LE SÉDÉVACANTISME : PAS DE VRAI PAPE DEPUIS 60 ANS ??
LE SÉDÉVACANTISME : PAS DE VRAI PAPE DEPUIS 60 ANS ??
Petite rectification : le pape Honorius n'a jamais été hérétique.
La déposition d'un pape ipso facto n'existe pas.
Rappel :
Le déroulement des événements est le suivant :
1) L’Église (les évêques lors d’un concile) déclare le pape coupable d’hérésie (jugement antécédent/humain).
2) Le Christ dépose le pape avec autorité (jugement coercitif divin)
3) L’Église juge et punit l’ancien pape (jugement coercitif conséquent/humain).
(Cf mon article 20)
Lecture du catéchisme de Vatican II à la lumière de la somme théologique.
Lecture du catéchisme de Vatican II à la lumière de la somme théologique.
C'est l'Eglise catholique qui est la seule capable de comprendre et d'expliquer l'Ecriture par son Magistère vivant, qui enseigne les fidèles jusqu'à aujourd'hui et qui ne s'arrête pas à Pie XII.
Avortement, FIV : Des millions de morts dont on ignore la réalité ?
Avortement, FIV : Des millions de morts dont on ignore la réalité ?
L'humanisme sans Dieu qui préside actuellement à la pensée de l'Occident est convaincue que le fait de jeter des millions d'embryons conçus n'est pas un problème plus grave que la contraception car il n'y a destruction que de d'amas de cellules inconscientes.
La foi catholique au contraire s'oppose avec un grand effroi à l'avortement mais aussi à l'élimination des embryons surnuméraires produits par fécondation in vitro parce qu'elle croit en l'existence de l'âme spirituelle immortelle des enfants au moment de leur conception.
Il y a donc objectivement un crime dont la génération qui a instauré l'avortement (pour raison de liberté et d'hédonisme) ne prendra conscience qu'à son arrivée dans l'autre monde.
Les intuitions du concile Vatican II -5
Les intuitions du concile Vatican II -5
Le Concile n'a été vécu en rien.
Extrait de l'enseignement du Concile Vatican II à propos de l'Eglise, rapporté dans :
- le CEC 954-962 : Les 3 états de l'Eglise,
- Lumen Gentium 49-50-51 : l'Eglise de la communion des saints.
Notre Dame d'Akita prèche l'unité dans l'Eglise et condamne les dissensions. Vatican II prèche l'unité.
Les intuitions du concile Vatican II -4
Les intuitions du concile Vatican II -4
Le Concile Vatican II très axé sur l'Ecole de spiritualité française (saint Jean Eude, saint François de salles, Mr Ollier, le cardinal de Bérulle etc.), une spiritualité complètement éclipsée par les casseurs progressistes et les négateurs FSSPX qui les soutiennent depuis 50 ans dans cette oeuvre schismatique d'invisibilisation de la véritable Eglise catholique.
Les intuitions du concile Vatican II -3
Les intuitions du concile Vatican II -3
Le saint Concile vatican II mis en place par des terroristes, par les même saboteurs qui sabotaient déjà la Messe saint Pie V dans les années 1950.
LETTRE DE SS BENOÎT XVI AU SUJET DE LA LEVÉE DE L'EXCOMMUNICATION DES QUATRE ÉVÊQUES CONSACRÉS PAR MGR LEFEBVRE
LETTRE DE SA SAINTETÉ BENOÎT XVI AUX ÉVÊQUES DE L’ÉGLISE CATHOLIQUE AU SUJET DE LA LEVÉE DE L'EXCOMMUNICATION DES QUATRE ÉVÊQUES CONSACRÉS PAR MGR LEFEBVRE
10 mars 2009
"Une autre erreur, qui m’attriste sincèrement, réside dans le fait que la portée et les limites de la mesure du 21 janvier 2009 n’ont pas été commentées de façon suffisamment claire au moment de sa publication.
L’excommunication touche des personnes, non des institutions.
Une ordination épiscopale sans le mandat pontifical signifie le danger d’un schisme, parce qu’elle remet en question l’unité du collège épiscopal avec le Pape.
C’est pourquoi l’Église doit réagir par la punition la plus dure, l’excommunication, dans le but d’appeler les personnes punies de cette façon au repentir et au retour à l’unité.
Vingt ans après les ordinations, cet objectif n’a malheureusement pas encore été atteint.
La levée de l’excommunication vise le même but auquel sert la punition : inviter encore une fois les quatre Évêques …More
Que penser du concile Vatican II. -2
Que penser du concile Vatican II. -2
Que dit le cathéchisme à propos du Concile, quelles sont ses références ?
Un topo clair et bien résumé en 8 minutes, pour dégager les faits historiques du Concile Vatican II et les nettoyer de la nébuleuse médiatique et progressiste qui l'éclipse depuis 60 ans.
Que penser du concile Vatican II. -1
Un topo clair et bien résumé en 7 minutes, pour dégager les faits historiques du Concile Vatican II et les nettoyer de la nébuleuse médiatique et progressiste qui l'éclipse depuis 60 ans.
Pourquoi de juif, je suis devenu prêtre catholique ?
Résumé :
L’appel au ministère sacerdotal a été reçu directement de Jésus-Christ, alors qu’aucune connaissance préalable du catholicisme ni du baptême n’était présente, venant d’un milieu juif.
Ce cheminement a été marqué par une conversion profonde et un cœur brisé, mais aucune hésitation ou regret n’a suivi ce choix. La motivation principale est le salut des âmes, avec le désir d’aller chercher les âmes jusqu’aux portes de l’enfer pour les ramener dans l’Église.
On peut en effet ressentir une grande douleur face à ceux qui restent à l’écart de l’Église, abandonnant les bancs vides des églises. Ce sont :
- les juifs, mes frères, me considérant maintenant comme un traitre,
- les évangéliques, sous la coupe de pasteurs cupides et ignorants,
- les fidèles de la Fraternité Saint-Pie X et les sédévacantistes, enfermés dans des milieux restreints et éloignés du véritable combat catholique.
L’important maintenant est de reconstruire l’Église, c’est ce qu’a fait en son …More
Les 62 raisons de ne pas aller à la messe nouvelle selon la Fraternité saint Pie X - 3
Les 62 raisons de ne pas aller à la messe nouvelle selon la Fraternité saint Pie X - 3
Résumé :
On peut critiquer l’absence de prise en compte, par la Fraternité Saint Pie X, des abus liturgiques commis par certains prêtres avant la réforme de Paul VI.
Pourtant des exemples concrets existent : des prêtres inventant des prières eucharistiques, utilisant des pains inadaptés, ou négligeant le respect des saintes espèces. Des témoignages de prêtres confirment l’existence de ces dérives, sans oublier que de nombreux prêtres sont restés fidèles à la réforme et à l’esprit du Concile Vatican II, comme en témoigne la vitalité de communautés telles que Saint-Martin.
Il faut préciser que les textes officiels de la réforme liturgique n’autorisent en rien les abus évoqués : ni invention de prières, ni utilisation de matériel inadapté, ni disposition anarchique de l’autel.
Historiquement les dérives liturgiques ne datent pas uniquement de la réforme de Paul VI.
Dès les années 1930…More
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Les 62 raisons de ne pas aller à la messe nouvelle selon la Fraternité saint Pie X -2
Les 62 raisons de ne pas aller à la messe nouvelle selon la Fraternité saint Pie X -2
Résumé :
L’idée selon laquelle deux rites s’opposeraient – l’ancien, considéré comme immuable et source de sainteté, et le nouveau, issu du concile Vatican II – est réductrice.
Une multitude de rites sont reconnus officiellement dans l’Église catholique : rites alexandrin, copte, éthiopien, arménien, caldéen, syriaque, byzantin, ambrosien, lyonnais, dominicain, cartusien, cistercien, gallican, parisien, celtique, prémontré, carmélite, et bien d’autres.
Cette diversité historique et géographique montre qu’aucun rite unique n’a jamais été imposé à toute l’Église.
La présentation d’un unique rite comme modèle absolu ne correspond donc pas à la réalité historique de l’Église.
En ce qui concerne la messe de Paul VI (nouveau rite) : certains spécialistes distinguent entre le missel de 1965 – très proche de l’ancien rite – et celui de 1969, plus répandu.
L’usage du missel romain contemporain …More
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Les 62 raisons de ne pas aller à la nouvelle messe selon la Fraternité saint Pie X -1
Les 62 raisons de ne pas aller à la nouvelle messe selon la Fraternité saint Pie X -1
Résumé :
la Fraternité Saint-Pie X, via le site La Porte Latine, a publié un document intitulé « Les 62 raisons de ne pas aller à la nouvelle messe », analysant les changements liturgiques et leur impact sur le déclin du catholicisme contemporain.
L’intention de la vidéo est de proposer un regard personnel sur ce texte, éclairé par une expérience de conversion et un parcours sacerdotal diversifié : conversion provenant du judaïsme, un appel au sacerdoce sans connaissance préalable du catholicisme, une entrée au séminaire en 1994, l’ordination en 2007, une expérience dans différents milieux ecclésiaux et sociaux, ainsi qu’une connaissance des traditions juives.
Ce parcours peut éclairer la compréhension des enjeux, sans idéologie, mais avec une foi sincère et un attachement à tout ce qui est catholique.
La Fraternité Saint-Pie X est un groupe sans magistère propre, distinct de l’Église …More
Pourquoi dois-je nécessairement parler de la FSSPX ?
Pourquoi dois-je nécessairement parler de la FSSPX ?
Le rituel d'ordination des évêques réformé par Paul VI est valide ! Conclusion 3
Le rituel d'ordination des évêques réformé par Paul VI est valide !
Conclusion - 3.
Résumé :
Question de la validité du nouveau rite d’ordination épiscopale instauré par Paul VI en 1968.
Selon l’abbé Grégoire Célier et le père Pierre-Marie (dominicain d’Avrillé), ce rite n’est pas une invention moderne, mais reprend des formules anciennes utilisées dans d’autres rites catholiques orientaux (copte et syrien), et même pour l’ordination de grands saints comme Saint Athanase, Saint Cyrille d’Alexandrie, Saint Jean Chrysostome, Saint Jérôme.
Certains prêtres sédévacantistes, comme l’abbé Anthony Cekada, contestent la validité de ce nouveau rite, arguant que la formule ne serait pas assez explicite sur la transmission du sacerdoce.
Si on suivait cette logique, même l’ancien rite latin serait invalide, ce qui est absurde.
La validité d’un sacrement ne dépend pas seulement de la formule, mais aussi du contexte, de l’intention et de l’usage traditionnel des mots dans l’Église. …More
Le rituel d'ordination des évêques de Paul VI est-il valide ? -2.
Le rituel d'ordination des évêques de Paul VI est-il valide ? -2.
Résumé :
Une polémique circule sur internet, affirmant que le nouveau rite de consécration épiscopale instauré par Paul VI en 1968 serait invalide, ce qui signifierait que les évêques et prêtres ordonnés depuis cette date ne le seraient pas vraiment.
Cette thèse, relayée par le "comité" Roré Sanctifica, repose sur des arguments peu sérieux, souvent présentés de manière pseudo-scientifique par des personnes sans formation théologique.
La validité d’un sacrement dépend de la matière, de la forme et de l’intention, et non de la personne qui célèbre. Même un prêtre en état de péché, ou excommunié, célèbre validement s’il utilise la bonne matière, la bonne forme et l’intention correcte. À l’inverse, un sacrement est invalide si la matière, la forme ou l’intention font défaut.
La question n’est pas de savoir si le nouveau rite est traditionnel ou opportun, mais uniquement s’il confère réellement le …More
Le rituel d'ordination des évêques de Paul VI est-il valide ? -1.
Le rituel d'ordination des évêques de Paul VI est-il valide ? -1.
Résumé :
En 2007 sous Benoît XVI, on était dans une politique de rapprochement entre la Fraternité FSSPX et Rome. Voici un texte de l’abbé Grégoire Célier, qui répondait déjà à la question de la validité des nouveaux rites d’ordination instaurés par Paul VI.
Un certain abbé Cekada, lié au sédévacantisme, a lancé la rumeur que ces nouveaux rites seraient invalides, ce qui alimente la théorie selon laquelle le pape ne serait pas pape.
Ces affirmations sont infondées et de nombreuses études sérieuses ont déjà prouvé la validité de ces rites.
Tant qu’on ne distingue pas les actes officiels de l’Église, qui bénéficient de l’infaillibilité pontificale, on ne peut pas comprendre la question.
Un pape ne peut pas promulguer un rituel invalide, sinon il n’y aurait plus d’Église catholique.
Tout ce qui est officiellement promulgué par l’Église est nécessairement valide et légitime, même si on peut préférer …More
Les saboteurs dans l'Eglise - 3.
Les saboteurs dans l'Eglise - 3.
Résumé : Il faut se méfier d’une vision trop simpliste de la crise de l’Église, souvent réduite à la question de la messe traditionnelle ou du Concile Vatican II par certains milieux catholiques.
Il faut aussi étudier des figures comme Léon XIII, Pie X, Marc Sangnier, ainsi que les problèmes du Sillon et la politisation du clergé.
Le modernisme, répandu dans l’Église, est un facteur majeur de la crise, nécessitant une compréhension précise de son influence sur les structures ecclésiales. L’exemple des Cristeros au Mexique illustre la résistance populaire face à la persécution religieuse, avec des prêtres fusillés pour avoir célébré la messe, et la rareté des archives sur ce sujet.
L’entrée du communisme dans l’Église après la chute de la Russie tsariste se produit, notamment à travers l’engagement de certains prêtres devenus communistes, influencés par la ferveur des militants lors de la Seconde Guerre mondiale et de la captivité dans …More
Les saboteurs dans l'Eglise 2
Les saboteurs dans l'Eglise - 2.
Résumé : La question des « saboteurs » (2) dans l’Église est approfondie, avec un appel à clarifier la position de la FSSPX sur le pape Léon XIII et sa politique, qui a conduit à un clergé politisé, démocrate et pro-République, mais souvent jugé anti-catholique à l’époque.
Lors des inventaires des églises, la résistance a été menée principalement par le petit peuple, les évêques étant restés en retrait, sélectionnés avec soin par l’État pour éviter toute opposition trop marquée.
L’Action française a joué un rôle notable dans la défense de l’Église, rassemblant aussi bien des catholiques que des non-catholiques comme l’historien Jacques Bainville, ce qui montre la diversité des soutiens à la cause religieuse.
Le modernisme, courant théologique et philosophique cherchant à adapter le dogme catholique aux idées modernes, s’est diffusé de façon insidieuse dans les séminaires et les milieux ecclésiastiques, malgré les efforts du pape Pie …More
Le problème, c'est quand une église paralèle se prétend être l'Eglise catholique et en posséder les notes, ce qu'a osé déclarer Mgr Lefebvre après avoir traité les prêtres catholiques de "batârds" et les derniers papes d'"antéchrists". Mgr Lefevbre si fidèle au départ a fini par devenir hérétique sedevacantiste à cause d'un entourrage malsain de complotistes égarés du chemin de la foi catholique traditionnelle, qui enseigne que l'indéfectibilité de son Eglise a été promise à Pierre et à ses légitimes successeurs, et non pas aux sectes schismatiques.
Les saboteurs dans l'Eglise - 1
Résumé :
Afin de mieux comprendre la complexité de la Crise dans l’Eglise, il faut remonter à la Révolution française, moment où des courants de pensée nouveaux pénètrent l’Église, notamment à travers des figures comme Félicité de Lamennais, porteur du romantisme et d’idées proches du prêtre-ouvrier, et qui fut condamné en son temps.
Le pape Léon XIII est un acteur central de la tentative de réconciliation entre l’Église et la République française, avec le fameux « toast d’Alger » du cardinal Lavigerie.
Cette volonté d’ouverture et d’acceptation de la République a marqué un tournant, malgré la résistance de nombreux catholiques, et a favorisé l’entrée d’idées démocratiques et modernistes dans l’Église.
L’américanisme, puis le modernisme, ont trouvé un terrain favorable, bien que la question de savoir si Léon XIII a été un « saboteur » ou simplement un porteur involontaire de ces idées reste débattu par les historiens (lire « Le ralliement de Léon XIII » de Roberto …More