La Dame de tous les peuples (Amsterdam) - Radio Courtoisie 3 janvier 2016 Par Françoise Breynaert, docteur en théologie. ecoledemariedenazareth.ovh Présentation du livre : Amsterdam, Notre Dame de …Plus
La Dame de tous les peuples (Amsterdam) - Radio Courtoisie 3 janvier 2016
Par Françoise Breynaert, docteur en théologie. ecoledemariedenazareth.ovh
Présentation du livre : Amsterdam, Notre Dame de tous les peuples, éditions Rassemblement à son image 2015.
« La Dame de tous les peuples » demande un dogme. «Corédemptrice, Médiatrice et Avocate» (11 octobre 1953). Comme toute apparition, celles d’Amsterdam ne proposent pas une doctrine nouvelle. La Vierge dit elle-même, le 31 décembre 1951 : « Je ne viens pas apporter une nouvelle doctrine, il y a déjà une doctrine. Je viens apporter un autre message. Transmets bien cela ! »
Le dogme est inséparable de la justice et de l’amour. La Dame dit : « Il y a une grande source à laquelle vous pouvez tous vous laver ». Des mots paraissent. Je lis, "équité, amour et justice" (28 mars 1948). Ou encore, le 7 mai 1949 : une vision symbolique. Une grotte. Par terre, un peu de paille. Un enfant y est déposé. Alors, de toutes parts, des gens surviennent. La Dame dit : « Des gens ordinaires. Les moindres des miens ». Elle précise : « Il n’y a plus de place pour eux… des foules entières… Les moindres des miens ». Soudain cette grotte se transforme en une église /…/ Elle me désigne les bancs. Ils sont vides. Elle dit : « Vois-tu l’erreur ? Le vide… ».
Commentons : les gens sont attirés par Jésus, sa petitesse qui rejoint notre petitesse, sa fragilité qui rejoint notre fragilité. L’amour les attire. Quel rapport avec le dogme ? Lorsque le concile Vatican II, dans la Constitution dogmatique sur l’Eglise, parle de la « coopération » de Marie, il dit que Marie coopère par son obéissance, sa foi, son espérance et sa charité (Lumen gentium 61).
Œcuménique ? Bien sûr, pour un tel dogme, il y a des difficultés œcuméniques, mais les choses sont loin d’être négatives : pour le théologien anglican J. Macquarrie, avec une lecture plus douce et respectueuse de la liberté humaine, on atteint sans problème une « corédemption» de la Vierge ; pour V. Zelinsky, théologien russe orthodoxe, la doctrine est bonne et l’absence de dogme ne doit pas devenir un dogme à son tour !
Dans ce dogme, il faut savoir que les mots « médiatrice » et « avocate » étaient déjà utilisés par les premiers pères de l’Eglise, saint Irénée par exemple (vers l’an 180), donc bien avant toute division dans l’Eglise.
La doctrine de la coopération à la rédemption découle directement de la notion d’Alliance, qui traverse toute la Bible. Le concile de Trente l’avait souligné : Dieu agit par sa grâce, mais on doit reconnaître à l’homme la responsabilité de sa coopération, sinon, il faudrait dire que la trahison de Judas et la mission héroïque de saint Paul sont également l’œuvre de Dieu !
Le concile Vatican II, Lumen gentium, au chapitre 8, les catéchèses de Jean-Paul II et sa lettre encyclique, « La mère du Rédempteur (Redemptoris Mater) », après avoir développé le « pèlerinage de la foi » de Marie, s’étendent sur ma coopération de Marie au Christ Rédempteur, qui prend la forme d’une médiation maternelle, aussi bien à l’égard du Christ dont elle est la mère, qu’à l’égard des hommes car Jésus en croix a révélé qu’elle est aussi, spirituellement, notre mère (Jn 19, 25-27).
On peut aller plus loin et considérer le judaïsme ancien. Si un large courant, officiel, considérait que la présence de Dieu demeurait dans le Temple et que la prière des justes ne jouait aucun rôle vraiment important, il y avait un autre courant qui considérait qu’à cause du péché, Dieu s’était retiré au 7° ciel, laissant le monde dans l’obscurité, et que les justes avaient le pouvoir de l’attirer pour qu’il s’approche de nouveau, dans une « ouverture du ciel »… Dans ce courant, qui conduit à la fois à la doctrine du péché originel et à la doctrine de la coopération à la rédemption, nous situons saint Jean Baptiste qui vit le ciel s’ouvrir, les premiers disciples, et bien sûr, la Vierge Marie.
Notre Rédemption a commencé par l’Incarnation du Fils de Dieu dans le sein de la Vierge Marie. Marie a intercédé pour cela et, à l’inverse de la première Eve, elle a dit oui au dessein divin (elle est notre avocate), et l’on peut parler de sa médiation maternelle et de sa coopération en tant que mère du Christ Rédempteur.
La compréhension luthérienne actuelle se fonde sur la considération de l’homme dans son état de pécheur. Dès lors que Marie est sans péché, rien ne s’opposerait à un rôle actif de Marie, ce qui correspondrait à l’enseignement catholique sur Marie : « Dieu a choisi Marie et a voulu sa libre coopération. » (Catéchisme de l’Eglise catholique, n° 488).
Voir aussi : ecoledemariedenazareth.ovh
docteurangelique.free.fr/fichiers/MariologieFBrey…
Par Françoise Breynaert, docteur en théologie. ecoledemariedenazareth.ovh
Présentation du livre : Amsterdam, Notre Dame de tous les peuples, éditions Rassemblement à son image 2015.
« La Dame de tous les peuples » demande un dogme. «Corédemptrice, Médiatrice et Avocate» (11 octobre 1953). Comme toute apparition, celles d’Amsterdam ne proposent pas une doctrine nouvelle. La Vierge dit elle-même, le 31 décembre 1951 : « Je ne viens pas apporter une nouvelle doctrine, il y a déjà une doctrine. Je viens apporter un autre message. Transmets bien cela ! »
Le dogme est inséparable de la justice et de l’amour. La Dame dit : « Il y a une grande source à laquelle vous pouvez tous vous laver ». Des mots paraissent. Je lis, "équité, amour et justice" (28 mars 1948). Ou encore, le 7 mai 1949 : une vision symbolique. Une grotte. Par terre, un peu de paille. Un enfant y est déposé. Alors, de toutes parts, des gens surviennent. La Dame dit : « Des gens ordinaires. Les moindres des miens ». Elle précise : « Il n’y a plus de place pour eux… des foules entières… Les moindres des miens ». Soudain cette grotte se transforme en une église /…/ Elle me désigne les bancs. Ils sont vides. Elle dit : « Vois-tu l’erreur ? Le vide… ».
Commentons : les gens sont attirés par Jésus, sa petitesse qui rejoint notre petitesse, sa fragilité qui rejoint notre fragilité. L’amour les attire. Quel rapport avec le dogme ? Lorsque le concile Vatican II, dans la Constitution dogmatique sur l’Eglise, parle de la « coopération » de Marie, il dit que Marie coopère par son obéissance, sa foi, son espérance et sa charité (Lumen gentium 61).
Œcuménique ? Bien sûr, pour un tel dogme, il y a des difficultés œcuméniques, mais les choses sont loin d’être négatives : pour le théologien anglican J. Macquarrie, avec une lecture plus douce et respectueuse de la liberté humaine, on atteint sans problème une « corédemption» de la Vierge ; pour V. Zelinsky, théologien russe orthodoxe, la doctrine est bonne et l’absence de dogme ne doit pas devenir un dogme à son tour !
Dans ce dogme, il faut savoir que les mots « médiatrice » et « avocate » étaient déjà utilisés par les premiers pères de l’Eglise, saint Irénée par exemple (vers l’an 180), donc bien avant toute division dans l’Eglise.
La doctrine de la coopération à la rédemption découle directement de la notion d’Alliance, qui traverse toute la Bible. Le concile de Trente l’avait souligné : Dieu agit par sa grâce, mais on doit reconnaître à l’homme la responsabilité de sa coopération, sinon, il faudrait dire que la trahison de Judas et la mission héroïque de saint Paul sont également l’œuvre de Dieu !
Le concile Vatican II, Lumen gentium, au chapitre 8, les catéchèses de Jean-Paul II et sa lettre encyclique, « La mère du Rédempteur (Redemptoris Mater) », après avoir développé le « pèlerinage de la foi » de Marie, s’étendent sur ma coopération de Marie au Christ Rédempteur, qui prend la forme d’une médiation maternelle, aussi bien à l’égard du Christ dont elle est la mère, qu’à l’égard des hommes car Jésus en croix a révélé qu’elle est aussi, spirituellement, notre mère (Jn 19, 25-27).
On peut aller plus loin et considérer le judaïsme ancien. Si un large courant, officiel, considérait que la présence de Dieu demeurait dans le Temple et que la prière des justes ne jouait aucun rôle vraiment important, il y avait un autre courant qui considérait qu’à cause du péché, Dieu s’était retiré au 7° ciel, laissant le monde dans l’obscurité, et que les justes avaient le pouvoir de l’attirer pour qu’il s’approche de nouveau, dans une « ouverture du ciel »… Dans ce courant, qui conduit à la fois à la doctrine du péché originel et à la doctrine de la coopération à la rédemption, nous situons saint Jean Baptiste qui vit le ciel s’ouvrir, les premiers disciples, et bien sûr, la Vierge Marie.
Notre Rédemption a commencé par l’Incarnation du Fils de Dieu dans le sein de la Vierge Marie. Marie a intercédé pour cela et, à l’inverse de la première Eve, elle a dit oui au dessein divin (elle est notre avocate), et l’on peut parler de sa médiation maternelle et de sa coopération en tant que mère du Christ Rédempteur.
La compréhension luthérienne actuelle se fonde sur la considération de l’homme dans son état de pécheur. Dès lors que Marie est sans péché, rien ne s’opposerait à un rôle actif de Marie, ce qui correspondrait à l’enseignement catholique sur Marie : « Dieu a choisi Marie et a voulu sa libre coopération. » (Catéchisme de l’Eglise catholique, n° 488).
Voir aussi : ecoledemariedenazareth.ovh
docteurangelique.free.fr/fichiers/MariologieFBrey…
Dans la tempête, regarde l'étoile, invoque MARIE !
O toi, qui que tu sois, qui dans cette marée du monde, te sens emporté à la dérive parmi orages et tempêtes, plutôt que sur la terre ferme,
ne quitte pas les feux de cet astre, si tu ne veux pas sombrer dans la bourrasque. Quand se déchaînent les rafales des tentations, quand tu vas droit sur les récifs de l'adversité, regarde l'étoile, appelle …Plus
Dans la tempête, regarde l'étoile, invoque MARIE !
O toi, qui que tu sois, qui dans cette marée du monde, te sens emporté à la dérive parmi orages et tempêtes, plutôt que sur la terre ferme,
ne quitte pas les feux de cet astre, si tu ne veux pas sombrer dans la bourrasque. Quand se déchaînent les rafales des tentations, quand tu vas droit sur les récifs de l'adversité, regarde l'étoile, appelle MARIE ! Si l'orgueil, l'ambition, la jalousie te roulent dans leurs vagues, regarde l'étoile, crie vers MARIE ! Si la colère ou l'avarice, si les sortilèges de la chair secouent la barque de ton âme, regarde vers MARIE ! Quand, tourmenté par l'énormité de tes fautes, honteux des souillures de ta conscience, terrorisé par la menace du jugement, tu te laisses happer par le gouffre de la tristesse, par l'abîme du désespoir, pense à MARIE. Dans les dangers, dans les angoisses, dans les situations critiques, pense à MARIE, crie vers MARIE ! Que son nom ne quitte pas tes lèvres, qu'il ne quitte pas ton cœur, et pour obtenir la faveur de ses prières, ne cesse d'imiter sa vie. Fais ta propre expérience de MARIE ! Si tu la suis, point ne t'égares. Si tu la pries, point ne désespère. Si tu la gardes en pensée, point de faux pas. Qu'elle te tienne, plus de chute. Qu'elle te protège, plus de crainte. Sous sa conduite, plus de fatigue. Grâce à sa faveur, tu touches au port. Et voilà comment ta propre expérience te montre combien se justifie la parole : Le nom de la Vierge était MARIE (Lc 1, 27). Saint Bernard (+ 1153) Extraits de Super missus est, 2, § 17
O toi, qui que tu sois, qui dans cette marée du monde, te sens emporté à la dérive parmi orages et tempêtes, plutôt que sur la terre ferme,
ne quitte pas les feux de cet astre, si tu ne veux pas sombrer dans la bourrasque. Quand se déchaînent les rafales des tentations, quand tu vas droit sur les récifs de l'adversité, regarde l'étoile, appelle MARIE ! Si l'orgueil, l'ambition, la jalousie te roulent dans leurs vagues, regarde l'étoile, crie vers MARIE ! Si la colère ou l'avarice, si les sortilèges de la chair secouent la barque de ton âme, regarde vers MARIE ! Quand, tourmenté par l'énormité de tes fautes, honteux des souillures de ta conscience, terrorisé par la menace du jugement, tu te laisses happer par le gouffre de la tristesse, par l'abîme du désespoir, pense à MARIE. Dans les dangers, dans les angoisses, dans les situations critiques, pense à MARIE, crie vers MARIE ! Que son nom ne quitte pas tes lèvres, qu'il ne quitte pas ton cœur, et pour obtenir la faveur de ses prières, ne cesse d'imiter sa vie. Fais ta propre expérience de MARIE ! Si tu la suis, point ne t'égares. Si tu la pries, point ne désespère. Si tu la gardes en pensée, point de faux pas. Qu'elle te tienne, plus de chute. Qu'elle te protège, plus de crainte. Sous sa conduite, plus de fatigue. Grâce à sa faveur, tu touches au port. Et voilà comment ta propre expérience te montre combien se justifie la parole : Le nom de la Vierge était MARIE (Lc 1, 27). Saint Bernard (+ 1153) Extraits de Super missus est, 2, § 17
C'est bien, qu'après 2000 ans de mensonge, notamment en se faisant honorée par l'Ave Maria, en donnant son Saint Rosaire à St Dominique et à tant d'autres saints, et surtout après ce mensonge de Lourdes, où elle incita une pauvre bergère pas très futée et influençable (tout le contraire d'un théologien) à l'appeler par son nom "Marie" à l'aide de ce même Rosaire, la "dame de tous les peuples …Plus
C'est bien, qu'après 2000 ans de mensonge, notamment en se faisant honorée par l'Ave Maria, en donnant son Saint Rosaire à St Dominique et à tant d'autres saints, et surtout après ce mensonge de Lourdes, où elle incita une pauvre bergère pas très futée et influençable (tout le contraire d'un théologien) à l'appeler par son nom "Marie" à l'aide de ce même Rosaire, la "dame de tous les peuples" rétablisse enfin la vérité et décrète qu'elle "fut un jour Marie" , dans le passé, dans un lointain souvenir... On sait bien d'ailleurs que tous les actes de Dieu passent comme l'herbe, sont tous dans le passé....
Bon allez les gars ! Demandez la nouvelle version de l'Ave Maria !
" Je vous salue, vous qui fûtes un jour Marie, pleine de grâce,
le Seigneur fut un jour avec vous.
Vous fûtes un jour bénie entre toutes les femmes,
et Jésus, qui fut un jour le fruit de votre sein, fut un jour béni...
AÏE AÏE AÏE AÏE AÏE AÏE AÏE AÏE AÏE AÏE AÏE AÏE !!!
Mais qu'est-ce qu'il leur a fait, le démon, aux théologiens !!!
Bon allez les gars ! Demandez la nouvelle version de l'Ave Maria !
" Je vous salue, vous qui fûtes un jour Marie, pleine de grâce,
le Seigneur fut un jour avec vous.
Vous fûtes un jour bénie entre toutes les femmes,
et Jésus, qui fut un jour le fruit de votre sein, fut un jour béni...
AÏE AÏE AÏE AÏE AÏE AÏE AÏE AÏE AÏE AÏE AÏE AÏE !!!
Mais qu'est-ce qu'il leur a fait, le démon, aux théologiens !!!
· 6 avril 1952 :
« Lors du sacrifice de la Croix, La Dame vint. Le Fils a dit à sa Mère : “Femme, voici ton fils.” C’est donc lors du sacrifice de la Croix que s’est produit le changement. Le Seigneur et Créateur a choisi, entre toutes les femmes, Miryam ou Marie pour devenir la Mère de son Fils divin. Elle est devenue la Dame lors du sacrifice de la Croix, la Corédemptrice et Médiatrice. …Plus
· 6 avril 1952 :
« Lors du sacrifice de la Croix, La Dame vint. Le Fils a dit à sa Mère : “Femme, voici ton fils.” C’est donc lors du sacrifice de la Croix que s’est produit le changement. Le Seigneur et Créateur a choisi, entre toutes les femmes, Miryam ou Marie pour devenir la Mère de son Fils divin. Elle est devenue la Dame lors du sacrifice de la Croix, la Corédemptrice et Médiatrice. C’est ce que le Fils a annoncé en retournant auprès du Père. C’est pourquoi j’apporte en ce temps ces paroles nouvelles et je dis : je suis la Dame de tous les Peuples, qui fut un jour Marie. Dis-le à vos théologiens. C’est la signification qu’ont ces paroles pour les théologiens. »
« Lors du sacrifice de la Croix, La Dame vint. Le Fils a dit à sa Mère : “Femme, voici ton fils.” C’est donc lors du sacrifice de la Croix que s’est produit le changement. Le Seigneur et Créateur a choisi, entre toutes les femmes, Miryam ou Marie pour devenir la Mère de son Fils divin. Elle est devenue la Dame lors du sacrifice de la Croix, la Corédemptrice et Médiatrice. C’est ce que le Fils a annoncé en retournant auprès du Père. C’est pourquoi j’apporte en ce temps ces paroles nouvelles et je dis : je suis la Dame de tous les Peuples, qui fut un jour Marie. Dis-le à vos théologiens. C’est la signification qu’ont ces paroles pour les théologiens. »
Sous Pie XII ces manifestations furent fermement condamnées, avant qu'un évêque moderniste du lieu l'impose comme valide.
"Qui fut un jour Marie" doit mettre la puce à l'oreille de n'importe quel bon catholique, car c'est une abomination, contraire à l'Evangile : " Et le Nom de la Vierge était Marie." (Luc 1,27) Marie fut, est et sera toujours Marie, dans la Pensée éternelle de Dieu. Et d'ailleurs …Plus
Sous Pie XII ces manifestations furent fermement condamnées, avant qu'un évêque moderniste du lieu l'impose comme valide.
"Qui fut un jour Marie" doit mettre la puce à l'oreille de n'importe quel bon catholique, car c'est une abomination, contraire à l'Evangile : " Et le Nom de la Vierge était Marie." (Luc 1,27) Marie fut, est et sera toujours Marie, dans la Pensée éternelle de Dieu. Et d'ailleurs, la prière a dut être réécrite pour recevoir l'imprimatur, et on corrigea cette horreur en la remplaçant par : " Que ND de tous les peuples, la Bienheureuse Vierge Marie, soit notre avocate. "
Quel message authentique de la Sainte Vierge a du être modifié pour pouvoir être validé par les autorités de l'Eglise ? Aucun... Les messages de Lourdes et de La Salette sont tels quels , et sans danger, eux, pour la foi des fidèles.
A noter que Ida Peerdeman, la "voyante" d'Amsterdam, fut d'abord possédée et dut subir des exorcismes, durant lesquels elle injuriait copieusement le prêtre , et qu'elle fonda, après les "manifestations d'Amsterdam", une communauté schismatique, y entraînant à sa suite de nombreuses âmes ... Mais ceci est somme toute assez normal de la part d'une authentique voyante (version moderne) :) Pour conclure, je n'aurais aucune espèce d'intérêt pour prévenir autrui contre un message qui dirait que " l'ange Piou-Piou, qui fut un jour l'ange Pilou-Pilou , soit notre avocat "... :) Mais il s'agit ici de l'honneur de Marie Notre Mère, la Corédemptrice avec Notre Seigneur Jésus, Notre Avocate auprès de Dieu qui est son Fils, son Père, son Epoux, Dieu Un et Trine, et c'est pour cela que je me suis permis de répondre sans détour.
" Apprends par toi même ce que signifie cette parole : " Et le nom de la Vierge était Marie" (Luc 1.27 cité par St Bernard de Clairvaux ) ETAIT , EST, ET SERA A JAMAIS +
Tout ce qui contredit ou altère l'Evangile vient du mauvais.
tout le message est sinistre, sans queue ni tête, et donne l'effroi... lisez-le seulement ! Que Dieu vous bénisse et vous garde, chers amis + docs.google.com/…/edit
"Qui fut un jour Marie" doit mettre la puce à l'oreille de n'importe quel bon catholique, car c'est une abomination, contraire à l'Evangile : " Et le Nom de la Vierge était Marie." (Luc 1,27) Marie fut, est et sera toujours Marie, dans la Pensée éternelle de Dieu. Et d'ailleurs, la prière a dut être réécrite pour recevoir l'imprimatur, et on corrigea cette horreur en la remplaçant par : " Que ND de tous les peuples, la Bienheureuse Vierge Marie, soit notre avocate. "
Quel message authentique de la Sainte Vierge a du être modifié pour pouvoir être validé par les autorités de l'Eglise ? Aucun... Les messages de Lourdes et de La Salette sont tels quels , et sans danger, eux, pour la foi des fidèles.
A noter que Ida Peerdeman, la "voyante" d'Amsterdam, fut d'abord possédée et dut subir des exorcismes, durant lesquels elle injuriait copieusement le prêtre , et qu'elle fonda, après les "manifestations d'Amsterdam", une communauté schismatique, y entraînant à sa suite de nombreuses âmes ... Mais ceci est somme toute assez normal de la part d'une authentique voyante (version moderne) :) Pour conclure, je n'aurais aucune espèce d'intérêt pour prévenir autrui contre un message qui dirait que " l'ange Piou-Piou, qui fut un jour l'ange Pilou-Pilou , soit notre avocat "... :) Mais il s'agit ici de l'honneur de Marie Notre Mère, la Corédemptrice avec Notre Seigneur Jésus, Notre Avocate auprès de Dieu qui est son Fils, son Père, son Epoux, Dieu Un et Trine, et c'est pour cela que je me suis permis de répondre sans détour.
" Apprends par toi même ce que signifie cette parole : " Et le nom de la Vierge était Marie" (Luc 1.27 cité par St Bernard de Clairvaux ) ETAIT , EST, ET SERA A JAMAIS +
Tout ce qui contredit ou altère l'Evangile vient du mauvais.
tout le message est sinistre, sans queue ni tête, et donne l'effroi... lisez-le seulement ! Que Dieu vous bénisse et vous garde, chers amis + docs.google.com/…/edit