2 - les "preuves topographiques" - Marie éduquée au Temple, une pieuse légende ? Réfutation.
Dans cette seconde partie, L.E. s'évertue de rassembler fort doctement des preuves basées sur la dimension sacrée du Temple et de ses différents espaces, réservés soit aux hommes, soit aux femmes, ou encore aux seuls prêtres, sous peine de mort.
Et il prétend parvenir à démontrer ainsi l'impossibilité qu'il y avait aux temps anciens d'accueillir des vierges dans l'enceinte du Temple, et par conséquent aussi : la fausseté de la Tradition concernant l'éducation qu'y aurait reçu dès son plus jeune âge la très sainte Vierge Marie.
Le problème, comme nous allons le constater est le suivant :
---> Une accumulation de preuves qui ne sont pas vraiment des preuves, cela ne prouve rien.
Or c'est bien là que le bas blesse dans cette pseudo démonstration de L.E., qui n'a pas l'humilité de la vraie science, et qui par contre, a tout l'orgueil du scientisme ( La science contre la Tradition de l'Église : cette "fumée de Satan" qui alarmait Paul VI – Gloria.tv La science contre la Tradition de l'Église : …More
Témoignage: « Le jour où j'ai compris que Dieu …(ne voulait pas ma mort) Deux questions sont ici à distinguer :
1 - Le témoignage est-il crédible ?
2 - L'usage polémique qu'en fait Lux Æterna est-il objectif ?
1. Le témoignage lui-même
Pris isolément, il est tout à fait plausible.
Il existe malheureusement des familles ou des communautés où l'autorité du mari est dévoyée, où la conscience est écrasée, où la femme est culpabilisée, où l'on interprète la Providence d'une manière rigide, voire où l'on exerce une véritable emprise psychologique.
Si cette femme raconte fidèlement ce qu'elle a vécu, on ne peut que compatir.
Si son mari lui disait :
- que son corps ne lui appartenait pas,
- qu'elle ne pouvait jamais refuser une relation conjugale,
- qu'elle irait en enfer si elle limitait les naissances,
- qu'elle devait continuer malgré un grave danger médical,
alors ce comportement est gravement contraire à la morale catholique.
L'Église n'a jamais enseigné qu'un mari pouvait tyranniser …More
Maria Valtorta en résumé : Mariage de la Vierge avec Joseph, instruit par la Sagesse qu’il serait le gardien du Mystère ( suite et fin ).
Après avoir montré les noces de Marie et de Joseph, Jésus en révèle le sens spirituel profond.
EMV 13 maria-valtorta.org/Publication/TOME 01/01-021.htm
Il commence par rappeler les paroles du Livre de la Sagesse, qui décrit la Sagesse divine comme pure, lumineuse, pénétrante et capable de former les amis de Dieu et les prophètes.
Jésus explique que Joseph, bien qu'il soit un simple artisan sans instruction particulière, est éclairé par cette Sagesse surnaturelle. Grâce à elle, il comprend le mystère de Marie mieux que les plus grands docteurs. Il lit, pour ainsi dire, dans le « livre scellé » de son âme immaculée et devine que Dieu accomplit en elle un dessein qui dépasse toute intelligence humaine.
Sans chercher à pénétrer indiscrètement le secret de Dieu, Joseph accepte humblement sa mission. Par sa chasteté héroïque, il devient le gardien du mystère divin.
Jésus le compare à un archange placé devant le Paradis terrestre : il veille sur Marie, la nouvelle Ève, l'Arche vivante de Dieu …More
La science contre la Tradition de l'Église : cette "fumée de Satan" qui alarmait Paul VI
La science contre la Tradition ( scientisme ) :
voilà ce qui qualifie la démarche intellectuelle moderniste dont L.E. donne l'exemple dans son article visant à démontrer par la science que la Tradition de Marie éduquée au Temple serait trompeuse :
"Si ce récit ( de Marie éduquée au Temple ) a nourri l'imaginaire chrétien, la science historique, l'archéologie et la connaissance des lois religieuses juives montrent de façon indubitable qu'une jeune fille vivant au sein du Temple de Jérusalem est une impossibilité historique absolue."
cette démarche consiste à tout réduire à la science actuelle, pour soi-disant s'en faire un outil d'exégèse capable de détruire d'antiques traditions chrétiennes largement admises par les Pères de l'Église ( le couple Adam et Ève, le Déluge, la Création, Satan, etc. ).
Or la véritable exégèse, si elle n'exclue certainement pas la science, s'en fait toujours une alliée, et jamais une arme pour détruire aveuglément la foi de l'Église. Elle reconnaît les limites …More
1 - les "preuves archéologiques" - Marie élevée au Temple, une pieuse légende ? Réfutation. – Gloria.tv 1 - les "preuves archéologiques" - Marie élevée …
J'en connais un qui, non seulement a organisé une procession à l'idole Pachamama, mais a célébré les 500 ans du schisme luthérien, et là ça n'a pas posé de problème à la vipère...
1 - les "preuves archéologiques" - Marie élevée au Temple, une pieuse légende ? Réfutation.
( Article de L.E., introduction )
"Dans la littérature mystique (Dans les pseudo-révélations ou même chez des théologiens comme Ludolphe le Chartreux par exemple)"
Ici commence déjà les erreurs et les simplifications de L.E. qui ignore à peu près tout du sujet qu'il aborde :
---> Ce qu'il appelle "pseudo-révélations" sont celles faites par le Ciel à Maria Valtorta, lues et recommandées par Pie XII, Paul VI, et par un grand cercle de personnalités ecclésiales de tout premier plan ( saint padre Pio, bienheureux don Gabriele Allegra, Mgr Roschini etc. )
---> Mais il oublie allègrement de citer les révélations faites à :
Sainte Élisabeth de Schönau (1129-1164)
et à Sainte Brigitte de Suède (1303-1373)
citées par saint Alphonse de Ligori dans son ouvrage "Les Gloires de Marie", et qui confirment le récit valtortien de l'éducation de la toute jeune sainte Vierge Marie au Temple, jusqu'à son mariage avec saint Joseph.
---> Ces visions sont quant à elles depuis longtemps approuvées par …More
La Vierge éduquée au Temple : une pieuse légende ? ( 2/5 ) La réponse de Wiki Maria Valtorta
Réfutation de l'article (censuré) de L.E.
Présentation et consécration de Marie au Temple — Wiki Maria Valtorta Présentation et consécration de Marie au Temple …
L'Église célèbre le 21 novembre, la fête de la Présentation de Marie au Temple. On comprend généralement cet évènement comme l’équivalent de la présentation de Jésus au Temple. Il s’agit d’une cérémonie où le jeune enfant est présenté à Dieu d’une part et où la jeune mère est purifiée, d’autre part. Cette cérémonie se déroulait 20 jours après la naissance pour les garçons et 40 jours après pour les filles.
Dans Maria Valtorta
Dans Maria Valtorta, cette présentation de Marie au Temple se double de la consécration de la jeune Marie au Temple (EMV 6). Cette consécration devient effective lorsque la jeune enfant a trois ans. Elle entre alors au service du Temple jusqu’à sa majorité nubile. Anne de Phanouel, connue de Maria Valtorta comme de l’Évangile, y est la maitresse des novices.
Ce privilège vient de l’ascendance royale …More
Maria Valtorta en résumé : Mariage de la Vierge avec Joseph, instruit par la Sagesse qu’il serait le gardien du Mystère.
Au Temple de Jérusalem, le jour des noces est arrivé. Marie apparaît revêtue des vêtements nuptiaux préparés autrefois par sa mère Anne.
EMV 13 maria-valtorta.org/Publication/TOME 01/01-020.htm
Sa robe de lin d'une blancheur éclatante, ses bijoux transmis dans la famille de David et son voile maternel rappellent avec émotion la présence de ses parents disparus. Ses compagnes, Anne de Phanuel et Élisabeth l'entourent d'affection, tandis qu'Élisabeth lui rappelle que chaque fil de ses vêtements a été tissé par l'amour de sa mère.
Marie exprime alors sa profonde reconnaissance pour Joseph. En quelques semaines seulement, il s'est montré d'une délicatesse constante, cherchant toujours son bien avant le sien. Il lui a proposé de demeurer dans la maison de Nazareth héritée de ses parents afin de respecter ses souvenirs, et il a accueilli sans réserve son vœu de virginité, allant jusqu'à lui dire : « J'unirai mon sacrifice au tien. » Anne de Phanuel le désigne alors avec admiration comme « un …More
Marie élevée au Temple : une pieuse légende ? Réfutation complète de l'article de L.E. (1/5)
Il en est sûr, il a cherché, il a conclut de façon catégorique, absolutiste :
---> pour lui, la Vierge Marie éduquée au Temple depuis son tout jeune âge, ce ne serait rien d'autre qu'une pieuse légende, qu'il conviendrait de démentir enfin, une bonne fois pour toutes.
Les saints ont beau avoir parlé en faveur de cette tradition, ils ont tous eu faux. C'est une évidence indiscutable. La science aurait tranché de façon irrévocable, c'est du moins ce que L.E. nous assure en ces termes :
"L'archéologie et la connaissance des lois religieuses juives montrent de façon indubitable qu'une jeune fille vivant au sein du Temple de Jérusalem est une impossibilité historique absolue." ( in "Marie éduquée au Temple : une pieuse légende")
Point final.
Dès lors, on est en droit de se demander :
---> Qu'est-ce qui mène L.E. à une conclusion si catégorique ?
Quoi donc, sinon l'extrême faiblesse de son argumentaire, voire carrément sa fausseté, comme nous aurons l'occasion de le voir en détail …More
Protévangile de Jacques = apocryphe = POUBELLE ! ( selon notre expert international auto-labellisé "infaillible" L.E. )
Ouais.
Ouais ouais ouais ouais !... :)))
SAUF QUE !
- Ah ?? Il y a un os ?
- Oui, un gros nonos, il y a.
Parce qu'en fait, comment connaît-on de manière certaine les prénoms des parents de la Vierge Marie : Joachim et Anne ?
---> UNIQUEMENT PAR LE PROTÉVANGILE DE JACQUES !
- Aïe !!!
Aïe Aïe Aïe Aïe Aïe Aïe Aïe Aïe Aïe....
- Ah oui, je sais : ça fait mal.
"Dura lex ! Sed lex !"
Marie élevée au Temple, une pieuse légende. – Gloria.tv Marie élevée au Temple, une pieuse légende.
Maria Valtorta en résumé : Joseph choisi comme époux de la Vierge.
Dans une salle du Temple richement ornée, les descendants de David sont réunis à l'appel du Grand Prêtre. Tous ignorent encore pourquoi ils ont été convoqués. Parmi eux se trouve Joseph de Nazareth, homme d'une trentaine d'années, humble, sérieux et profondément pieux.
EMV 12 maria-valtorta.org/Publication/TOME 01/01-019.htm
Un lévite apporte alors un faisceau de rameaux secs, au milieu desquels un seul rameau a miraculeusement fleuri. Le Grand Prêtre annonce que Dieu vient ainsi de désigner lui-même l'époux destiné à Marie, la jeune Vierge consacrée du Temple. Le rameau porte le nom de Joseph de Jacob, charpentier de Nazareth.
Joseph, surpris et confus, s'avance. Après que chacun a pu constater le miracle et vérifier qu'il n'y a aucune fraude, le Grand Prêtre lui remet le rameau fleuri et lui confie Marie en lui rappelant qu'elle est la plus pure fleur d'Israël et qu'il devra se montrer digne d'elle.
Lorsque Marie est introduite, le Grand Prêtre présente les deux futurs époux puis …More
Lettre ouverte au pape Léon XIV sur l’excommunication de la FSSPX (Fraternité sacerdotale St Pie X). – Gloria.tv Lettre ouverte au pape Léon XIV sur …
Maria Valtorta en résumé : Marie confie son vœu au grand-prêtre.
Au Temple de Jérusalem, après une cérémonie du soir dont l'encens embaume encore l'air du crépuscule, Marie regagne humblement sa petite demeure parmi les autres vierges consacrées. Elle est alors convoquée devant le Grand Prêtre, en présence de Zacharie et d'Anne de Phanuel.
maria-valtorta.org/Publication/TOME 01/01-018.htm
Le Grand Prêtre loue la sainteté exceptionnelle de Marie, qu'il appelle la « Fleur du Temple », reconnaissant en elle une âme favorisée de Dieu. Mais il lui rappelle que la Loi d'Israël demande à toute femme de devenir épouse afin de donner des fils au peuple élu. Comme Marie ne connaît aucun homme de sa parenté pouvant devenir son époux, il déclare que Dieu Lui-même guidera ce choix.
Bouleversée, Marie laisse éclater ses larmes. Anne de Phanuel explique alors qu'elle a voué sa virginité au Seigneur depuis son enfance. Interrogée, Marie révèle que ce don d'elle-même remonte à ses tout premiers souvenirs : dès sa petite enfance, dans la paix du jardin de Nazareth, au …More
Pourquoi la Vierge Marie est-elle allée habiter dans le Temple de Jérusalem ? Pourquoi la Vierge Marie est-elle allée habiter …
Maria Valtorta en résumé : le cantique de Marie. Elle rappelait ce que son âme avait vu en Dieu (suite et fin).
Ce passage de Maria Valtorta développe une idée centrale : la grâce rétablit l'homme dans sa vocation première de communion avec Dieu, et la Vierge Marie en est l'accomplissement parfait.
EMV 10 maria-valtorta.org/Publication/TOME 01/01-017.htm
En voici un résumé :
Marie, préservée du péché originel, vivait dans une intimité exceptionnelle avec Dieu. Son intelligence, n'étant pas obscurcie par la faute, conservait comme un écho du Ciel : elle pouvait « se souvenir de Dieu », c'est-à-dire retrouver, sous l'action divine, quelque chose de ce que son esprit avait contemplé au moment de sa création.
L'être humain a été créé à l'image de Dieu. Parmi les reflets de cette ressemblance figure la capacité spirituelle de recevoir, lorsque Dieu le veut, une connaissance qui dépasse les seules facultés naturelles : comprendre certaines vérités, entrevoir l'avenir ou se rappeler des réalités divines. Ces dons ne viennent jamais de l'homme lui-même, mais de Dieu.
Toute véritable connaissance …More
Qu'est-ce que Dieu veut vraiment ?
Certains passages de cette lettre laissent une impression de déséquilibre.
Le premier concerne le traditionalisme.
Si ce père de famille ( sans doute j.y.macron ) a effectivement vécu un milieu où dominait un moralisme angoissé, alors les paroles du moine peuvent être très justes pour lui. Mais elles ne décrivent pas nécessairement tout le traditionalisme. Il existe des communautés attachées à la liturgie traditionnelle qui mettent réellement l'accent sur la grâce, la vie intérieure et l'amour de Dieu. Inversement, on rencontre aussi du légalisme dans des milieux très éloignés du traditionalisme. Le risque est donc de transformer une expérience particulière en jugement général.
Deuxième nuance :
lorsqu'il écrit que le Christ « ne cherche pas des performances morales », cela est vrai si l'on entend que Dieu ne nous aime pas en fonction de nos performances. En revanche, le Christ appelle bien à une véritable conversion morale : « Si vous m'aimez, vous …More
Maria Valtorta en résumé - Le cantique de Marie. Elle rappelait ce que son âme avait vu en Dieu.
Cet épisode est l'un des plus riches de Maria Valtorta sur l'enfance spirituelle de la Vierge. Il présente Marie à douze ans, vivant au Temple de Jérusalem, entièrement tournée vers Dieu, peu avant les événements qui conduiront à l'Annonciation.
EMV 10 maria-valtorta.org/Publication/TOME 01/01-016.htm
Résumé
Marie, âgée d'à peine douze ans, coud dans une petite chambre du Temple tout en chantant un cantique où elle exprime son amour pour Dieu et son ardent désir de voir venir le Messie. Après son chant, elle s'agenouille pour prier. Son visage, rayonnant d'une lumière intérieure, manifeste l'intimité profonde qui l'unit à Dieu.
La vieille Anne de Phanuel entre alors et s'émerveille de l'état de recueillement de la jeune fille. Un dialogue s'engage.
Marie confie qu'elle sent Dieu présent au plus intime de son cœur, plus réellement encore que dans le Saint des Saints du Temple. Avec une humilité profonde, elle décrit cette communion intérieure comme un « baiser réciproque » entre Dieu …More
Pourquoi la Vierge Marie est-elle allée habiter dans le Temple de Jérusalem ? Pourquoi la Vierge Marie est-elle allée habiter …
Maria Valtorta en résumé : La mort de Joachim et d’Anne fut douce, après une vie de sage fidélité à Dieu dans les épreuves.
Ce passage de Maria Valtorta est une profonde méditation de Jésus sur la sainteté de ses grands-parents, saint Joachim et sainte Anne, et sur les fruits de la fidélité à la Sagesse divine.
EMV 9 maria-valtorta.org/Publication/TOME 01/01-015.htm
En voici un résumé :
Après avoir offert Marie au Temple, Joachim et Anne voient leur existence s'assombrir comme un crépuscule d'hiver. Leur plus grande joie leur a été retirée, mais ils demeurent fidèles à Dieu sans jamais se révolter. Jésus explique que cette fidélité accomplit les promesses des Livres sapientiaux : la Sagesse éprouve ceux qu'elle aime afin de les conduire à une paix plus profonde.
Toute leur vie est présentée comme un modèle de sainteté. Ils ont connu de nombreuses souffrances : l'exil, la pauvreté, une longue stérilité, le sacrifice de leur unique enfant, les maladies, les humiliations et les inquiétudes liées à l'avenir de Marie. Pourtant, ils restent inébranlablement attachés à Dieu.
Leur plus grande épreuve fut de …More
Maria Valtorta en résumé : Marie accueillie au Temple. Dans son humilité, elle ignorait qu’elle était la femme pleine de Sagesse. (Suite et fin).
Ce passage de L'Évangile tel qu'il m'a été révélé de Maria Valtorta développe plusieurs thèmes spirituels majeurs : la sainteté unique de Marie, son humilité, sa mission future et la valeur rédemptrice de la souffrance.
EMV 8 maria-valtorta.org/Publication/TOME 01/01-014.htm
Jésus explique que, lorsque le Grand Prêtre dit à la jeune Marie : « Marche en ma présence et sois parfaite », il ignore qu'il s'adresse à la créature la plus parfaite après Dieu. Pourtant, cette parole est véritablement inspirée par Dieu et devient pour Marie un appel sacré à vivre pleinement sa vocation.
Dès son enfance, Marie recherche Dieu de tout son cœur. Bien qu'elle possède déjà la Sagesse divine en raison de son Immaculée Conception, elle l'ignore dans son humilité. Chaque lumière intérieure qu'elle reçoit lui fait craindre l'orgueil ; elle demande donc sans cesse pardon à Dieu, se considérant comme une simple servante.
Jésus souligne que cette humilité est elle-même une préparation à sa mission de Mère …More
Pourquoi la Vierge Marie est-elle allée habiter dans le Temple de Jérusalem ? Pourquoi la Vierge Marie est-elle allée habiter …
Maria Valtorta en résumé : Marie accueillie au Temple. Dans son humilité, elle ignorait qu’elle était la femme pleine de Sagesse. (Début).
Ce passage décrit l’épisode de l'accueil de la petite Marie au Temple, tel que raconté dans L’Évangile tel qu’il m’a été révélé de Maria Valtorta.
EMV 8 maria-valtorta.org/Publication/TOME 01/01-013.htm
Marie, encore enfant, est conduite par ses parents, Anne et Joachim, vers Jérusalem pour être consacrée à Dieu. La scène est très détaillée et marquée par une profonde émotion : malgré son apparente sérénité et sa pureté lumineuse, les parents sont bouleversés à l’idée de se séparer d’elle.
Joachim est vieilli par la douleur, Anne pleure en silence sous son voile, tandis que Marie, elle, garde une attitude recueillie et douce.
En chemin, ils rencontrent Élisabeth et Zacharie, qui les accompagnent et cherchent à les réconforter. Une fois arrivés près du Temple, la tension monte encore : les parents multiplient les gestes d’affection, conscients que c’est probablement la dernière fois qu’ils voient leur fille ainsi.
Marie demande ensuite leur bénédiction avec une grande douceur et une …More
1. Jean Damascène
Dans son homélie sur la Présentation de Marie, il écrit :
« Aujourd'hui le Temple vivant du Seigneur est introduit dans le temple matériel, afin d'y être préparé comme demeure du Roi de tous. »
Plus loin :
« Elle est offerte à Dieu comme une hostie pure, consacrée dès son enfance. »
Chez lui, Marie est déjà la créature totalement offerte à Dieu, avant même l'Annonciation.
2. Grégoire Palamas
Il insiste sur la vie contemplative de Marie au Temple :
« Séparée des préoccupations du monde, elle s'adonna tout entière à la contemplation de Dieu. »
Et encore :
« Elle choisit dès son enfance la meilleure part, celle de la contemplation. »
Chez Palamas, Marie devient véritablement le modèle de la vie contemplative.
3. Saint Germain de Constantinople
Il écrit :
« Le sanctuaire reçoit aujourd'hui celle qui est elle-même le sanctuaire vivant de Dieu. »
Il voit dans cette entrée au Temple une consécration totale de Marie.
4. Alphonse de Liguori
Dans son ouvrage Les Gloires de Marie…More
Marie élevée au Temple, une pieuse légende. – Gloria.tv Marie élevée au Temple, une pieuse légende.
VERSUS
Pourquoi la Vierge Marie est-elle allée habiter dans le Temple de Jérusalem ? Pourquoi la Vierge Marie est-elle allée habiter …
Cet article d'Aleteia répond précisément aux objections du type de celles citées par L.E., mais sur un autre terrain. Il ne cherche pas à démontrer archéologiquement qu'il existait un pensionnat de jeunes filles dans le Temple ; il rappelle qu'il existe une tradition chrétienne ancienne et il propose une interprétation qui rend cette tradition plus plausible.
Voici les principaux points.
1. Il ne dit pas que Marie habitait dans le Sanctuaire lui-même
C'est une nuance essentielle.
L'article parle de Marie qui résidait à Jérusalem, dans un environnement lié au Temple, sans nécessairement affirmer qu'elle dormait dans le Saint ou dans les bâtiments réservés aux prêtres.
Cette distinction affaiblit plusieurs objections de votre premier article, qui …More
Maria Valtorta en résumé : La petite Marie avec Anne et Joachim, la Sagesse du Fils est déjà sur ses lèvres ( suite et fin ).
Jésus répond à ceux qui trouvent invraisemblable que la petite Marie, âgée de moins de trois ans, puisse parler et penser avec une telle profondeur.
EMV 7 maria-valtorta.org/Publication/TOME 01/01-012.htm
Il rappelle que le développement de l'intelligence varie selon les personnes et que Dieu, qui est l'auteur de la raison, peut la communiquer à qui Il veut, quand Il veut et dans la mesure qu'Il veut.
L'histoire de l'Église offre d'ailleurs de nombreux exemples d'enfants saints ayant manifesté très tôt une étonnante maturité spirituelle.
Jésus explique ensuite que la raison et la sagesse sont des dons divins, obscurcis chez l'humanité par le péché originel et par les siècles de corruption qui ont affaibli les facultés de l'homme. Si le Christ est venu restaurer la grâce, celle-ci demeure souvent voilée par les péchés et les attachements des hommes.
Marie, en revanche, constitue une exception absolue. Immaculée, pleine de grâce dès le premier instant de son existence, elle est la nouvelle …More
Maria Valtorta en résumé : La petite Marie avec Anne et Joachim, la Sagesse du Fils est déjà sur ses lèvres ( début ).
La petite Marie, encore enfant, apporte à sa mère Anne un bouquet de fleurs des champs qu'elle accompagne de profondes méditations spirituelles.
EMV 7 maria-valtorta.org/Publication/TOME 01/01-011.htm
Chaque fleur devient pour elle le symbole d'une vérité divine, révélant une sagesse étonnante qui émerveille sa mère.
Anne lui raconte ensuite les prophéties annonçant le Messie, et Marie, brûlant déjà d'amour pour Dieu, exprime son ardent désir de hâter sa venue.
Elle décide alors de se consacrer à Dieu dans la virginité, persuadée que c'est le plus bel hommage qu'elle puisse offrir au futur Sauveur et à sa Mère.
Étonnée de penser que le Messie vient sauver les pécheurs, elle se demande comment elle pourra être sauvée si elle ne pèche pas.
Joachim lui répond avec une image pleine de douceur :
comme un oisillon sauvé avant de tomber dans un puits, Dieu l'a aimée en la préservant du péché plutôt qu'en l'en retirant.
Marie accueille cette réponse avec une immense gratitude et renouvelle son …More
Sainte Thérèse de Lisieux : son avis défavorable sur l'œuvre de Maria Valtorta ?
C'est bien là l'idée que voudrait faire passer L.E. en citant cette chère petite sainte :
" Pour qu'un sermon sur la Sainte Vierge me plaise et me fasse du bien, il faut que je voie sa vie réelle, pas sa vie supposée ; et je suis sûre que sa vie réelle devait être toute simple. On la montre inaccessible, il faudrait la montrer imitable, pratiquer les vertus cachées, vivre de foi comme nous. »
Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus.
Derniers Entretiens, Carnet jaune de Mère Agnès, 21 août 1897.
Analysons donc ce qu'elle dit pas à pas, pour voir si oui ou non son propos confirme le "diagnostic" annoncé en titre :
" Pour qu'un sermon sur la Sainte Vierge me plaise et me fasse du bien, il faut que je voie sa vie réelle, pas sa vie supposée ;"
---> "Sa vie réelle, pas supposée" : un prêtre, lorsqu'il compose un sermon sur Marie, a en effet toujours le choix de s'en tenir à ce qu'on connaît sûrement d'elle par le moyen de l'Évangile, ou bien il peut se trouver tenté d'extrapoler, en imaginant de …More
Les faux procès faits à la dévotion mariale - Marie-Eugène de la Croix et Maria Valtorta : l'enquête
Un avis plus que favorable
Dans l'Église, aucun saint n'a jamais combattu la dévotion envers Marie. Bien au contraire, tous l'ont regardée avec une profonde vénération et l'ont vivement encouragée. On ne saurait trop aimer ni trop honorer Marie, la sainte Mère de Dieu, pourvu que cet amour conduise toujours davantage au Christ.
De même que la sainte Vierge, en devenant Mère de Dieu, n'est pas devenue un obstacle à l'Incarnation, ni au projet divin d'attirer tous les hommes à Lui, mais au contraire l'aide la plus parfaite et le moyen choisi par Dieu pour accomplir son dessein de salut,
de même une authentique dévotion mariale ne saurait être considérée comme un obstacle à l'union avec Dieu. Ce serait un véritable non-sens théologique. Aucun saint n'a jamais enseigné une telle erreur, encore moins un pape.
Les encouragements à honorer Marie sans en avoir peur ne peuvent se dénombrer au cours des âges, afin que soit accompli la propre parole de la sainte Vierge dans son Magnificat :
"…More
Corespondance de Maria Valtorta avec mère Theresa Maria de saint Joseph, prieure du carmel de Camaiore, Italie
Les premières lettres du tome 1
Le 18 décembre 1945
"Très révérende Mère,
Les images*, votre affection, tout m'a émue et enthousiasmée. Si je n'avais pas été encore plus cloîtrée que vous, je serais venue vous trouver. Mais je suis en cage, et cette cage ne s'ouvrira que lorsque je m'envolerai vers le ciel. Toutefois, je viens en esprit marcher de long en large dans le Carmel. M’entendez-vous ?
Je ne puis écrire, car je souffre beaucoup. Mais j'espère être en mesure de le faire bientôt.
Bénissez-moi, et veuillez croire que je vous suis extrêmement reconnaissante.
Mes respects à toutes les Mères.
Maria Valtorta"
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"La paix soit avec vous
Très révérende Mère,
Encore une fois merci pour toutes les beautés et les douceurs que vous m'avez envoyées hier.
Nous nous sommes trouvées en dépit de votre clôture et de la mienne, et j'y reconnais vraiment l'une de ces bontés de Père, ou …More
Liberé des entraves d'une mariologie excessive.
Cet article est intellectuellement stimulant, mais il mêle des observations solides, des jugements historiques plausibles et des affirmations plus générales qui sont présentées comme des évidences alors qu'elles sont discutables.
Il est également révélateur du positionnement théologique de son auteur.
Ce que l'article fait bien
L'un de ses principaux mérites est de rappeler un fait réel : il y a bien eu, surtout entre le XIXᵉ siècle et la première moitié du XXᵉ siècle, une forme de piété mariale qui pouvait parfois devenir très sentimentale, très emphatique et peu enracinée dans l'Écriture.
Le bienheureux Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus a effectivement été profondément marqué par la spiritualité carmélitaine, par Thérèse de Lisieux et par le désir de retrouver une Marie plus évangélique et plus intérieure.
L'auteur souligne également plusieurs aspects qui correspondent bien à la pensée de Marie-Eugène :
la centralité du Christ ;
l'action …More
Maria Valtorta en résumé : Purification d’Anne et offrande de Marie, la petite fille parfaite pour le Royaume des Cieux ( Suite et fin ).
Dans cette médiation du passage précédent, Jésus présente Marie comme le modèle parfait de la petitesse évangélique.
EMV 6 maria-valtorta.org/Publication/TOME 01/01-010.htm
Dès son enfance, elle répond à l'appel de la Sagesse divine qui attire les âmes humbles et pures. En rappelant ensuite son propre enseignement : « Laissez venir à moi les petits enfants », Jésus montre que cet appel s'accomplit pleinement en sa Mère, qui a vécu toute sa vie dans la simplicité, l'humilité et la confiance d'un enfant devant Dieu.
Il souligne que le regard de Marie est demeuré identique depuis son enfance jusqu'à la fin de sa vie : toujours pur, paisible et transparent. Les joies les plus éclatantes comme les souffrances les plus déchirantes n'ont jamais altéré la limpidité de son âme. Son regard n'a jamais été obscurci par l'orgueil, le mensonge, la haine, l'impureté ou la curiosité désordonnée.
Jésus explique que cette pureté vient de ce que Marie n'a cessé de regarder Dieu avec amour. C'est pourquoi …More
Commentaires du bienheureux père Gabriele Maria Allegra sur l’œuvre de Maria Valtorta
Le lundi saint 1974
A sa cousine, sœur Leonia Murabito, clarisse de Caltanissetta, de Jérusalem, en date du lundi saint 1974 :
Ma bien-aimée sœur Leonia,
[…] Je voudrais t’écrire, comme tu le souhaites, bien des choses sur Notre Seigneur vues par une personne qui vit sur terre, mais le temps me manque. Les retraites ou les confessions m’occupent constamment. […]
Mais je te certifie que Le Poème de l’Homme-Dieu surpasse de loin toute description, pas seulement personnelle puisque je ne sais pas écrire, mais de tout autre écrivain.
Je me réjouis de constater que cette Œuvre est appréciée des Pauvres Dames de Caltanissetta, et en particulier de ma très aimée sœur Leonia.
Je prie la Sainte Vierge qu’on arrive à la faire traduire en anglais, russe et chinois. La version espagnole est achevée…
Ce livre fait grandir dans la connaissance et l’amour du Seigneur Jésus et de sa sainte Mère.
Je t’embrasse avec …More
La voix si pure de Nazareth.
De qui est ce texte ? s'interroge don Macron
Réponse : de l'IA, répondant aux indications anti mariologiques de L.E.
Maria Valtorta en résumé : Purification d’Anne et offrande de Marie, la petite fille parfaite pour le Royaume des Cieux (Début).
Quarante jours après la naissance de Marie, Joachim et Anne montent au Temple de Jérusalem pour accomplir la cérémonie de la purification prescrite par la Loi.
EMV 6 maria-valtorta.org/Publication/TOME 01/01-009.htm
Ils sont accompagnés de Zacharie et d'Élisabeth. Anne porte avec une infinie tendresse sa petite fille, soigneusement emmaillotée et protégée du froid, tandis que Joachim conduit les deux plus beaux agneaux de son troupeau destinés au sacrifice.
Tous portent leurs plus beaux vêtements de fête. Anne a revêtu la parure de son mariage, conservée durant tant d'années dans l'espérance qu'un jour Dieu lui accorderait un enfant. Son bonheur est désormais complet, mais elle sait déjà que cette enfant ne lui appartient pas.
Dans une conversation émouvante avec Élisabeth, elle exprime sa profonde foi : Marie est un don de Dieu, confié seulement pour un temps à leur garde. Lorsqu'elle sera appelée à vivre au Temple, Anne est convaincue qu'elle sera encore davantage sous la protection …More
Commentaires du bienheureux père Gabriele Maria Allegra sur l’œuvre de Maria Valtorta
Le 4 avril 1974
Au Père Leonardo Anastasi d’Arcireale (Catane), de Jérusalem, en date du 4 avril 1974 :
Révérend et très cher Père gardien,
[…] Il y a au couvent un cher Père missionnaire du Japon qui a traduit en espagnol les dix volumes du Poème de l’Homme-Dieu ; qui plus est, c’est un bibliste et il est en train d’étudier scientifiquement la géographie de l’Œuvre ; nous en parlons presque tous les jours. Il vit pour cette Œuvre, et je crois que la traduction espagnole doit faire du bien à une foule d’âmes, vu le grand nombre de locuteurs de cette langue : plus de cent millions. Et comme je suis habitué à rêver, j’imagine que si on pouvait en avoir une version en anglais, et d’autres en russe, en arabe, en chinois… ce serait une grande victoire sur Satan…
Bien respectueusement,
fr. Gabriele Maria Allegra
Commentaires du bienheureux père Gabriele Maria …
Ce grand saint et immense témoin de la vie spirituelle que fut le padre Pio a montré, par toute son existence, que le Rosaire est l'un des chemins les plus sûrs pour parvenir à l'union avec le Christ. Sa profonde dévotion envers la Vierge Marie ne l'a jamais éloigné de Jésus ; elle l'y a conduit sans cesse. Le Rosaire était pour lui une véritable école de contemplation de l'Évangile, au point qu'il en récitait plusieurs dizaines chaque jour. Bien loin d'être une pratique répétitive ou accessoire, cette prière était le souffle de son âme et la source de son apostolat. À travers l'exemple de saint Padre Pio, l'Église rappelle que la véritable piété mariale conduit toujours au Christ, nourrit la vie intérieure et soutient fidèlement le combat quotidien de la foi.