Prečo má byť Omša po latinsky. Prečo má byť Omša po latinskyViac
Prečo má byť Omša po latinsky.
Prečo má byť Omša po latinsky
Prečo má byť Omša po latinsky
pařez — 29.5.2012 23:13:08:
........................................................
Na to nemám čas. Dělám teď studii pro Euportál ohledně postavení ženy před Mohamedem a po Mohamedovi a pro svoje stránky Naboženství židů před zničením Chrámu a náboženství židů po židovském synodu v Jabné. Snad někdy příště.
........................................................
Na to nemám čas. Dělám teď studii pro Euportál ohledně postavení ženy před Mohamedem a po Mohamedovi a pro svoje stránky Naboženství židů před zničením Chrámu a náboženství židů po židovském synodu v Jabné. Snad někdy příště.
Ešte jeden komentár od johnfrax
Podstatné je to,čo tu písal
jozef.jozef — 29.5.2012 21:47:51:
Ja si vážim slávenie Omše v latinskom jazyku,ale tento autoritatívny názov vo mne vyvoláva nepríjemný pocit diktátu a pýchy.A vieme že pýcha je ťažký hriech.
Pri viac národnom spoločenstve veriacich je skutočne veľmi vhodné slávenie v latinčine,ale nemôžme k tomu pristupovať tak,že sa bude znevažovať slávenie v národnostných …Viac
Podstatné je to,čo tu písal
jozef.jozef — 29.5.2012 21:47:51:
Ja si vážim slávenie Omše v latinskom jazyku,ale tento autoritatívny názov vo mne vyvoláva nepríjemný pocit diktátu a pýchy.A vieme že pýcha je ťažký hriech.
Pri viac národnom spoločenstve veriacich je skutočne veľmi vhodné slávenie v latinčine,ale nemôžme k tomu pristupovať tak,že sa bude znevažovať slávenie v národnostných jazykoch.
To je svätokrádež.
Pán Ježiš slúžil Eucharistickú večeru pri ktorej premenil chlieb a víno v Aramejčine,teda nemala by podľa týchto uvádzaných kritérií byť slúžená v jazyku,v ktorom sa tento zázrak premenenia konal pri zrode Cirkvi?
Urtčite nie.Pán Ježiš poslal apoštolov do celého sveta kázať a krstiť.A určite sa snažili,aby ich rozumeli,inak by ich evanjelizácia nemala zmysel.
Prečo slovania volajú germánov nemcami ?
Pretože keď tu hlásali evanjelium pred príchodom Cyrila a Metoda,ľud im nerozumel,bolo to ako by k nim hovorili nemí kazatelia a tak sa tu ujalo od toho označenie Nemci.
A už vtedy aj oni vo svojej pýche a obave pred stratou vplyvu bojovali proti vierozvestcom.
Božie Slovo má moc v každom jazyku,nezáleží na jazyku,ale na posvätnosti,pravdivosti a živom prežívaní slávenia.
Dostali sme ako Slovania výsadu.
Citujem:
Nový liturgický jazyk prijali s nevôľou hlavne franskí kňazi a tzv. trojjazyčníci, ktorý presadzovali tri tradičné liturgické jazyky - grécky, latinský, hebrejský. Po obhajobe staroslovienskeho jazyka v Ríme sa stal štvrtým liturgickým jazykom.
Slovania dostali veľký dar,vážme si ho.
Tak isto môže byť aj v latinčine nedôstojne slávená omša,ak nie je slúžená v živej viere,ale len s povinnosti.
Máme sa hanbiť za svoju materinskú reč ?
Aj tú máme od Boha.Každý národ má milovať svoju reč a vlasť a vážiť si iný národ a jeho reč.
A nie je to absolutne vhodné voči bratom,ku ktorým sa chce odlúčená skupina vrátiť do plného spoločenstva.Je to opäť prejav neposlušnosti.
I keď si myslím,že dotyčný tu prezentuje svoje osobné postoje a tak sa tento problém stáva jeho problémom,i keď možno v jeho myslení s dobrým úmyslom,ale nie je neznalý,vie o veci a pýcha je pýchou vždy.
Toľko môj názor.
Vážme si a ctime celý poklad viery,ktorý nám dal Boh.
Pokoj a dobro.
jozef.jozef — 29.5.2012 21:47:51:
Ja si vážim slávenie Omše v latinskom jazyku,ale tento autoritatívny názov vo mne vyvoláva nepríjemný pocit diktátu a pýchy.A vieme že pýcha je ťažký hriech.
Pri viac národnom spoločenstve veriacich je skutočne veľmi vhodné slávenie v latinčine,ale nemôžme k tomu pristupovať tak,že sa bude znevažovať slávenie v národnostných jazykoch.
To je svätokrádež.
Pán Ježiš slúžil Eucharistickú večeru pri ktorej premenil chlieb a víno v Aramejčine,teda nemala by podľa týchto uvádzaných kritérií byť slúžená v jazyku,v ktorom sa tento zázrak premenenia konal pri zrode Cirkvi?
Urtčite nie.Pán Ježiš poslal apoštolov do celého sveta kázať a krstiť.A určite sa snažili,aby ich rozumeli,inak by ich evanjelizácia nemala zmysel.
Prečo slovania volajú germánov nemcami ?
Pretože keď tu hlásali evanjelium pred príchodom Cyrila a Metoda,ľud im nerozumel,bolo to ako by k nim hovorili nemí kazatelia a tak sa tu ujalo od toho označenie Nemci.
A už vtedy aj oni vo svojej pýche a obave pred stratou vplyvu bojovali proti vierozvestcom.
Božie Slovo má moc v každom jazyku,nezáleží na jazyku,ale na posvätnosti,pravdivosti a živom prežívaní slávenia.
Dostali sme ako Slovania výsadu.
Citujem:
Nový liturgický jazyk prijali s nevôľou hlavne franskí kňazi a tzv. trojjazyčníci, ktorý presadzovali tri tradičné liturgické jazyky - grécky, latinský, hebrejský. Po obhajobe staroslovienskeho jazyka v Ríme sa stal štvrtým liturgickým jazykom.
Slovania dostali veľký dar,vážme si ho.
Tak isto môže byť aj v latinčine nedôstojne slávená omša,ak nie je slúžená v živej viere,ale len s povinnosti.
Máme sa hanbiť za svoju materinskú reč ?
Aj tú máme od Boha.Každý národ má milovať svoju reč a vlasť a vážiť si iný národ a jeho reč.
A nie je to absolutne vhodné voči bratom,ku ktorým sa chce odlúčená skupina vrátiť do plného spoločenstva.Je to opäť prejav neposlušnosti.
I keď si myslím,že dotyčný tu prezentuje svoje osobné postoje a tak sa tento problém stáva jeho problémom,i keď možno v jeho myslení s dobrým úmyslom,ale nie je neznalý,vie o veci a pýcha je pýchou vždy.
Toľko môj názor.
Vážme si a ctime celý poklad viery,ktorý nám dal Boh.
Pokoj a dobro.
Tuláku - to s tím "příštím papežem" - do značné míry to může posloužit jako lakmusový papírek těchto poselství. Pokud bude vše při starém, jejich předpověď se nenaplní. Pokud začne po B16 docházet k dalším změnám věrouky v rozporu s církevní tradicí (především ohledně eucharistie - popření reálné přítomnosti Krista, popření zpřítomnění kalvarské oběti při proměňování), bude to …Viac
Tuláku - to s tím "příštím papežem" - do značné míry to může posloužit jako lakmusový papírek těchto poselství. Pokud bude vše při starém, jejich předpověď se nenaplní. Pokud začne po B16 docházet k dalším změnám věrouky v rozporu s církevní tradicí (především ohledně eucharistie - popření reálné přítomnosti Krista, popření zpřítomnění kalvarské oběti při proměňování), bude to známka jejich pravosti. Možná Vám pak nepřijde tak odpudivé si je přečíst - bude to ale pěkná šichta, stále jich přibývá.
To s tím článkem z matrixu - já jsem jej uvedl, protože zhutněle popisoval moji zkušenost z diskuzí na Glorii - Vaše zkušenost je zřejmě jiná, ale to je ona rozdílnost pohledů ...
společná řeč s Monkem - o zednářích ve Vatikánu jsme se zatím nebavili, takže si nejsem jistý ....
To s tím článkem z matrixu - já jsem jej uvedl, protože zhutněle popisoval moji zkušenost z diskuzí na Glorii - Vaše zkušenost je zřejmě jiná, ale to je ona rozdílnost pohledů ...
společná řeč s Monkem - o zednářích ve Vatikánu jsme se zatím nebavili, takže si nejsem jistý ....
Já se omlouvám ,špatně jsem to zde 29.5.2012 16:31:53: napsal - chtěl jsem říci, že je mi líto, že názor na Bratrstvo Pia X štěpí (rozděluje) diskutující - u obou "táborů" je totiž patrná snaha o udržení pravosti Církve, nedaří se ale najít společnou řeč.
Walachiane - dal jste odkazy na nejednoznačnost nového katechismu - nemohl byste se toho ujmout, a tato místa uvést, okomentovat jaký …Viac
Já se omlouvám ,špatně jsem to zde 29.5.2012 16:31:53: napsal - chtěl jsem říci, že je mi líto, že názor na Bratrstvo Pia X štěpí (rozděluje) diskutující - u obou "táborů" je totiž patrná snaha o udržení pravosti Církve, nedaří se ale najít společnou řeč.
Walachiane - dal jste odkazy na nejednoznačnost nového katechismu - nemohl byste se toho ujmout, a tato místa uvést, okomentovat jaký je správný pohled, k jakým nesprávným závěrům může vést?
Myslím že by to byla také dobrá témata - když ne k diskuzi, tak k poučení druhých. Možná bychom také zjistili, že naše vzájemná stanoviska jsou si bližší, než si myslíme.
Walachiane - dal jste odkazy na nejednoznačnost nového katechismu - nemohl byste se toho ujmout, a tato místa uvést, okomentovat jaký je správný pohled, k jakým nesprávným závěrům může vést?
Myslím že by to byla také dobrá témata - když ne k diskuzi, tak k poučení druhých. Možná bychom také zjistili, že naše vzájemná stanoviska jsou si bližší, než si myslíme.
Ty s Pařezem pomlč Monku.Ten vidí v příštím papeži falešného proroka a současného bez Petrových klíčů a to ti nevadí, což?plácá se v těch falešných proroctvích a kdyby jsi to s ním myslel dobře, tak bys ho v tom nenechal.Ale s poslední větou souhlasím a trpělivě čekám, co na to Kristus Pán.Já jsem trpělivá.No jo zase líbivá slova.
jozef.jozef
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
Popri množstve rozbehnutých tém v diskusii zareagujem, že je naozaj veľmi dôležité hľadať to Božie, ako myslím, robíte. :-) Ak v nás ale bude chýbať pokora a poslušnosť aj voči Cirkvi, ktorej hlavou je sám Kristus, ťažko budeme hľadať správnu cestu.
Pamatuji si hodně věcí. První svaté přijímaní v roce 1975,první lásku, zážitky na vojně.
............................................
Dal jsem Vám možnost si nastudovat katechismus. Nauku církve v kostce, jak tomu říkám, vy i tu nauku zpochybňujete. Není se dál o čem bavit.....erata
...............................................
Víra není věc vnitřního postoje, ale nezasloužený Boží …Viac
Pamatuji si hodně věcí. První svaté přijímaní v roce 1975,první lásku, zážitky na vojně.
............................................
Dal jsem Vám možnost si nastudovat katechismus. Nauku církve v kostce, jak tomu říkám, vy i tu nauku zpochybňujete. Není se dál o čem bavit.....erata
...............................................
Víra není věc vnitřního postoje, ale nezasloužený Boží dar, a poznání je soulad mezi srdcem a rozumem.
..............................................
a tenhle Váš blábol je co?
A ještě jedna věc - víra není věc rozumu a vzpomínek..............tady někdo něco takového říkal?
............................................
Dal jsem Vám možnost si nastudovat katechismus. Nauku církve v kostce, jak tomu říkám, vy i tu nauku zpochybňujete. Není se dál o čem bavit.....erata
...............................................
Víra není věc vnitřního postoje, ale nezasloužený Boží dar, a poznání je soulad mezi srdcem a rozumem.
..............................................
a tenhle Váš blábol je co?
A ještě jedna věc - víra není věc rozumu a vzpomínek..............tady někdo něco takového říkal?