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CHICAGO, 9 de junio de 2017 (LifeSiteNews) - El cardenal estadounidense Blase Cupich ha escrito una brillante introducción a la traducción al inglés de un nuevo libro del prelado del Vaticano de alto rango que pide la Santa Comunión para los católicos civilmente divorciados y casados nuevamente en el adulterio, así como a los católicos que cohabitan.
Cupich, el Arzobispo de Chicago, afirma que el nuevo libro del Cardenal Francesco Coccopalmerio titulado Comentario sobre el capítulo ocho de Amoris Laetitia "cumple plenamente con las enseñanzas tradicionales de la Iglesia sobre el matrimonio, pero también está de acuerdo con los estándares aceptados de un enfoque pastoral positivo y constructivo. "
"Su exégesis del tratamiento del documento de las condiciones subjetivas de conciencia y el papel del discernimiento pastoral pone de relieve las circunstancias de la vida real que enfrentan las personas y los factores atenuantes que deben tenerse en cuenta", dijo Cupich.
"Sabiamente (Coccopalmerio) nos aconseja que en vez de temer cuando surjan controversias sobre la fe, la Iglesia que enseña debe más bien abrazarlas como oportunidades para ser un buen escriba del Reino que, según Jesús, es" como el jefe de una familia que saca de su almacén, tanto el nuevo como el viejo ", agregó.
El libro fue publicado en inglés el mes pasado por Paulist Press. Originalmente fue publicado en italiano por la propia editorial del Vaticano en febrero.
Coccopalmerio, presidente del Pontificio Consejo para la Interpretación de los Textos Jurídicos, argumenta en su libro que Amoris Laetitia "podría permitir el acceso a la Penitencia y a la Eucaristía a los fieles que se encuentran en una unión irregular". "Todos aquellos que están casados sólo civilmente o que viven con una unión de facto o vinculados a un matrimonio canónico anterior".
Sostiene que Amoris Laetitia permite a las parejas católicas que regularmente cometen actos de adulterio tener sólo un "deseo de cambiar y la incapacidad de hacerlo" para recibir la Santa Comunión.
"Cuando los fieles que viven en situaciones irregulares tienen acceso a la mesa eucarística, esto significa que los fieles mismos, a juicio de la Iglesia que conoce su situación, confirman que las dos condiciones, que siempre deben considerarse esenciales, han sido satisfechas: el deseo de cambio y la imposibilidad de hacerlo ", afirma.
Cupich le dijo al padre de Salt and Light Thomas Rosica en una entrevista reciente que el libro de Coccopalmerio "pone a descansar el hecho de que el Papa ha cambiado de alguna manera [la] enseñanza de la Iglesia".
"Él [Coccopalmerio] dice que el Papa claramente tiene en mente la enseñanza de la Iglesia, y así sucesivamente. Pero lo que hace el Papa -y profundiza en ello- es que nos ayuda a entender que la culpabilidad moral de los individuos con respecto a aspectos particulares de la vida moral no siempre es la misma. Es por eso que el discernimiento tiene que tener lugar. Y así, desarrolla eso de una manera muy hermosa y ofrece, creo, algunas ideas maravillosas ", dijo Cupich.
Pero los críticos dicen que si Amoris Laetitia es interpretado como permiso a los católicos civilmente divorciados y casados nuevamente a que reciban la Santa Comunión, entonces sólo puede ser visto como una ruptura con las enseñanzas católicas anteriores.
En efecto, San Juan Pablo II, en su Exhortación Familiaris Consortio de 1981 cerró firmemente la puerta a la cuestión de la Sagrada Comunión para los católicos civilmente divorciados y casados de nuevo.
"Además, la Iglesia reafirma su práctica, que se basa en la Sagrada Escritura, de no admitir a la comunión eucarística a las personas divorciadas que se han vuelto a casar. Ellas no pueden ser admitidas por el hecho de que su estado y condición de vida contradicen objetivamente esa unión de amor entre Cristo y la Iglesia que es significada y efectuada por la Eucaristía ", enseñó.
"Además de esto, hay otra razón pastoral especial: si estas personas fueran admitidas a la Eucaristía, los fieles serían llevados al error y a la confusión con respecto a la enseñanza de la Iglesia sobre la indisolubilidad del matrimonio", agregó.
Anteriormente en la entrevista, Cupich defendió a Amoris Laetitia como "en sintonía y fiel a" las enseñanzas de Juan Pablo II.
"Creo que [Amoris Laetitia] está totalmente en sincronía y es fiel a -no sólo Familiaris Consortio- sino a la tradición de la Iglesia", dijo.
A principios de esta semana, la Conferencia de Obispos polacos decidió seguir las enseñanzas de Juan Pablo II sobre la no admisión de los católicos divorciados que se casaron civilmente con la Santa Comunión.
La Iglesia Católica enseña que los católicos deben estar en estado de gracia (libre de pecado mortal) para recibir la Santa Comunión. Esta enseñanza viene de San Pablo, que advierte que el que "come el pan o bebe la copa del Señor de una manera indigna será culpable de profanar el cuerpo y la sangre del Señor" y "come y bebe el juicio sobre sí mismo . "