Milagros dudosos para canonizar a Pablo VI y a Romero



¿Qué se puede decir acerca de la canonización de Pablo VI, quien interrumpió catastróficamente el buen orden de la Iglesia, comenzando con la sagrada liturgia que se atrevió a reemplazar con una invención humana, solo para pasar el resto de su vida llorando y retorciéndose las manos sobre el desastre que él mismo había provocado? Y esto después de su inmediato predecesor Juan XXIII, en la Bula que convocaba al Concilio Vaticano II, había aclamado la sólida condición de la Iglesia justo antes del Concilio, observando que "ella ha visto el surgimiento y crecimiento dentro de sí misma de inmensas energías del apostolado, de la oración, del acción en todos los campos, primero por parte de un clero cada vez mejor equipado para el aprendizaje y la virtud de su misión y luego de un laicado que se ha vuelto cada vez más consciente de sus responsabilidades dentro de la Iglesia y especialmente de su deber de colaborar con la jerarquía de la Iglesia. . ”



¿Qué se puede decir acerca de una "canonización" que parece haberse basado en la búsqueda de dos "milagros" claramente no milagrosos, reducidos de los cuatro tradicionalmente requeridos por Juan Pablo II, que se benefició de su propio aflojamiento del requisito? Ninguno de los supuestos "milagros de Pablo VI" implicaba una cura instantánea, científicamente inexplicable, de una enfermedad o trastorno, sino solo el buen resultado de un tratamiento médico agresivo relacionado con un problema de embarazo. Estos "milagros" no fueron diferentes de los casos en los que no se invocó a ningún santo, como este, donde el neonato estaba aún más en peligro por el mismo tipo de condiciones y se curó (sin Pablo VI).


Como observó alguien, los "milagros" atribuidos a Pablo VI nunca habrían sobrevivido al escrutinio de la comisión médica en Lourdes. Aparentemente, en lo que concierne a los Papas asociados con el Vaticano II, cualquier cosa que se pueda presentar como "milagrosa" es suficiente.

¿Y qué se puede decir acerca de la canonización de Oscar Romero, un guerrero de la justicia social que se metió en una guerra civil entre el gobierno de El Salvador y las guerrillas comunistas haciendo discursos políticamente cargados desde el púlpito? Nunca se ha procesado a nadie, ni siquiera se ha identificado definitivamente a un sospechoso de su asesinato, que tuvo lugar mientras él decía la misa. Por lo que sabemos, su asesino era católico en ese país católico, cuyo motivo era el odio hacia un oponente político en Estados Unidos en medio de una guerra, no por el odio a la fe.

Sin embargo, a Romero se le llamó "mártir" y luego se canonizó basándose en un "milagro" solitario que involucraba otro problema del embarazo, en el que ninguna enfermedad ni trastorno se curó de forma milagrosa e instantánea, sino que había un resultado no diferente al de otros casos que involucraban precisamente la misma condición (síndrome de HELLP) pero sin oraciones a Romero o cualquier otro santo 
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Esto es lo que se puede decir: el proceso de canonización ha sido secuestrado con fines políticos e ideológicos y, por lo tanto, ya no es lo que fue. Con respecto a las canonizaciones rápidas de Juan XXIII, Juan Pablo II y Pablo VI, es decir, cada Papa asociado con el Vaticano II, nadie ha captado la esencia de la parodia mejor que el Dr. Peter Kwasniewski:

"Debería causar el más profundo asombro y escepticismo que la Iglesia canonizara exactamente a dos papas de un período de 700 años, y en los últimos años, ha " canonizado " a tres papas en apenas 50 años, en este medio siglo que coincide mágicamente con la preparación, la ejecución y las consecuencias del más mágico de todos los Concilios, el Vaticano II. Debe ser efecto del 'nuevo Pentecostés'.

¿Realmente se espera que los aceptemos a ciegas, como un modelo de virtud heroica que toda la Iglesia debe venerar? ¿Al mismo Papa Pablo VI que puso a la Iglesia boca abajo, que interrumpió deliberadamente la unidad bimilenial del Rito Romano basándose en el trabajo de Annibale Bugnini, quien el mismo Pablo VI despidió más tarde bajo sospecha de ser masón como lo registra el propio Bugnini? 



Llámame escéptico

La opinión de algunos teólogos dice que las canonizaciones son actos dentro del carisma de la infalibilidad papal. Pero el magisterio de la Iglesia nunca lo ha declarado así. Quizás la razón de que no exista tal declaración sea la crisis de canonizaciones que ahora presenciamos. Uno tendría que ser voluntariamente ciego para negar que el proceso de canonización ha sido comprometido. Y ese compromiso parecería ser otro elemento más de una crisis como la que la Iglesia nunca ha visto.

Chris Ferrara