„Vpravdě je důstojné blahoslavit tě, Bohorodičko, navěky blažená a neposkvrněná, Matko Boha našeho: Cti hodnější jsi nad cheruby a neporovnatelně slavnější nad serafy, bez porušení jsi porodila Slovo: pravá Bohorodičko, velebíme tě.“ Božská liturgie našeho svatého otce Jana Zlatoústého, řeckokatolický překlad
pravoslavná verze v češtině: „Jest vpravdě důstojno, blahoslaviti tebe, Bohorodici, vždy blahoslavenou a přečistou Matku Boha našeho. Tebe nad cherubíny ctěnější a nad serafíny bez přirovnání slavnější, bez porušení Boha Slovo porodivší, pravou Bohorodici velebíme.“
K Ježíšovi přivedli němého člověka, posedlého zlým duchem. Jakmile byl zlý duch vyhnán, němý začal mluvit. Lidé nad tím žasli a říkali: „Něco takového se dosud v izraelském národě nestalo!“ Ale farizeové tvrdili: „Zlé duchy vyhání s pomocí vládce zlých duchů.“ Ježíš pak obcházel všechna města i vesnice, učil v jejich synagogách, hlásal radostnou zvěst o Božím království a uzdravoval každou nemoc a každou chorobu. Když viděl zástupy, bylo mu jich líto, protože byli vysílení a skleslí jako ovce bez pastýře. Tu řekl svým učedníkům: „Žeň je sice hojná, ale dělníků málo. Proste proto Pána žně, aby poslal dělníky na svou žeň.“ Mt 9,32-38
Když Ježíš mluvil, přišel jeden představený synagogy, padl mu k nohám a řekl: "Právě mi umřela dcera. Ale pojď, vlož na ni ruku, a bude žít!" Ježíš vstal a šel za ním, on i jeho učedníci. Vtom k němu přistoupila zezadu jedna žena, která trpěla krvácením dvanáct let, a dotkla se střapce jeho šatů. Řekla si totiž: "Jestli se dotknu jen jeho šatů, budu uzdravena." Ježíš se obrátil, a když ji uviděl, řekl: "Buď dobré mysli, dcero. Tvá víra tě zachránila." A od té chvíle byla ta žena zdravá. Když Ježíš přišel do domu (toho) představeného a uviděl pištce a hlučící dav, řekl: "Odejděte! Vždyť to děvče neumřelo, jenom spí." Posmívali se mu. Když vykázali zástup ven, vstoupil, vzal ji za ruku, a děvče vstalo. Zpráva o tom se roznesla po celé té krajině. Mt 9,18-26
Desítky let patřil mezi respektované lékaře. Navenek nezpochybnitelná lékařská autorita. Podle svědectví třiceti devíti žen byl ve skutečnosti od začátku své praxe sexuálním predátorem. Zneužíval studentky, ale i zranitelné pacientky, které u něj hledaly pomoc třeba i kvůli znásilnění v dětství. Podle znaleckých posudků je dnes 78letý psychiatr Jan Cimický narcis se sníženou schopností empatie.
Dnes uplynulo 140 let od narození Metoděje Dominika Trčky ( * 6. července 1886, Frýdlant nad Ostravicí, † 23. března 1959, Leopoldov). Metoděj Dominik Trčka byl řeholník, misionář a později i mučedník, který zasvětil život službě lidem napříč různými kulturami i obřady. Usiloval o porozumění mezi Východem a Západem, zakládal kláštery a farnosti na Slovensku i Podkarpatské Rusi a během války pomáhal ohroženým Židům. Po nástupu komunistického režimu se stal jednou z jeho prvních obětí — byl zatčen, obviněn z velezrady a odsouzen k dlouhému vězení. V krutých podmínkách tajně sloužil mše a povzbuzoval druhé. Na sklonku života byl za zpěv koled potrestán čtyřdenní korekcí, kde dostal zápal plic, jemuž v roce 1959 i kvůli odepření adekvátní lékařské péče podlehl. Dnes je připomínán jako člověk neochvějné víry a statečnosti, blahořečený papežem Janem Pavlem II. zdroj: Museum XX. století
Pán ustanovil ještě jiných dvaasedmdesát (učedníků), poslal je před sebou po dvou do všech měst a míst, kam chtěl sám přijít, a řekl jim: „Žeň je sice hojná, ale dělníků málo. Proste proto Pána žně, aby poslal dělníky na svou žeň. Jděte! Posílám vás jako ovce mezi vlky. Nenoste měšec, ani mošnu, ani opánky. S nikým se cestou nepozdravujte. Když někde vejdete do domu, napřed řekněte: ‘Pokoj tomuto domu!’ Bude-li tam člověk hodný pokoje, spočine na něm váš pokoj, jinak se vrátí k vám. V tom domě zůstaňte a jezte a pijte, co vám dají, protože dělník má právo na svou mzdu. Nepřecházejte z domu do domu! Když přijdete do některého města a přijmou vás tam, jezte, co vám předloží, uzdravujte tamější nemocné a říkejte jim: ‘Přiblížilo se k vám Boží království!’ Lk 10,1-9
Žít se zlou ženou je velký problém a vážné nebezpečí. Ženská zloba je nejhorší, protože jí Bůh nejprve dal něžné srdce a jemný charakter. Ale pokud žena změní svou povahu od přírody a stane se zlou, tak nemůže být nic nechutnějšího. Když žena velí svému manželovi, je to velká ostuda. Bez ohledu na to, o kolik lepší, vzdělanější a inteligentnější žena je než její manžel, stále ho musí poslouchat. To nebude narušovat blaho rodiny: respekt a poslušnost manželovi může jít dobře s prací a péčí o rodinu. Tvář manžela zlé manželky je vždy smutná a srdce je plné ran; ale manžel dobré a rozvážné manželky je vždy veselý a dlouho žije na tomto světě. Ve Starém i Novém zákoně je vždy oslavována a schválena stydlivost žen, krátká utrpení, laskavost, péče o rodinu a domácnost. Účelem křesťanské ženy je být obhájcem čistoty, integrity a morálky, posílit manželství, udržovat křesťanskou lásku mezi sebou a manželem, mezi členy rodiny, být oporou pro manžela, strážce rodinného srdce a pomáhat při rodinné …More
K Ježíšovi přišli Janovi učedníci a ptali se: „Proč se my a farizeové postíme – ale tvoji učedníci se nepostí?“ Ježíš jim odpověděl: „Mohou hosté na svatbě truchlit, dokud je ženich s nimi? Přijdou však dny, kdy jim ženicha vezmou, a potom se budou postit. Nikdo přece nevsadí záplatu z neseprané látky na staré šaty, jinak se ten přišitý kus ze šatů vytrhne a díra se ještě zvětší. Ani se nenalévá mladé víno do starých měchů, jinak se měchy roztrhnou, víno vyteče a měchy přijdou nazmar. Ale mladé víno se nalévá do nových měchů, a tak se uchová obojí.“ Mt 9,14-17
Hieronym Ženích je Kristus a nevesta je Cirkev. Z tohto duchovného manželstva vznikli apoštoli, ktorí nemôžu plakať, kým vidia v komôrke ženícha a vedia, že je s nevestou. Keď však svadba skončí a príde čas utrpenia a zmŕtvychvstania, vtedy sa budú svadobní hostia postiť. A toto znamenajú nasledujúce slová: no prídu dni, keď im ženícha vezmú; potom sa budú postiť. catenaaurea.sk
Dej pozor, abys nezaměňoval hřích za hříšníka; dej pozor, abys nezačal nenávidět hříšníka a opovrhovat jím pro hřích samotný. Nebe žádá, ať se opovrhuje hříchem. Tato nenávist a opovržení ať jsou nesmiřitelné a věčné. Ale to samé Nebe pro svou moudrost přikazuje, ať miluješ člověka, a očekává, aby tato láska byla věčná, aby překonala všechna protivenství a pokušení. Proto nenáviď pomýlenost, ale pomýleného miluj! Není dovoleno pro lásku k člověku, abys uzavřel mír anebo příměří s hříchem, ani z lásky k hříchu, abys nenáviděl člověka. Jen hloupost může směšovat tyto dvě tak rozličné věci. Člověk je stvoření Toho, Jehož skutky jsou vždy dokonalé. Člověk Mu je natolik drahý, že ho vykoupil Svou krví. A hřích, ten je dílem lidského zla. Bůh od hříchu odvrací Svou tvář s nekonečnou nenávistí, neboť hřích brojí proti Jeho svatosti a je nepřítelem člověka, Jeho živé podoby. Zdali nenávidíš vinu? Nebe ti dává příklad a učí tě, kam až rozprostřít svou nenávist! Vyhlas hříchu věčnou válku a drž …More
Majte v nenávisti zlo. Človeka, ktorý zlo robí, milujte a súčasne ľutujte. Môže sa stať, že ten, kto dnes koná zlo, zajtra modlitbou, slzami, pôstom a pokáním očistí svoje vnútro a stane sa podobným anjelom, všetko je v Božej vôli. V posledných dňoch ľudí spasí láska, pokora a dobrota. Dobrota otvorí dvere Raja, pokora je tam uvedie, a láska zjaví Boha. gruzínsky starec GABRIEL (Urgebadze)
Vzácne slova múdrosti a predsa v dnešnej dobe by aj ten blažený Augustín zaplakal, keď tu sú už vlci a ten ,,brat” už nehľada pomoc lebo vidi v ňom psa, ktorý mu môže byt priateľom a keby videl aj medveďa miesto slov pomoci vo svojej pýche ten človek fotiť si ho bude a so svojim sebavedomím naschval pokúšať medveďa v jeho teritóriu bude a tak sa dostávame k zložitejšej otázke ,,ako zachrániť toho, kto ťa ešte bude odháňať a vysmievať a dokonca aj vedome zle Ti robiť, lebo dnes ich už neospravedlňuje ich nevedomosť a pyšným sa Boh protivý a ktože načúva čo hovorí sa v múdrosti keď si zamilovali neprávosť a nechcú počúvať a otvoriť si srdcia nuž akýže boj tu predstierať len do rúk Boha Otca môže človek všetko dať a nechať jeho bojovať a čisté srdce lásky si k nemu ponechať.Amen
Boží slovo na den 3.7. A.D. 2026 Pán můj a Bůh můj Tomáš, jeden ze Dvanácti, zvaný Blíženec, nebyl s nimi, když Ježíš přišel.1 Tento jediný učedník tam nebyl. Když se vrátil, uslyšel, co se stalo, ale nechtěl věřit tomu, co slyšel. A tak Pán přišel znovu a nevěřícímu učedníkovi dal možnost dotknout se jeho boku, ukázal mu ruce, a ukázáním jizev po svých ranách uzdravil ránu jeho nevěry. Bratři nejmilejší, co to má pro vás znamenat? Považujete to za náhodu, že tento vyvolený učedník tam tehdy nebyl, a že pak přišel a uslyšel, uslyšel, ale pochyboval, pochyboval a mohl se dotknout, dotkl se a uvěřil? To se nestalo náhodou, ale řízením Božím. Vždyť tak podivuhodně to zařídila Boží dobrota, že ten pochybující učedník, tím že se dotkl ran na těle svého Mistra, uzdravil v nás rány naší nevěry. Více totiž prospěla naší víře nevěra Tomášova než víra věřících učedníků: neboť tím, že se dotkl a uvěřil, naše mysl nechává stranou všechny pochybnosti a utvrzuje se ve víře. Tak se stal pochybující a …More
Tomáš, jeden ze Dvanácti, zvaný Blíženec, nebyl s nimi, když Ježíš přišel. Ostatní učedníci mu říkali: „Viděli jsme Pána!“ On jim však odpověděl: „Dokud neuvidím na jeho rukou jizvy po hřebech a nevložím svůj prst na místo hřebů a nevložím svou ruku do jeho boku, neuvěřím.“ Za týden byli jeho učedníci zase uvnitř a Tomáš s nimi. Ježíš přišel zavřenými dveřmi, stanul mezi nimi a řekl: „Pokoj vám!“ Potom vyzval Tomáše: „Vlož sem prst a podívej se na mé ruce, vztáhni ruku a vlož ji do mého boku; a nebuď nevěřící, ale věřící.“ Tomáš mu odpověděl: „Pán můj a Bůh můj.“ Ježíš mu řekl: „Protože jsi mě uviděl, uvěřil jsi. Blahoslavení, kdo neviděli, a přesto uvěřili!“ Jan 20,24-29
Dnes, 2. července, naše eparchie v čele s Jeho Vysokopřeosvíceností Michalem, arcibiskupem pražským a českých zemí, přivítala v pražské katedrále svatých Cyrila a Metoděje delegaci Gruzínské pravoslavné církve, která přijela do České republiky s požehnáním Jeho Svatosti a Blaženosti Šia III., patriarchy a katolikose celé Gruzie, a přivezla ikonu svatého Gabriela Urgibadzeho jurodivého pro Krista se svatými ostatky a ikonu „Gruzie – úděl Přesvaté Bohorodice“ u příležitosti 1700. výročí vyhlášení křesťanství v Gruzii státním náboženstvím. zdroj: fb Pražská pravoslavná eparchie
„Daruj mi a zachovaj vo mne tú živú vieru, ktorá ma privedie k tomu, aby som veril a konal len z čistej lásky k tebe. A toto je prvý dar, ktorý ti prinášam, a spojený so svätými tromi kráľmi, padnutý na kolená k tvojim nohám, vyznávam ťa pred celým svetom bez akéhokoľvek ľudského ohľadu ako nášho pravého a jediného Boha.“ Sv. Páter Pio
Říkává se, že nemocná duše je jedním z nejsložitějších onemocnění. Lidé potřebují nejen lékařskou pomoc, ale také porozumění, aby se jim vyhnula pejorativní nálepka „blázna“. Jenže komunistický režim zneužíval psychiatrii pro represe. Příslušníkům obávané Státní bezpečnosti často pomáhali i sami lékaři. Příkladů je několik, jedním z nich je osud katolického aktivisty Augustina Navrátila, který žádal náboženskou svobodu. Byl internován na psychiatrii, kde strávil 12 let.
Starec Faddej. Jaké mysli jsi, takový je tvůj … - vznik dušeních nemocí Pán dopouští mnoho rozčarování, těžkostí a utrpení tady na zemi, abychom dali ruce pryč od všeho toho, čím se tak klamně těšíme a utěšujeme, abychom spatřili, že jen Pán je pramenem každé útěchy, klidu a pokoje. Starec Tadeáš Vitovnický (♰ 2003)
Škoda, že ř.k. se nevěnují Tóře. Dozvěděli by se něco co jim ještě nikdo neřekl např:" Co to je nečistota? odpověď: Nečistota je něco co naplňuje prázdné místo, nedostatkem svatosti.Jak může člověk získat svatost? Jedině tak, že má s Hospodinem kontakt skrze Boží slovo - Tóru. Bez ní si každý může myslet co chce a neexistuje měřítko, které by nám řeklo, kdo má pravdu.Nikdo nemá sám od sebe právo posuzovat, co je morálně správné a co ne. Jediný zdroj informace o tom co je dobré a co je zlé je v Písmu , které nám Bůh dal, a kterým se můžeme posvěcovat./ zdroj:Tóra oddíl Chukat
Blažený starec, Josef Vatopedský (♰ 2009) 18. června / 1. července, památka jeho zesnutí Poučení starce Josefa Nikoho nezarmucuj Jestliže se chceš modlit tak, jak je třeba, tak nikoho nezarmucuj, jinak se budeš modlit zbytečně. Jestliže nechceš odpadnout od Boží lásky, nikdy nesmíš dopustit, aby tvůj bratr usnul a zůstal vůči tobě rozhořčen anebo popuzen, nebo abys ty sám neusnul, pokud o něm takto smýšlíš. Jestliže máš ve svém nitru nějaké zlé myšlenky na svého bratra, pomodli se o něm, a tím ukončíš také pohnutí této zlé vášně, protože modlitba odhání smutek, žal a všechny starosti. Jestliže ten druhý nadále v sobě chová vůči tobě zlo, prokaž mu milost a buď před ním pokorný, vynasnaž se získat si jeho přátelství, a takto jej zbavíš od zlé vášně. Smysl života Je jen jeden smysl života na zemi, třebaže se někteří lidé snaží a chtějí jej zničit všemožnými nesmyslnými teoriemi. Tím smyslem je plnění Kristových přikázání. Hněv – stín egoismu Příčiny, které vyzývají zlou vášeň hněvu, jsou …More
Vatikánsky Dikastérium pre náuku viery vydalo 2. júla dekrét, ktorým exkomunikovalo šiestich biskupov Kňazského bratstva svätého Pia X. (FSSPX). Dekrét zároveň varuje klerikov a veriacich, aby sa nepridávali k schizme tohto bratstva, pričom uvádza, že takýto krok má za následok automatickú exkomunikáciu. V sprievodnej vysvetľujúcej poznámke sa uvádza, že všetky pokusy od čias pápeža Pavla VI. o zmierenie hnutia založeného arcibiskupom Marcelom Lefebvrom s katolíckou cirkvou zlyhali. Nedávne biskupské vysvätenia proti vôli pápeža Leva XIV., ako sa v ňom uvádza, „predstavovali priestupok schizmy s následnými kánonickými dôsledkami pre zúčastnených svätých služobníkov a veriacich laikov“. „Svätí služobníci patriaci do Kňazského bratstva svätého Pia X. sa nachádzajú v schizme a preto musia byť považovaní za schizmatikov.“ Laickí veriaci, ktorí formálne patria k Bratrstvu, sa rovnako majú považovať za schizmatikov a majú byť exkomunikovaní. Kňazi FSSPX udeľujú „sviatosti nezákonne“: „Sviatosť …More
Jste pro smích. Odsouzení dle Lev 20 :13 v ř.k. jsou připraveni zpovídat. Čistí /zatím/ nemají nárok. Naštěstí jediná platná zpověď je lítost v srdci před Jediným Bohem Izraele ve jménu Ježíše Krista. Ostatní ti zajistí i psycholog.