Možno neodvolal a možno odvolal-to ťažko s určitosťou povedať, nakoľko media všetko nezverejnia.

So skusenosti a života Ratzingera môžeme vidieť ako Boh pôsobi v človeku pred povolanim a už v poslani papeža:

Pred papežstvom mal negativny postoj k Vasule, ale už ako papež to nedaval najavo, prave naopak

Pred papežstvom sa vyjadroval negativne voči zmenam po 2VK, ale už ako papež sa tak nevyjadroval, prave naopak

Prave na ňom, nakoľko sme o nom viac informovaný, ako o JPII a Františkovi (zpred papežstva) môžeme vidieť, ako pôsobí neomylnosť v urade papeža. Ked pred tým vedel povedať aj herezy, potom už nie, lebo v urade papeža niet možnosti k hereze.

niekedy to tak vizera..., ale tiež som niekedy nechapal ako je možne, že laik môže pokrstiť človeka, ked sa jedná o sviatosť. Riadny spôsob krstenia sa koná za učasti kňaza, popripade diakona (1.stupen knazstva), ale žeby laik, dokonca nepokrstený mohol niekoho pokrstiť?

KC to vysvetluje, že ide o mimor.pripad, kedy knaz nie je k dispozicii, čiže niekde vo vyhnanstve, väzeni alebo v hodine smrti. avšak akonahle toto pominie a ten človek ma možnosť sa dať pokrstiť knazom, tak to musí urobiť, aj ked už ho "pokrstil" ten laik.

sviatosť krstu nie je ako sviatosť knazstva, ktora bezpodmieniečne nemôže byť udelena laikom, ale iba klerikom a aj to s vedomim biskupa. V pripade biskupskej vysviacky len so suhlasom papeža

***
„Jestliže je žádoucí nabídnout analýzu tohoto textu (Gaudium et Spes) jako celku, můžeme říci, že (v souvislosti s texty o náboženské svobodě a světových náboženstvích) jde o revizi Syllabu Pia IX., jistý druh antiSyllabu ... Spokojme se s tím, že řekneme, že onen text slouží jako antiSyllabus a jako takový představuje ze strany Církve pokus o oficiální usmíření s novou érou zahájenou rokem 1789.“
***
Kto napisal alebo povedal hore uvedene slová?

Ostrik..nekritizoval som ťa len preto, že pohrdaš prorokmi z medjugorja, ale vo všeobecnosti, že pohrdaš prorokmi-proroctvmi-zjaveniami, čiže aj Ježišom Kristom. Ved, ked On sa zjavuje po svojom zmrtvychvstaní až do konca sveta skrze svojich prorokov, tak kto pohrda nimi-pohrda Ježišom

a kedže si zaprel všetky jeho zjavenia (mimobiblicke) - odmietol za pravdive, tak tým padom si sa sam odsudil.

zaväznosť-nezaväznosť..katechizmus hovori o priamej a nepriamej ceste do Neba.
Nemusíš veriť mimobiblickym zjaveniam a predsa môžeš ísť do Neba, ale priama cesta to nebude.
Lebo nečisteho tam nič nevojde - kto pohrdal a dokonca verejne tým, čo je sväté a pravdive od Boha - sam si vybral cestu Očistca.

ceskoslo pondelok, 23:24
Nikdy a v žádném případě nemůže papež měnit nauku Ex Cathedra ve věcech víry a mravů.

To platí i v případě povodně či zemětřesení
-------------------------------------------
To je pravda českoslo, a co když přece změní? Je papežem?

Je psáno Ostrik, že zjevení nejsou závazná pro věření. Jedna věc. Tedy člověk si musí uvědomit i ty věci, jak učí církev, ale je dobré zjevení přijímat, tedy schválená, třeba Lurdy: Jsem Neposkvrněné početí, nakonec stejně byla vyhlášená dogmata, jako je, že P. Maria byla uchráněná od dědičného hříchu, že byla nanebevzatá, proto je Nanebevzatá a potom, nevěřit dogmatům církve je hřích. Fatimy je třeba o vítězství P. Marie nad Satanem: Nakonec zvítězí mé Neposkvrněné srdce. Už se bude zdát, že má Satan vše ve své moci a z vrcholu bude svržen. Třeba tu vidím Guadalupe a zanechání zázračného obrazu. Gvauadalupe třeba bylo milostí pro osm milionů indiánů a největší konverzí v dějinách církve. Počátek vzniku Mexického národa.