Ökumenisches Heiligenlexikon

Rosa von Lima

Ordensname: Rosa von der heiligen Maria
Taufname: Isabella Flores de Oliva


Bartolomé Esteban Murillo (1617 - 1682): Rosa von Lima, im Museo Lázaro Galdiano in Madrid
Bartolomé Esteban Murillo (1617 - 1682): Rosa von Lima, im Museo Lázaro Galdiano in Madrid

Isabella Flores de Oliva war Tochter eines spanischen Ehepaares im damaligen spanischen Vizekönigreich Peru. Da ihre Mutter nach der späteren Legende bei der Taufe eine Rose über ihrer Tochter schweben sah, erhielt sie bei der Firmung durch Erzbischof Turibius Alfons de Mogrovejo den Vornamen Rosa. Gegen den Willen der Eltern, die die Hochzeit schon geplant hatten, wurde sie 1602 - oder 1606 - Dominikanerterziarin; im Garten am Haus ihrer Eltern in Lima errichtete sie eine Holzbaracke, in der sie fortan lebte. Sie fastete drei Tage pro Woche, schlief auf einem Lager aus harten Holzplanken und Scherben und quälte sich mit Bußübungen: sie trug eine schmiedeeiserne Dornenkrone auf dem Kopf und eine Stachelkette um den Leib, verbrannte sich die Hände mit ungelöschtem Kalk, trug eine eiserne Dornenkrone, geißelte sich. Schließlich schritten ihre Beichtväter gegen diese Selbstgeißelung ein. Bei Rosas Hütte lebten der Legende zufolge viele Moskitos, die die Menschen quälten, Rosa aber verschonten; sie erklärte dies damit, dass sie sich mit den Tieren angefreundet habe, sie sängen gemeinsam zum Lobe Gottes. Zum Erstaunen eines Besuchers begannen die Moskitos demnach tatsächlich so zu summen, dass ihr Gesurre gemeinsam mit Rosas Gesang wundervolle Harmonien ergab.

Domenico Piola: Rosa vor Maria, Altarbild, um 1673, in der Kirche Santa Maria di Castello in Genua
Domenico Piola: Rosa vor Maria, Altarbild, um 1673, in der Kirche Santa Maria di Castello in Genua

Schwerste körperliche und seelische Schmerzen ertrug Rosa mit Hingabe: Herr, vermehre meine Leiden, aber auch meine Liebe, so betete sie: denn sie wusste, dass es entscheidend auf die Liebe ankam. Mit Handarbeiten, Hausarbeit, durch den Verkauf von Web- und Stickarbeiten unterstützte sie ihre Eltern; aber auch bei der Arbeit betete und meditierte sie, die lebendige Zwiesprache mit dem Heiligen Geist war fester Bestandteil ihres Lebens. Den KlerusEin Kleriker ist in der orthodoxen, katholischen, anglikanischen und altkatholischen Kirche ein geweihter Amtsträger, der eine der drei Stufen des Weihesakraments - Diakon, Priester oder Bischof - empfangen hat. Im Unterschied zu den Klerikern bezeichnet man die anderen Gläubigen als Laien. Angehörige von Ordensgemeinschaften gelten, wenn sie nicht zu Priestern geweiht sind, als Laien und in der Orthodoxie als eigener geistlicher Stand. In den protestantischen Kirchen gibt es keine Unterscheidung von Klerus und Laien. kritisierte Rosa wegen seines oft ausschweifenden Lebensstils, die Kolonialherren für ihren grausamen Umgang mit der indigenen Bevölkerung. Zwei schon beerdigte Tote erweckte sie der Überlieferung zufolge zum Leben.

Deifebo Burbarini: Rosa erblickt in einer Vision Katharina von Siena, um 1650, in der Basilika San Domenico in Siena
Deifebo Burbarini: Rosa erblickt in einer Vision Katharina von Siena, um 1650, in der Basilika San Domenico in Siena

Rosa gründete 1614 im Haus der Familie de la Manza das erste kontemplative Kloster Südamerikas, das Kloster der Katharina von Siena, benannt nach der von Rosa verehrten Heiligen. Sie selbst nahm den Ordensnamen Rosa von der heiligen Maria an und betätigte sich in der Krankenpflege, engagierte sich in der Glaubensverkündigung und ermahnte die Priester zu einem ordentlichen, geistlichen Leben. Die letzten drei Jahre ihres Lebens arbeitet sie als Haushaltbedienstete von Don Gonzalo de Massa, einem Regierungsangestellten, dessen Frau besondere Zuneigung zu ihr gefasst hatte. Kurz nach ihrem 31. Geburtstag sagte Rosa auf einmal voraus, binnen vier Monaten zu sterben. Tatsächlich befiel sie eine schwere und schmerzhafte Krankheit, an der sie wie vorhergesagt starb.

Rosa starb im Ruf der Heiligkeit, bereits wenige Tage nach ihrem Tod wurde der Prozess zur Heiligsprechug eingeleitet. Im Volk begann unmittelbar nach ihrem Tod die begeisterte Verehrung. Schon 1669, zwei Jahr vor ihrer Kanonisation, wurde sie zur Patronin von Peru ernannt. In Lima steht ihr Denkmal, den 200-Sol-Schein der peruanischen Nationalbank ziert ihr Bild. Rosa hat für Südamerika die Bedeutung, die Katharina von Siena oder Teresa von Ávila für Europa haben. Es gab wahrscheinlich in Amerika keinen Missionar, der mit seinen Predigten mehr Bekehrungen erreicht hätte, als Rosa von Lima durch ihre Gebete und Bußübungen, sagte Papst Innozenz XI. über sie.

Kanonisation: Rosa wurde am 15. April 1668 durch Papst Clemens IX. seliggesprochen. Am 12. April 1671 sprach Papst Clemens X. Rosa heilig, damit wurde sie die erste Heilige Amerikas.
Attribute: Kranz von Rosen, Rosenstrauß, Anker
Patronin von Südamerika, Peru, der Philippinen und von Westindien; von Lima; der reuigen Sünder, der Gärtner und Blumenhändler; bei Verletzungen, Entbindungen und Familienstreitigkeiten; gegen Ausschlag, Grind, Wunden und Mückenstiche

Worte der Heiligen

In einem Brief an den Arzt Castillo schreibt Rosa über die Liebe Christi, die alle Erkenntnis übersteigt:
Der Herr und Heiland erhob seine Stimme und sprach mit unvergleichlicher Hoheit: Alle sollen wissen, dass auf die Anfechtung die Gnade folgt; sie sollen einsehen, dass die Größe der Gnadengaben in dem gleichen Maß wächst, wie die Mühsale zunehmen; sie sollen erkennen, dass wir ohne die Last der Bedrängnis nicht zum Gipfel der Gnade gelangen können. Die Menschen sollen sich vor Irrtum und Selbsttäuschung hüten. Das ist die einzige Leiter zum Paradies, ohne Kreuz findet niemand den Aufstieg zum Himmel.
Als ich diese Worte hörte, kam ein heftiges Verlangen über mich, als müsste ich mich mitten auf den Platz stellen und mit lautem Schreien allen Menschen jeden Alters, Geschlechts und Standes zurufen: Hört, ihr Völker, hört, ihr Stämme! Im Auftrag Christi und mit den Worten aus seinem Mund ermahne ich euch: Wir können keine Gnade erwerben, wenn wir keine Drangsale erleiden; notwendig müssen sich Mühen auf Mühen häufen, wenn wir Anteil an der göttlichen Natur erhalten (2. Petrusbrief 1, 4), die Herrlichkeit der Kinder Gottes und das volle Glück der Seele gewinnen wollen.
Der gleiche Stachel trieb mich an, die Schönheit der göttlichen Gnade zu verkündigen. Das bedrückte mich mit Not, trieb mir den Schweiß aus den Poren und ließ mich lechzen. Es kam mir vor, als könne meine Seele nicht länger im Leib gefangen bleiben. Würde man sie aber festhalten, dann werde sie die Ketten zerbrechen und frei, allein und ungehindert die ganze Welt durcheilen und rufen: O wenn doch die Sterblichen erkennen wollten, wie erhaben die Gnade Gottes ist, wie schön, wie edel, wie kostbar; welche Reichtümer sie in sich birgt, wie viel Freude und Jubel! Ohne Zweifel würden dann die Menschen mit Eifer und Fleiß danach streben, sich selber Leiden und Schmerzen zuzufügen! Auf dem ganzen Erdkreis würden alle Menschen eher Krankheit und Qual als Glück suchen, um den unendlichen Schatz der Gnade zu erlangen. Das ist Lohn und der letzte Gewinn des Leidensmutes. Keiner würde sich über Kreuz und Mühe beklagen, die ihm etwa begegneten, wenn er die Waage erkennen würde, auf der sie den Menschen zugewogen werden.

Quelle: Rosa von Lima: Epistula ad medicum Castillio. In: La patrona de America. Madrid 1928, S. 54 f; zitiert nach: Monastisches Lektionar zum 23. August

zusammengestellt von Abt em. Dr. Emmeram Kränkl OSB,
Benediktinerabtei Schäftlarn,
für die Katholische SonntagsZeitung

Catholic Encyclopedia

Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon





USB-Stick Heiligenlexikon als USB-Stick oder als DVD

Unterstützung für das Ökumenische Heiligenlexikon


Seite zum Ausdruck optimiert

Empfehlung an Freunde senden

Artikel kommentieren / Fehler melden

Suchen bei amazon: Bücher über Rosa von Lima

Wikipedia: Artikel über Rosa von Lima

Fragen? - unsere FAQs antworten!

Im Heiligenlexikon suchen

Impressum - Datenschutzerklärung

Schauen Sie sich zufällige Biografien an:
Ocfridus Lidwina
Hadwigis von Cappenberg
Revocatus
Unser Reise-Blog:
 
Reisen zu den Orten, an denen die
Heiligen lebten und verehrt werden.


      Zum Schutz Ihrer Daten: mit 2 Klicks empfehlen!

Autor: Joachim Schäfer - zuletzt aktualisiert am 19.10.2022

Quellen:
• Vera Schauber, Hanns Michael Schindler: Heilige und Patrone im Jahreslauf. Pattloch, München 2001
• Lexikon für Theologie und Kirche, begr. von Michael Buchberger. Hrsg. von Walter Kasper, 3., völlig neu bearb. Aufl., Bd. 8. Herder, Freiburg im Breisgau 1999
• https://de.catholicnewsagency.com/news/1106/sechs-dinge-uber-die-heilige-rosa-von-lima-die-sie-vielleicht-nicht-wussten - abgerufen am 08.02.2024
• https://www.katholisch.de/artikel/14478-die-erste-heilige-amerikas - abgerufen am 08.02.2024

korrekt zitieren: Joachim Schäfer: Artikel
Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet das Ökumenische Heiligenlexikon in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über https://d-nb.info/1175439177 und https://d-nb.info/969828497 abrufbar.


Sie könnnen mit Klick auf den Button Benachrichtigungen abonnieren und erhalten dann eine Nachricht, wenn es Neuerungen im Heiligenlexikon gibt: