá svému lidu, je pro nás příkazem rozlišit Jeho zjevení od nepřítelova, a poté jej správně vyložit. Až je správně vyložíme, musíme je i správně použít. Účel proroctví Proroctví nám je dáváno pro povzbuzení, ale také pro vzdělání. Vzdělávat také znamená budovat". Mnohé z mého života a služby bylo postaveno na naplněných prorockých slovech. Téměř každý hlavní aspekt naší služby včetně míst, kam jedu sloužit nebo mluvit, je předem prorocky vyřčen. Ani mě nenapadne, abych něco dělal nebo je! někam sloužit bez toho, aby ke mně Pán předem mluvil. Ježíš to dělal stejné. Nejednal podle lidských potřeb. Dělal pouze to, co viděl, že dělá Jeho Otec. Nemáme čas jezdit na místa nebo začínat s věcmi, do kterých nás Bůh nevede. Myslím si, že pokud se zaměříme na to, abychom slyšeli Boží hlas ještě předtím, než něco uděláme, budeme schopni přinést ovoce v rámci těch zdrojů a času, které nám byly svěřeny. Znám i jiné, kteří úspěšně postavili svou službu a církev na prorockých slovech. Také vím o některých, co ztroskotali a o jiných, jež sešli z cesty, protože nevěděli, jak rozsuzovat proroctví. Mnoho z těch problémů se stalo i přesto, že přijali ryzí zjevení od Pána, ale špatně jej vyložili nebo použili. Některým to může znít příliš komplikovaně, ale je to jasně daný

11 ÚVOD biblický postup, a pokud se odchýlíme od jasné biblické moudrosti týkající se prorockých zjevení, zaplatíme obrovskou cenu, Ježíš řekl v Matouši 22:29: Bloudíte, protože neznáte Písma ani Boží moc. Mnozí chybují proto, že znají Písmo, ale neznají Boží moc. TI, kteří znají Jeho moc, často dělají chyby kvůli tomu, že neznají Písmo tak, jak by měli. Chceme-li se vyvarovat chyb, musíme znát jak Písmo tak Boží moc. Proroctví nikdy nemá nahradit Bibli a Bible nikdy nemá nahradit proroctví. Strávil jsem mnoho hodin s konzervativními evangelikálními vedoucími, majícími velkou službu, k nimž Bůh začal mluvit ve snech, vizích a proroctvích. V mnohých případech jednali i přesto, že to odporovalo jejich teologii. Toto se rozšířilo takovým způsobem, že jsem začal přemýšlet, zda existují nějací konzervativní evangelikální vedoucí, s nimiž Bůh nejednal tímto způsobem. Vydavatelství MorningStar téměř neustále kontaktují ti, kdo nerozumějí, co se s nimi děje a hledají pomoc. V tomto bodě však nemusejí rozumět tomu, že proročtí" lidé potřebují jejich pomoc stejně tak, jako i konzervativní evangelikáni potřebují pomoci od těch, kteří mají nějaké zkušenosti s prorockými dary. Aby církev mohla dosáhnout dospělosti, k níž je povolaná, je třeba jednoty mezi těmi, kdo znají Písmo a těmi, kdo znají Boží moc. V tomto směru to nyní postupuje velmi rychle vpřed. Hledal jsem v Bibli, abych si ověřil, že vyučování, která jsem získal skrze své zážitky, jsou biblická. A jsem si jist, že jsou. Připouštím, že některá z nich způsobila, že jsem viděl určitá místa Písma tak, jak jsem je předtím neviděl. Dokonce si myslím, že to je účel takových prorockých zjevení. Proroctví by nemělo být používáno k ustanovení doktrín. Za tím účelem máme Bibli a věřím, že učení Bible je kompletní a nesmí být k němu nic přidáno. Avšak Bible sama obsahuje mnoho příkladů prorockých zážitků daných jednotlivcům za účelem osvětlení Písma. Význačným novozákonním příkladem by mohl být trans, do kterého upadl Petr. Výsledkem byla jeho cesta do Kornéliova domu a otevření dveří víry pohanům. Tato zkušenost a její ovoce objasnila církvi Pánův záměr kázat evangelium také pohanům. Neustanovila nové učení, ale osvětlila to, co Písmo říká a co sám Pán vyučoval, když byl s nimi, ale na což patrně zapomněli. Mnohé zážitky, zahrnuté v těchto dvou knihách, pro mě znamenaly totéž. Neustále mi připomínaly má vlastní vyučování a ta, která jsem slýchával od jiných a která v nejlepším případě jen povrchně pronikla do mého života. Tímto způsobem pro mne byly prorocké zážitky neustálou výzvou, protože přinášely zásadní nápravu a dokonce i soud do mého

12 ÚVOD vlastního života a služby. Jelikož jsem to byl já sám, kdo měl tyto zkušenosti, vzal jsem je osobně a nepředpokládal jsem, že stejná napomenutí potřebuje každý. Nyní ale věřím, že mnohá z nich, pokud ne většina, jsou v dnešní době pro církev použitelná. V tomto pojednání se mnoho témat objevuje opakovaně. Nejsou to jen opakující se prohlášení, ale některá z těchto témat se opakují z různých perspektiv nebo jsou v různých situacích jinak zformulována. Uvědomuji si, že to mohlo být způsobeno mou vlastní nechápavostí; u Petra to, myslím, bylo podobné - Pán mu také musel neustále opakovat. Také si uvědomuji, že takové opakování není dobrý literární styl, ale ten zde není mým cílem. S každým opakováním roste pravděpodobnost, že to v Člověku zanechá stopy. Proto jsem se snažil vše opakovat právě tak, jako to bylo opakováno mně. Prorocké zážitky Rozumím tomu, že by podstata některých těchto zjevení mohla někomu způsobit teologické problémy. Jedním z nich by byl určitě způsob, jakým jsem se setkal a mluvil s mnoha starozákonními a novozákonními postavami, stejně jako s význačnými nyní již mrtvými lidmi církevní historie. Biblickým příkladem byl sám Ježíš, když mluvil s Mojžíšem a Eliášem. I když Eliáš byl vzat, aniž by zemřel, Mojžíš zemřel. Dalším příkladem je apoštol Jan, který padl na zem, aby uctíval anděla. Anděl Jana napomenul, že on sám je spoluslužebník jeho bratrů (Zj. 22:9). Mnozí toto místo pochopili tak, že to byl jeden ze svatých, jenž odešel k Pánu. Přesto rozumím, že někteří s tím ještě mohou mít problém, ale je tu ještě jiné vysvětlení. Existuje rozdíl mezi prorockými zážitky a vlastním skutkem. Když byl např. Ezechiel v Duchu přenesen do Jeruzaléma, je zřejmé, že nebyl vzat do skutečného Jeruzaléma, přestože mu připadal velmi skutečný. Mnohé z toho, co zažil, ve skutečnosti neexistovalo, ale mělo lidem ve vyhnanství přinést poselství. Podobně tomu bylo i u mne. Přestože jsem některé z těchto zážitků a lidí vnímal velmi reálně, vážně si kladu otázku, zda jsem skutečně mluvil s lidmi v nebi. Věřím, že tyto prorocké zážitky měly přinést poselství. Nevím jestli místa, která jsem v nebi viděl, byla skutečná nebo mi tak byla zjevena proto, aby mi předala poselství. Ať je to tak nebo tak, jsem otevřený možnosti, že jsem viděl skutečná místa a setkal se se skutečnými lidmi. Nevidím, že by Písmo takovou možnost odmítalo, ačkoli rozumím tomu, že by někteří z nás měli námitky. Nicméně stejně jako stále mluví

13 ÚVOD krev Ábelova, a on je mrtvý, nesou nám životy biblických postav poselství. Mé zážitky mi do těchto věcí přinesly více světla než co jiného kdy předtím. Jedním z důvodů, proč se přikláním k názoru, že toto byly prorocké zážitky a že jsem nemluvil se skutečnými lidmi, byla doba jejich trvání. Tak např. většina lidí už měla sny, které byly tak reálné, že si chvíli po probuzení mysleli, že to byla skutečnost. Nicméně i nejrealističtější sny obyčejně začínají blednout a po několika hodinách mohou být úplně zapomenuty. Se skutečnými zážitky to tak není. Měl jsem skutečná setkání s Pánem a anděly a ta jsou pro mne nyní téměř stejně skutečná jako před lety, kdy jsem je prožil. Měl jsem mnoho snů a vizí, v nichž jsem viděl Pána nebo anděly. Ty se ale rychle vytratily. Kromě několika málo zkušeností zahrnutých v těchto knihách tyto prorocké epizody vybledly stejně jako zjevení a nezůstaly jako skutečná setkání. Z tohoto důvodu jsem se snažil mé zážitky zapsat co nejdříve poté, co jsem je prožil. V některých případech to nebylo možné. Když jsem se pak dostal na místo, kde jsem je mohl zapsat, už se mi vytrácely z paměti. Cítil jsem, jak mi Duch Svatý pomáhá oživit paměť, ale čím více času uplynulo mezi danými zážitky a chvílí, kdy jsem je mohl zapsat, tím více jsem si byl vědom, že jsem je nemusel předat přesně tak, jak jsem je přijal. V takových případech jsem si byl vědom, že by se má vlastní učení nebo předsudky mohly snadno vplížit do mých zápisků, a přestože jsem se upřímně snažil tomu zabránit, uznávám možnost, že se to v některých případech mohlo objevit. Z tohoto důvodu jsem se neustále modlil, aby mě Duch Svatý při psaní vedl stejně jako ty, kdo je budou číst. Byl nám dán, aby nás vedl do Pravdy a k Ježíši. Mou modlitbou je, abyste rozeznali pravdu a pevně se drželi toho, co přichází od Ježíše a odhodili všechno, co od Něho není. Neomylnost Písma Přestože jsem se na mnoha místech snažil zapsat Pánova slova přesně tak, jak jsem je slyšel, není to Písmo. Nevěřím, že by měl jakýkoliv prorocký zážitek nést váhu Písma. Přesto je ale proroctví pro církev velmi důležité, jinak by nás Písmo nenapomínalo takto: Následujte lásku, mějte horlivou touhu po duchovních darech, nejvíce však abyste prorokovali" (1. Kor. 14:1). Písmo nám říká: Avšak ten, kdo prorokuje, mluví k lidem pro jejich vybudování, povzbuzení a potěšení. Ten, kdo mluví jazykem, buduje sám sebe, avšak ten, kdo prorokuje, buduje církev" (1. Kor. 14:3-4).

14 ÚVOD Nikdy nám nebylo řečeno, že si máme podle proroctví vytvořit vyučování - na to máme Písmo. A nikdy nám nebylo řečeno, že proroctví je neomylné. To je důvod, proč máme proroctví rozsuzovat. Přesto proroctví vyučuje. Protože je proroctví darem Ducha Svatého, je svaté, ale jelikož přichází prostřednictvím lidí, není neomylné. Písma, jak byla původně napsána, jsou neomylná. Jsou skálou pravdy a čistým zjevením Boha a Jeho cest, na nichž můžeme postavit své životy s jistotou, že Písmo zůstane stát na věky. Já se na proroctví dívám spíše jako na manu, kterou Pán zaopatřoval svůj lid na poušti. Je od Pána a pomáhá nám unést záležitosti každodenního života, ale pokud se ji snažíme udržet déle, než máme, začne smrdět. Písma jsou neměnná a jsou nám dána, abychom mohli své životy stavět na pravdě; proroctví je dáno ke vzdělávání a povzbuzení a strategicky nás udržuje v Pánově každodenní vůli. Kvalita každého vztahu je dána kvalitou komunikace a každý vztah, ve kterém komunikace nepokračuje, umírá. Proroctví pomáhá udržovat každodenní vztah s Pánem čerstvý. To je důvod, proč si myslím, že nás Písmo povzbuzuje hledat zvláště" tento dar. Dar proroctví jsem hledal několik let. Činil jsem to z poslušnosti Písmu, které nás nabádá, abychom to dělali. Miluji dary proroctví. Miluji prorocké zážitky, i když jen pár z nich mi nepřineslo velké napomenutí. Ve skutečnosti jsem se daleko více modlil za moudrost a za dar slova moudrosti než za kterýkoli jiný dar. To je podle mého názoru důvod, proč se mi Pán v těchto zážitcích téměř vždy zjevuje jako Moudrost. Také si myslím, že skutečně moudrý člověk miluje napomenutí, protože domluvy a kázání jsou cesty k životu" (Př. 6:23). V každé takové zkušenosti jsem přijal hluboké a velmi potřebné napomenutí pro svůj život. V této knize jsou také některé velmi základní nápravy pro církev obecně. V církvích, za něž nejsem osobní zodpovědný, nechci poukazovat na problémy, které ovlivňují Kristovo tělo. Církev je Pánovou nevěstou a já si dávám dobrý pozor, abych si nedovolil ji napravovat. Jako Pavel vysvětloval Korintským, máme sféry autority, ve kterých musíme zůstat. Nemám právo napomínat děti někoho jiného, ale jako přítel mám mluvit s jejich rodiči a doufat, že i oni budou cítit svobodu k tomu, aby se mnou mluvili o věcech, ve kterých potřebují napravit zase mé děti. Nicméně v zážitcích zaznamenaných v této knize mi Pán ukázal, že dnešní církev se řítí do katastrofy, pokud neuděláme určité zásadní změny v našem kursu. Sám mám stejné problémy. Když se mě tedy zeptáš, co bychom s nimi měli dělat, mohu říci jen to, že se je snažím vyřešit. Hledám

15 ÚVOD větší zjevení, větší porozumění ve výkladu a moudrost, abych to vše uměl správně aplikovat. Znovu vás prosím, abyste měli na mysli, že ačkoli prorocké zážitky, které provázely toto poselství, byly v tu chvíli velmi skutečné, jen o pár hodin později se zdály velmi nereálné. To byl častý problém při jejich zapisování. Snažil jsem se je zapsat co nejvěrněji, ale v žádném případě netvrdím, že jsou to přesná slova, která jsem slyšel nebo že všechno, co jsem o těchto zážitcích napsal, je zapsáno přesně tak, jak se to objevilo. Přestože jsem ale mohl některé detaily zapomenout nebo ne vše správně formulovat, poselství je pravé, je od Pána a čas je blízko. Rick ]oyner Listopad 1998

16 KAPITOLA I Sláva

17 SLÁVA Stál jsem a díval se na dveře, do nichž jsem měl nyní vstoupit. Když jsem se otočil, abych ještě jednou pohlédl na Velkou soudní síň, byl jsem přemožen její slávou a rozlehlostí. Nechtěl jsem odtud odejít, přestože zlo v mém srdci bylo neustále odhalováno. I když byl tento proces bolestivý, bylo to natolik osvobozující, že jsem si přál, aby neskončil. Vlastně jsem toužil po dalším usvědčení. A budeš mít víc," přerušila mě Moudrost, která znala mé myšlenky. To, co jsi našel zde, tě bude provázet dál. Pro změnu si ale nemusíš chodit až sem. Moc kříže je dostatečně velká k tomu, aby tě změnila. To, co jsi zažíval tady, můžeš prožívat každý den. Duch Svatý byl poslán, aby tě usvědčoval z hříchu, uváděl tě do pravdy a svědčil o mně. Je neustále s tebou. Musíš Ducha Svatého poznat lépe. Mnozí věří v Ducha Svatého, ale jen málokdo Mu ve svém životě udělá místo. S blížícím se koncem tohoto věku se to změní. Duch Svatý bude jednat na zemi stejně jako na začátku. Odstraní chaos a zmatek, který se šíří po celé zemi, a přímo z jeho prostředku vyvede na světlo slavné nové stvoření. Brzy vstoupíte do doby, kdy bude činit jeden zázrak za druhým a celý svět bude nad Jeho dílem žasnout. To vše bude dělat v Mém lidu. Když Duch Svatý bude jednat, Boží synové a dcery budou prorokovat. Mladí i staří budou mít sny a vize. Skutky, které jsem dělal já, a ještě větší, budou činit v Mém jménu, abych mohl být na zemi oslaven. Celé stvoření sténá a pracuje ku porodu pro to, co Duch Svatý bude dělat. To, co najdeš za těmito dveřmi, ti pomůže připravit se na nadcházející věci. Já jsem Spasitel, ale jsem také Soudce. Zjevím se světu jako Spravedlivý Soudce. Nejprve ale musím zjevit své soudy členům své vlastní domácnosti. Můj lid bude znát obecenství s Duchem Svatým. Pak budou také znát Jeho moc, která usvědčuje z hříchu. Rovněž poznají, že On je vždy vede do pravdy, která je vysvobodí. Toto je ta pravda, která svědčí o mně. Až mě můj lid pozná jako JÁ JSEM, pak jej použiji k tomu, aby o mne svědčili. Já jsem Soudce, ale pro tebe je lepší, abys soudil sám sebe, protože tě pak já nebudu muset soudit. Přesto obnovím soudy mého lidu. Nejprve budu soudit Členy své vlastní domácnosti a potom budu soudit celou zemi."

18 SLÁVA Sláva Moudrosti zastiňovala vše kolem mne. Nikdy předtím jsem takovou záři neviděl; ani tady. Když mluvil o svých soudech, ještě" se zintcnzivňovala. Pochopil jsem, že když Ho poznám jako Soudce, uvidím ještě větší Boží slávu, než jsem poznal doposud. V Jeho přítomnosti jsem se cítil tak malý a bezvýznamný, Že pro mé bylo těžké se soustředit na to, co říkal. Když už jsem si myslel, že budu přemožen Jeho slávou, vztáhl ke mně ruku a dotkl se mého Čela - jemně, ale pevně. Jakmile to udělal, má mysl se vyjasnila a byla schopná se soustředit. Začal ses dívat na sebe. To ti vždy přinese zmatek a pak bude ještě těžší, abys mě slyšel. Pokaždé, když zažiješ můj dotek, se tvá mysl rozjasní. Vždy, když cítíš moji přítomnost, vez, že jsem přišel proto, abych se tě dotkl a ty jsi mě mohl vidět a slyšet. Musíš se naučit přebývat v mé přítomnosti, aniž by sis uvědomoval sám sebe a soustřeďoval se na sebe. To způsobuje, že se odvracíš od pravdy, která je ve mně a obracíš se ke klamu, který je ve tvé padlé přirozenosti. Mnozí lidé padají, když se jich můj Duch dotkne. Čas pro padání skončil. Musíš se naučit stát, když můj Duch jedná. Pokud nestojíš, když můj Duch jedná, nemůžu tě použít. Přede mnou mají padat pohané, ale můj lid má stát, abych jej mohl použít." Pýcha falešné pokory Když to říkal, slyšel jsem v Jeho hlasu náznak hněvu. Cítil jsem, že se takovým způsobem hněval i na své první učedníky. Okamžitě jsem porozuměl, že tomu tak bylo ve chvíli, kdy se začali dívat na svou nedostatečnost a neúspěchy. Pane, je mi to líto," prosil jsem, ale Tvá přítomnost je tak přemáhající. Jak se nemám cítit malý, když jsem Ti tak blízko?" Ty jsi malý, ale musíš se naučit zůstávat v mé přítomnosti, aniž by ses díval na sebe. Nebudeš schopen mě slyšet nebo být mými ústy, pokud se budeš dívat na sebe. Vždy budeš nedostatečný. Vždy budeš nehodný toho, do čeho tě povolávám, ale nikdy to nebude tvá nedostatečnost nebo způsobilost, kvůli které tě použiji. Musíš se přestat dívat na svou vlastní nehodnost a začít se dívat na moji spravedl-nost. Když tě použiji, je to kvůli tomu, kdo jsem já a ne ty. Když ses začal dívat na sebe, pocítil jsi můj hněv. Stejný hněv jsem cítil k Mojžíši, když si začal stěžovat, jak je nedostatečný. Toto jen ukazuje, že se více díváš na sebe než na mě. Právě to je hlavní důvod, proč mohu použít tak málo lidí k tomu, co toužím dělat. Tato falešná pokora je vlastně forma pýchy, která způsobila pád člověka. Adam s Evou začali cítit, že jsou nedostateční a že by měli být něčím víc než jakými jsem je učinil. Usmysleli si, že se stanou takovými, jakými

19 SLÁVA by měli podle nich být. Nikdy ze sebe nemůžeš udělat toho, kým bys měl být, ale musíš důvěřovat mně, že tě takového učiním." I když jsem falešnou pokoru nikdy nespojoval s pádem Člověka v Zahradě, přesto jsem věděl, že je hlavním kamenem úrazu, který mnohým brání, aby se stali užitečnými pro Pána. Dokonce jsem na toto téma i mnohokrát vyučoval. V Jeho přítomnosti teď byla zjevena má vlastní falešná pokora a vypadala ještě hůř, než jakou jsem ji viděl v životech jiných lidí. Tato forma pýchy byla odpudivá a už jsem chápal, proč se Pán tak rozhněval. V Jeho přítomnosti se brzy zjeví vše, co v nás je. Přestože jsem právě prošel celým soudem, ještě stále jsem měl pár velmi zásadních chyb, jež mi bránily Pána následovat tak, jak On chtěl. To mě natolik Šokovalo, že už jsem se dál nechtěl spoléhat na sebe. Otočil jsem se k Němu, abych, dokud byl ještě se mnou, mohl vidět co nejvíce Boží slávy. Má sklíčenost se v okamžiku obrátila v nadšení. Kolena se mi podlamovala, ale byl jsem rozhodnut zůstat stát co nejdéle. Brzy nato jsem se probudil. V následujících dnech jsem cítil, jak ve mně pulsuje energie, díky níž je všechno kolem plné slávy. Miloval jsem vše, co jsem viděl. Klika u dveří vypadala nádherně. Staré domy a auta pro mě byly tak překrásné, že jsem litoval, že nejsem umělec a neumím zachytit jejich krásu a ušlechtilost. Stromy i zvířata mi připadaly jako velmi blízcí přátelé. Každého člověka, kterého jsem potkal, jsem vnímal jako otevřenou knihu plnou zjevení a významu. Byl jsem velmi vděčný za věčnost, že je tam budu moci všechny poznat. Vše, co jsem kolem sebe viděl, bylo velkolepé. Nemohl jsem uvěřit, že jsem to všechno celý Život míjel. A přece jsem si s tím nádherným pocitem a zjevením, které mnou proudily, nevěděl rady. Zároveň mi ale bylo jasné, Že pokud je nevyužiji k dobrému, vytratí se. Přesně to se za pár dnů stalo. Cítil jsem, jako bych ztrácel smysl života. Věděl jsem, že jej musím získat zpět. To, co jsem předtím prožíval, bylo nádhernější než jakákoliv droga. A já jsem se stal závislým. Viděl jsem Jeho slávu a výsledkem bylo, že jsem musel vidět víc. Toužil jsem se naučit přebývat v Jeho přítomnosti a nechat Jeho život, aby mnou protékal a dotýkal se druhých. Zůstávat v Duchu Svatém a umožnit Mu, aby mě používal - to bylo mé povolání.

20 KAPITOLA II Dva svědkové

21 DVA SVĚDKOVÉ Po dlouhé dny jsem byl v hluboké depresi. Vše vypadalo tak bezútěšně. Sebemenší lidský zvuk mě rozčiloval, stejné jako když něco nešlo podle mých plánů. O všech jsem si myslel jen to nejhorší. Zaměstnával jsem se m, že jsem se snažil krotit černé myšlenky, které mne proti nim napadaly, Cítil jsem se, jako bych sklouzl do pekla a každým dnem se dostával hlouběji. Konečně jsem zakřičel k Pánu. Vtom jsem si všiml, že stojím přede dveřmi a vedle mě stojí Moudrost. Pane, je mi to líto. Vypadá to, že jsem ze Tvé přítomnosti sklouzl přímo do pekla." Celý svět dosud leží v moci toho zlého," odpověděla mi, a ty denně chodíš po okraji pekla. Přímo tam vede stezka života, po jejíž stranách jsou hluboké příkopy. Proto z ní nesmíš sejít." Takže jsem spadl do jednoho příkopu a nemohl najít cestu ven." Nikdo nemůže sám najít z takových příkopů cestu ven. Spadl jsi do něj tak, že jsi šel svou vlastní cestou. Proto tě tvoje cesta zase nemůže vyvést ven. Já jsem ta jediná cesta ven. Když padneš, nemař svůj čas tím, že se budeš snažit pochopit, proč a jak se to staío, protože tím do bahna zapadneš ještě hlouběji. Stačí jen požádat o pomoc, já jsem tvůj pastýř a pomohu ti pokaždé, když na mne zavoláš." Pane já nechci ztrácet čas tím, že se bych se snažil všechno pochopit, opravdu bych ale chtěl vědět, jak se stalo, že jsem padl tak hluboko a tak rychle? Co způsobilo, že jsem sešel z cesty života a spadl do tohoto příkopu? Ty jsi Moudrost a já vím, že je moudré se ptát." K tomu, abys věděl, kdy prosit za porozumění a kdy jen požádat o pomoc, potřebuješ moudrost. V tomto případě bylo moudré prosit o porozumění. Rozumět můžeš pouze tehdy, když jsi v mé přítomnosti. Ve chvíli, kdy jsi deprimovaný, bude tvé porozumění vždy překroucené. Odtud nejsi schopen jasně vidět pravdu. Deprese je podvod. Vychází z toho, že vidíš svět ze své vlastní perspektivy. Pravdu vidíš tehdy, když se na svět díváš mýma očima a z mého postavení po Otcově pravici. Ti, kteří přebývají v mé přítomnosti, řeknou stejně jako cherubové v Izaiáši 6: 'Celá země je plná Jeho slávy'."

22 DVA SVĚDKOVÉ Vzpomínám si, jak jsem jako čerstvý věřící četl tento text. Myslel jsem si, že ti cherubové byli zaslepení. Vůbec jsem nechápal, jak mohli říct: Celá země je plná Jeho slávy." Vždyť je svět plný válek, nemocí, zneužívání dětí, podvodů a zla. Potom ke mně Bůh jednoho dne promluvil: Důvodem, proč to cherubové říkají, je, že přebývají v mé přítomnosti. Jestli i ty budeš zůstávat v mé přítomnosti, neuvidíš nic jiného než moji slávu." Pane, pamatuji si, že jsi mě to učil. Ale já jsem podle toho nežil. Tolik času jsem strávil tím, že jsem se na věcí díval černě. Vlastně jsem většinu svého života chodil v příkopech vedle cesty života, místo abych Šel po ní." To je pravda," odpověděl Pán. Čas od času ses zvedl a udělal jsi pár kroků, ale potom jsi znovu sklouzl do příkopu na druhé straně. Dělal jsi i pokroky, ale teď: je čas, abys zůstával na cestě. Už nemůžeš ztrácet čas v příkopech." Jak Pán pokračoval, zaplavovala mě a zároveň přemáhala Jeho laskavost a trpělivost. Co posledně způsobilo, že jsi spadl do příkopu?" zeptal se. Jak jsem o tom přemýšlel, zjistil jsem, že jsem byl zcela pohlcen snahou zvládnout své pocity, místo abych odhalil jejích zdroj. Přestal jsem se dívat na Tebe," doznal jsem. Vím, že to vypadá až příliš jednoduše, ale přesně to jsi udělal. Ve chvíli, kdy ode mne odvracíš svůj zrak, scházíš z cesty Života. Jestli ale ve mně zůstáváš, neuvidíš nic než tnou slávu. Neznamená to, Že neuvidíš konflikty, zmatek, temnotu a oklamání, které jsou na světě, ale vždy na ně také uvidíš mou odpověď. Když ve mně budeš přebývat, vždy uvidíš, jak pravda vítězí nad lží a jak přichází mé království." Pane, když jsem tady, tak všechno, co tu je, je pro mě reálnější, než co jsem kdy prožil na zemi. Když jsem ale na zemi, všechno, co je zde, mi připadá jako neskutečný sen. Vím, že toto je pravá skutečnost a že země je tu dočasně. Také vím, že kdyby bylo toto místo pro mě na zemi reálnější, byl bych schopen lépe chodit ve Tvé moudrosti a zůstávat na cestě života. Řekl jsi, že je vždy moudré prosit. Já Tě tedy prosím, abys pro mě toto království učinil na zemi reálnějším. Pak budu schopen chodit lépe po Tvých cestách. Také Tě prosím, abys mi pomohl předat tuto realitu druhým. Temnota na zemí rychle roste a jen málokdo 'vidí'. Prosím Tě, dej nám víc Tvé moci, dovol nám vidět víc Tvé slávy a poznat pravý soud, který přichází s Tvou přítomností." Když začneš žít podle toho, co vidíš očima svého srdce, budeš chodit se mnou a uvidíš mou slávu. Oči tvého srdce jsou oknem do království Ducha. Očima svého srdce můžeš kdykoli přijít k mému trůnu milosti. Když ke mně budeš přicházet, stanu se pro tebe skutečnějším. Také ti svěřím víc moci."

23 DVA SVĚDKOVÉ Jak mluvil, můj zrak byl přitahován k velkému zástupu Pánových králů, knížat, přátel a služebníků, kteří stáli v Soudní síni. Toto místo bylo tak plné divů a slávy, že bych tam byl zůstal napořád. Znovu jsem byl ohromen skutečností, že toto bylo jen začátkem nebe. Pánova přítomnost však byla tím největším divem ze všech. Zde, na začátku nebe, On byl Moudrostí i Soudcem v jedné osobě. Pane," zjišťoval jsem, zde jsi Moudrost a Soudce, ale jak se zjevuješ na jiných místech nebeského království?" JÁ JSEM Moudrost a Soudce v každé oblasti, ale JÁ JSEM také mnohem víc. Protože se ptáš, ukážu ti, kdo JSEM. Vlastně jsi mě teprve začal poznávat jako Moudrost a Soudce. Až přijde čas, poznáš mě blíž, ale teď se ještě máš co učit o mých soudech." První svědek Boží soudy jsou prvním krokem do Božího království," ozval se hlas, který jsem nikdy předtím neslyšel. Až přijde Soudný den, budou znát Krále všichni a všichni také porozumí Jeho soudům. Pak bude země vysvobozena. Prosil jsi za to, aby Jeho soudy přišly do tvého života. Teď začni prosit, aby přišly i do světa." Otočil jsem se, abych se podíval, kdo promluvil. Byl vysoký a zářil jen o trochu méně než ti, s nimiž jsem se setkal v Soudní síni. Měl jsem za to, že to byl anděl. Pak promluvil: Jsem Lot. Byl jsi vybrán, abys žil stejné jako já v těžké době. Musíš se za lidi přimlouvat stejně jako Abraham za Sodomu. V době, kdy se na zemi bude dít velká zvrhlost, povstanou muži a ženy velké víry. Svou víru musíš stejně jako Abraham použít k přímluvě za bezbožné a svědčit o Božích soudech, které přicházejí na zem. Pán už nebude moci o mnoho déle snášet narůstající zlo lidstva. Já jsem mlčel a mnozí zahynuli. Nesmíš být jako já - nesmíš mlčet!" Řekni mi víc! Jak je mám varovat?" ptal jsem se. Myslel jsem si, že budu varováním už jen tím, že budu jiný. To ale nestačí. Moc Ducha Svatého, která usvědčuje z hříchu, je uvolněna mluveným slovem. Zničení Sodomy bylo varovným příkladem pro ostatní, aby nemuseli dopadnout stejně. Musíš říct můj příběh těm, kteří se ženou do záhuby. Už teď existuje mnoho měst, jejichž zkaženost už Pán nebude déle trpět. Pokud nepovstanou ti, jež znají Pána, bude velmi brzo mnoho měst podobných Sodomě. Soudný den přichází. Tehdy celé stvoření pozná moudrost Jeho soudů. Ty ale na ten den nečekej. Musíš je hledat každý den a potom je oznamovat na zemi. Jestli bude Jeho lid chodit v Jeho soudech, mnozí je na zemi

24 DVA SVĚDKOVÉ poznají ještě před velkým Soudným dnem, a bude tak spaseno mnohem více lidí. Pán touží po tom, aby byl každý zachráněn a aby žádný z Jeho lidu ten den neutrpěl ztrátu. Lidé na zemi jsou slepí. Dokud se budeš snažit jim být svědkem, neprohlédnou. Poselství soudu musí vyjít ve slovech. Duch Svatý pomazává slova. Aby je ale mohl pomazat, musí být nejprve vyslovena. Spravedlnost a spravedlivý soud jsou základem Jeho trůnu. Jeho lid částečně poznal Jeho spravedlnost, ale jen málokdo zná Jeho spravedlivé soudy. Jeho trůn bude stát v Jeho domě, proto musí se soudem začít právě v něm. Musíš žít podle pravdy, kterou jsi poznal zde, a vyučovat ji. Jeho soudy přicházejí. Pokud bude Jeho lid chodit v Jeho soudech ještě před Soudným dnem, bude pro ně ten den slavný. Pokud ale podle nich žít nebudou, i oni poznají soužení, které přichází na svět. Jeho soudy by nebyly spravedlivé, kdyby nebyly stejné pro všechny. V tobě a dalších bude znovu naléhat na svůj lid, aby soudili sami sebe, a nemuseli tak být souzeni. Potom musíš začít naléhat na svět." Lot ukázal na dveře, před nimiž jsem stál. Ještě stále vypadaly temně a nepřitažlivě. Pomyslel jsem si, že jsou stejně nepřitažlivé jako učení o Božích soudech. Kvůli Boží slávě, jež nás obklopovala, ty dveře vypadaly ještě temněji. Přesto jsem už teď věděl, jak je Jeho soud slavný. Také jsem pochopil, že téměř každé dveře, kterými nás vede, nejprve vypadají nevábně a potom se stanou slavnými. Téměř to vypadá tak, že čím nevábněji dveře vypadají, tím slavnější to bude za nimi. Abychom takovými dveřmi mohli projít, potřebujeme víru. Za nimi na nás ale vždy čeká větší sláva. Lot navázal na můj sled myšlenek. Zde jsou totiž myšlenky vysílány všem. Za těmito dveřmi zažiješ větší Boží slávu. Není to jen jas, který vidíš kolem Něj nebo tady, ani to nejsou jen pocity, které prožíváš, když zůstáváš v Něm. Jeho sláva se rovněž zjevuje v soudech. Není to sice ten jediný způsob, ale je důležité, abys právě tomuto způsobu na zemi rozuměl. Za těmito dveřmi se naučíš, jak vnímat Jeho slávu i jiným způsobem. Pán se chystá lidem ukázat svou slávu a ta změní jejich životy. Až ji uvidí, začnou se radovat na všech Jeho cestách a dokonce i z Jeho soudů." Druhý svědek Pak promluvil druhý hlas: I já potvrzuji tuto pravdu. Přestože 'milosrdenství vítězí nad soudem,' bude Boží soud brzy zjeven na zemi. Pán

25 DVA SVĚDKOVÉ nabízí před soudem vždy nejprve milosrdenství. Jestli budeš lidi varovat před blížícím se soudem, Jeho milosrdenství mnohé zachrání." Nepoznal jsem, kdo to mluví, ale byl rovněž vysoký a velmi ušlechtilý a jeho jas ukazoval na to, že má vysokou hodnost. Jsem Jonáš," řekl. Když porozumíš Božím soudům, budeš rozumět i Jeho cestám. Ale to ještě neznamená, že když jim rozumíš, také s nimi souhlasíš. Porozumění je nezbytné, ale samo o sobě nestačí. Pán chce, abys s Ním také souhlasil. Často jsi prosil o to, aby šla Pánova přítomnost s tebou, a to bylo moudré. Byl jsem prorok a znal jsem Ho. Přesto jsem se ale snažil uniknout Jeho přítomnosti. Bylo to sice pošetilé, ale ne tak nesmyslné, jak si myslíš. Musel jsem teprve poznat ten spalující oheň, který přichází s Jeho přítomností. Ještě jsem musel pochopit, že s Jeho blízkostí přichází i zodpovědnost. V Jeho přítomnosti bude všechno dřevo, sláma a strniště stráveno. Když by ses k Němu přiblížil se skrytým hříchem ve svém srdci, přivedlo by tě to k šílenství. Po staletí se o tom mnozí přesvědčovali. Nepokoušel jsem se ani tak uniknout Pánově vůli jako Jeho přítomnosti. Když prosíš o to, aby se Jeho přítomnost stala reálnou, žádáš vlastně, aby ta realita, kterou jsi zažil zde, byla s tebou. Skutečným domovem je nebe a je správné, když po něm toužíš. Pokud ale budeš chodit blízko svatému Bohu, musíš být svatý i ty. Čím jsi Mu blíž, tím se skrytý hřích může stát nebezpečnějším." Tomu rozumím," odpověděl jsem. Proto jsem prosil Pána, aby do mého života přinesl své soudy." Teď se tě musím zeptat na toto," pokračoval Jonáš. Budeš Ho hledat? Přijdeš k Němu?" Samozřejmě," odpověděl jsem. Po Jeho přítomnosti toužím víc než po čemkoli jiném. Neexistuje nic lepšího než být v Jeho přítomnosti. Vím, že mnoho mých důvodů, kvůli kterým chci být v Jeho přítomnosti, je sobeckých, ale když jsem s Ním, bývám od takové sobeckosti osvobozován. Chci být s Ním. Budu k Němu přicházet." Opravdu?" pokračoval Jonáš. Doposud jsi byl ještě pošetilejší, než jsem býval já. Můžeš kdykoliv a pro cokoliv přijít před Jeho trůn milosti, a přesto to děláš jen zřídka. Nestačí jen po Jeho přítomnosti toužit; musíš přijít k Němu. Jestli se Mu přiblížíš, On se přiblíží tobě. Proč to neděláš? Vždycky jsi Mu právě tak blízko, jak sám chceš. Mnozí poznali a následovali Jeho cesty, ale nepřišli k Němu. Kvůli tomu z Jeho cest v blízké budoucnosti sejdou. Smál ses mé velké pošetilosti, ale ta tvoje je ještě větší. Já se ti ale nesměju - pláču pro tebe. Tvůj Spasitel pro

26 DVA SVĚDKOVÉ tebe pláče; neustále se za tebe přimlouvá. Když pláče On, pláče celé nebe. Já pláču, protože vím, jak je Jeho lid pošetilý. Znám tě, protože jsi stejný jako já. A církev utekla do Tarsu, stejné jako já, protože toužila obchodovat se svitem víc, než sedět u Jeho trůnu plného slávy. Zároveň ale nad zemí visí meč Božích soudů. Pláču pro církev, protože vás tak dobře znám." Jsem vinen!" doznal jsem. Co máme udělat?" Na zem přicházejí velké bouře," pokračoval Jonáš. Stejně jako se strhla bouře, když jsem cestoval lodí, abych utekl před Pánem. Tehdy jsem spal; stejně tak spí dnešní církev. Byl jsem Božím prorokem, ale museli mě probudit pohané. S církví je to stejné. V současnosti mají pohané větší rozeznání než církev. Poznají, když jde církev Špatným směrem a zatřesou s ní, aby se probudila a volala ke svému Bohu. Brzy vás vedoucí představitelé světa hodí přes palubu jako tehdy mne. Nedovolí vám, abyste pokračovali stejným směrem jako doposud. To pro vás bude Boží milost. Následně vás ukázní velkou Šelmou, která vyjde z moře. Ta vás na čas pohltí, ale budete zase vyvrženi ven. Pak budete kázat Jeho poselství." Jiná cesta neexistuje?" ptal jsem se. Ano, je i jiná cesta," odpověděl Jonáš, přestože to již začalo přicházet. Někteří jsou již v břiše šelmy, další budou teprve hozeni přes palubu a jiní ještě spí. Téměř všichni však plují Špatným směrem - obchodovat se světem. Ty ale můžeš soudit sám sebe. Potom tě nebude muset soudit Pán. Když se probudíš, učiníš pokání a půjdeš směrem, kterým tě posílá, nebudeš muset být pohlcen šelmou." Mluvíš o šelmě ze Zjevení 13?" zeptal jsem se. Ano. Jak můžeš číst v této kapitole, té šelmě je dáno, aby bojovala se svatými a přemohla je. To se stane všem, kteří neučiní pokání. Ale věz, že ti, kteří byli přemoženi první Šelmou, z ní budou vyvrženi ještě předtím, než přijde druhá šelma - ta, která vystupuje ze země. Stejné jako je Lotův příběh varováním těm, kteří se vydávají zvrácenostem, můj příběh je varováním Pánovu proroku - církvi. Církev utíká z Pánovy přítomnosti. Tam, kde má hledat Jeho přítomnost, vyvíjí různé aktivity. Můžeš svou aktivitu nazývat 'službou', ale ve skutečnosti utíkáš z Boží přítomnosti. Jak jsem řekl, církev utíká do Tarsu, aby tam obchodovala se světem a hledala poklady moře, zatímco větší bohatství -poklady nebe - hledá málokdo. Církev je omotána hříchem - touhou obchodovat se světem - stejně jako jsem byl já v břiše velryby omotán chaluhami. Chaluhy, pečování světa, se omotaly okolo mysli církve. Já jsem jimi byl omotán tak, že mi trvalo tři

27 DVA SVĚDKOVÉ dny, než se mi podařilo obrátit se k Pánu. Křesťanům to trvá mnohem déle. Jejich mysli jsou natolik ovinuty světem a oni padli už tak hluboko, Že mnozí ztratili naději na vysvobození. Místo toho, aby ses od Boha odvrátil, se musíš otočit k Němu. Umí rozplést jakýkoli zmatek a může tě vyvést i z té nejhlubší propastí. Už od Něj neutíkej! Běž k Němu!" Pak Lot dodal: Vzpomeň si na Pánovo milosrdenství s Ninive. Slitoval se, protože Jonáš kázal. Nebyl tam, aby mezi nimi žil a byl svědkem. Kázal Boží slovo. Jestli půjdeš k lidem, ke kterým tě Pán posílá, a předáš jim Jeho varování, budou mnozí činit pokání a budou spaseni." Potom Jonáš pokračoval: Když ztratíš Pánovu milost a obklíčí tě hřích, je pro tebe těžké k Pánu přijít. Je důležité, aby ses naučil, že v takových chvílích máš běžet k Němu místo od Něj. Když projdeš těmito dveřmi, vstoupíš do doby, kdy bude Pánova moc a sláva uvolněna na zemi v takové míře, jak tomu dosud nebylo. Uvidíš věci, na které Čeká celé nebe. Zároveň to ale bude doba velké temnoty a bez Jeho milosti nebudeš schopen snést ani temnotu ani slávu. Aniž bys k Němu denně přicházel, nebudeš schopen chodit po Jeho cestách. Nestačí Jeho přítomnost jen hledat, musíš v ní neustále přebývat. Ti, kdo Jej hledají jen jednou týdně na církevních shromážděních, zatímco se po zbytek týdne starají jen o světské věci, brzy odpadnou. Stejně dopadnou i ti, kteří volají k Jeho jménu v domnění, že je jejich služebníkem. On je Pánem všech a všichni to také brzy poznají! Nejprve to pozná Jeho lid, protože soud začne u Jeho domácích. Je domýšlivé a troufalé volat k Pánu pouze, když něco potřebuješ. Měl bys k Němu volat, aby ses zeptal, co chce On, a neříkat jen, co Ty chceš. Mnozí z těch, kteří mají nějakou víru, jsou velmi domýšliví; dělicí Čára mezi nimí může být velmi tenká. Až přijdou Boží soudy na Jeho domácnost, Jeho lid pozná rozdíl mezi vírou a domýšlivostí. Ti, jež se snaží pracovat na Jeho díle bez Něj, odpadnou. Mnozí z těch, kdo svou víru vkládají v Pána, Jej neznají osobně. Činí v Jeho jménu velké věci, ale On je nezná. Ti, kteří Jej neznali osobně, brzy zapláčou nad svým bláznovstvím. Bůh neexistuje kvůli svému domu - Jeho dům existuje kvůli Němu. Trpělivě čeká před svým vlastní domem, klepe, volá, ale jen málokdo Mu otvírá. Ti, kteří slyší Pánův hlas a otevřou Mu dveře, s Ním budou sedět u Jeho stolu. A nejen to, budou společně s Ním také sedět na Jeho trůnu a uvidí svět tak, jak ho vidí On. Domýšlivost s Ním ale nemůže sedět ani u stolu ani na trůnu. Domýšlivost je pýcha, která způsobila první pád a kvůli níž je na zemi veškerá temnota a zlo.

28 DVA SVĚDKOVÉ Když satan viděl Boží slávu, stal se domýšlivým. Přestože přebýval v Jeho přítomnosti, odvrátil se od Něho. Právě toto je největším nebezpečím pro ty, kteří vidí Jeho slávu a znají Jeho přítomnost. Nestaň se domýšlivým kvůli tomu, co jsi viděl. Nikdy nebuď pyšný na své vize. Pýcha tě vždy povede k pádu." Milosrdný soud Každé Jonášovo slovo bylo jako úder kladivem. Byl jsem zděšen svým hříchem. Nejen že jsem se styděl za to, jak jsem o něm přemýšlel, ale ještě víc jsem se styděl za to, že jsem se mu posmíval a přitom dělal totéž. Přestože jsem se ze všech sil snažil zůstat stát, mé nohy už mě neunesly a já jsem padl na tvář. Jeho slova jsem vnímal jako mrskání bičem, ale přesto jsem tu bolest vítal. Věděl jsem, že je potřebuji slyšet, a nechtěl jsem, aby mě Jonáš přestal učit, dokud ve mně nebyly odhaleny všechny zlé věci. Nejen že mě ta slova naprosto odhalovala, ale jejich moc také způsobovala, že každá výmluva vypadala otřesně. Prošla každou překážkou a zapadla přímo do mého srdce. Stále ještě jsem ležel na zemi a cítil se jako při operací. Tento proces přerušil Lot: Mnozí věřící sice padání v Boží přítomnosti zlehčují a ubírají mu na významu, ale církev brzy padne pod stejnou mocí, která skolila tebe, a tou je usvědčení. Když spadneš, protože už déle nevydržíš stát, výsledkem tvého pádu bude, že se postavíš za pravdu." Ještě stále jsem se nechtěl ani pohnout. Nechtěl jsem udělat nic, dokud jsem se pevně nechopil toho, co Jonáš řekl. Nechtěl jsem, aby usvědčení zmizelo dřív, než stačí dokončit svou práci. Asi mi rozuměli, protože další chvíli bylo ticho. Pak Lot pokračoval: Jonáš měl na sobě to největší pomazání ke kázání, jaké kdy člověk měl. Aniž by jeho kázání provázely jakékoli divy a zázraky, činilo pokání jedno z nejzkaženějších měst, která kdy na zemi existovala. Kdyby byl Jonáš kázal v Sodomě, to město by tu stálo až do dnešního dne. Moc Jonášova kázání je znamením. Tuto moc měl poté, co byl vyvržen z břicha velryby. Taková moc ke kázání bude dána církvi v posledních časech. Je to usvědčující moc, kterou dá Pán své církvi. Až bude vyvržena z šelmy, která ji spolkla, budou i ti nejhorší naslouchat jejím slovům. Toto Jonášovo znamení bude dáno církvi. Slova těch, kteří zažijí vzkříšení z hlubin, budou mít moc." Ještě stále jsem byl ochromen, Byl jsem rozhodnut běžet k Pánu a ne od Něj, a tak jsem se obrátil přímo k Moudrosti.

29 DVA SVĚDKOVÉ Pane, já také můžu padnout v tom, co přichází. Jsem vinen vším, co tu bylo řečeno. Viděl jsem tolik Tvé slávy, a přesto dál padám do léček, které mě odvádějí stranou a drží mě, abych k Tobě nemohl přijít blíž. Pomoz mi s tím, prosím. Zoufale potřebuji Tvou moudrost, ale také Tvé milosrdenství. Než pošleš soud, který si zasluhujeme, pomoz nám a pošli, prosím, milosrdenství. Prosím o milost kříže." Moudrost odpověděla: Dostaneš milost, protože jsi o ni žádal Dám ti také víc Času. Ten pro tebe bude mým milosrdenstvím. Moudře jej využij, protože už brzy žádný nebude. Blíží se chvíle, kdy už nebudu moci déle čekat. Každý den, o který odložím svůj soud, je milosrdenstvím. Takže se na to takto dívej a moudře jej využij. Před soudem dávám vždy přednost milosrdenství, ale konec je blízko. Temnota roste a čas velkých těžkostí na tebe brzy přijde, Jestli nevyužiješ času, který ti dávám, nadcházející těžkosti tě přemohou. Pokud tento čas moudře využiješ, zvítězíš. Všichni vítězové, ať žili v jakékoli době, mají jeden společný rys - nemarní čas. Jsem milosrdný a proto tě varuji. Varuj můj lid, že jej ve svém milosrdenství už déle nenechám na mé milosrdenstvím spoléhat. Ve svém milosrdenství jej budu učit disciplíně. Varuj je, aby nezatvrdili svá srdce, ale učinili pokání a obrátili se ke mně. Je pravda, že i ty můžeš odpadnout, jestli nezapřeš sám sebe a nebudeš brát denně svůj kříž, tvá láska vychladne a zapřeš mě. Ti, kteří se snaží zachránit svůj vlastní život, ho ztratí, ale ti, kteří ztratí svůj život pro mne, naleznou skutečný život. Svému lidu dám Život v ještě větší hojnosti, než o který žádali i ve své domýšlivostí. Až skončím se soudem vlastního domu, pošlu své soudy na celou zem. Podle svého spravedlivého soudu ukážu rozdíl mezi mým lidem a těmi, kteří mě neznají. Nyní celý svět leží v moci toho zlého. Ten odměňuje nespravedlnost a vzpírá se spravedlivým. Až přijde Soudný den, celý svět pozná, že já odměňuji spravedlnost a vzpírám se pyšným. Právo a soud jsou základem mého trůnu. Kvůli svému soudu přísněji trestám ty, kteří pravdu znají, ale nežijí podle ní. Přivedl jsem tě sem proto, abys viděl mé soudy. Získal jsi zde porozumění, ale pokud podle něj nebudeš žít, přinese ti ještě těžší soud. Komu je mnoho dáno, od toho se mnoho žádá. Zde jsi poznal milosr-idensťví mých soudů. Jestli si budeš dál zahrávat s hříchem, poznáš přísnost mého soudu. Mnozí z mého lidu ještě stále rádi hřeší. Ti, kteří milují hřích, své pohodlí a prosperitu více než mne, brzy poznají moji přísnost. Takoví v nadcházející době neobstojí. Pyšným ukážu svou přísnost a pokorným milosrdenství. Nejsou to těžkosti,co nejvíce odvrací pozornost mého lidu; je to prosperita. Kdyby mě můj lid hledal v dobách prosperity, mohl bych jim svěřit ještě větší bohatství svého království. Toužím po tom, abys měl hojnost pro každý dobrý skutek. Chci, aby tvá štědrost

30 DVA SVĚDKOVÉ přetékala. V nadcházející době bude můj lid zaplaven bohatstvím země dokonce i v Časech trápení, ale ta bohatství budou ode mne a ne od vládce tohoto zlého věku. Jestli ti nemohu svěřit pozemská bohatství, jak ti potom mohu svěřit mocnosti přicházejícího věku? Musíš se naučit mne hledat, když prospíváš i když jsi chudý. Vše, co ti svěřím, dále patří mně. Více svěřím pouze těm poslušnějším. Věz, že vládce temnoty také dává prosperitu. To, co nabízel mně, nabízí i mému lidu. Království tohoto světa dá těm, kdo se před ním skloní a budou jej uctívat a sloužit mu tím, že budou žít podle jeho způsobit. Existuje prosperita světa a prosperita mého království. Nadcházející soudy mému lidu pomohou poznat rozdíl mezi nimi. Bohatství těch, kteří prosperovali proto, že sloužili vládci tohoto zlého věku a používali jeho způsoby, bude v Časech pohrom mlýnským kamenem na jejich krku. Všichni budou brzy souzeni pravdou. Ti, kdo prosperují díky mně, nedělají kompromisy s pravdou jen proto, aby se jim dařilo dobře. Mé soudy začnou v mé domácnosti a naučí vás kázni, díky níž pak budete poslušní. Odplatou za hřích je smrt a odplatou za spravedlnost je pokoj, radost, sláva a čest. Všichni brzy dostanou svou spravedlivou odplatu. To je ten soud a je správné, že začíná v mé vlastní domácnosti." Potom Lot a Jonáš promluvili společně: Nyní pohleď na Boží laskavost a přísnost. Jestli Jej budeš víc poznávat, současně budeš také víc poznávat Jeho laskavost a přísnost." Usvědčení na mě padalo jako vodopád. Byl to ale vodopád vody života. Bylo to očišťující a občerstvující a zároveň těžké. Také jsem věděl, že Jeho napomínání mě ochrání před tím, s čím se setkám po vstupu dveřmi. Zoufale jsem chtěl veškerou nápravu ještě předtím, než vstoupím do dveří. Věděl jsem, že Jeho nápravu budu potřebovat, a měl jsem pravdu.