V čom spočíva neomylnosť pápeža?
Tajomstvo Cirkvi je veľké. V Cirkvi sa vždy verilo, že pápež je neomylný. Ako človek môže byť v niektorých otázkach neomylný? Rimský pápež je neomylný učiteľ, iba v učení viery a mravov. Pápež môže sa mýli i vo viere ako súkromná osoba. Tak ako apoštol Peter, keď sv. Pavol verejne napomenul sv. Petra, keď konal nesprávne.
Poslušnosť má svoje hranice. Tam, kde je hriech, smrteľný alebo iný, máme nielen právo, ale aj povinnosť neposlúchnuť. To platí aj pre pápeža. Niekedy pápeži a biskupi Cirkvi škodili, ale Boh to dopúšťa pre nevyspytateľné zámery: aby sa obnovila svätosť viery v Cirkvi.
Nikto v Cirkvi nie je vyňatý z bratského napomenutia ani pápež, veď vieme, že apoštol Pavol verejne napomenul prvého pápeža sv. Petra. Ale žiaden svätý kvôli hriechom pápeža Cirkev neopustil.
Neomylnosť pápeža je Božia milosť. Sám Ježiš sľúbil Ducha Svätého nielen pápežovi, ale aj celej Cirkvi, aby nezablúdila. Preto je v katolíckej Cirkvi garant neomylného odovzdávania viery (pápež), aby sa …More
Neomylnosť pápeža je účasťou na Kristovej autorite! Neomylnosť prisľúbenú Cirkvi má aj zbor biskupov, keď vykonáva najvyšší Učiteľský úrad spolu s Petrovým nástupcom. Charizma neomylnosti sa vzťahuje len na pravdy viery a mravov (KKC 2035)“Po dlhých debatách pred 150 rokmi Prvý vatikánsky koncil 18. júla 1870 slávnostne vyhlásil dogmatickú konštitúciu Pastor aeternus. Tá obsahuje štyri kapitoly: o Kristovom ustanovení apoštolského primátu v blahoslavenom Petrovi; o stálom zotrvávaní primátu blahoslaveného Petra v rímskych veľkňazoch; o moci a podstate primátu rímskeho veľkňaza; o neomylnom učiteľskom úrade rímskeho veľkňaza.
Vo štvrtej kapitole dogmatickej konštitúcie Pastor aeternus je rímskemu biskupovi pripísaná neomylnosť v prípadoch, keď sa vyjadruje „ex cathedra“. Čo však znamená „ex cathedra“?
Spomenutá konštitúcia odpovedá: „Keď svojou najvyššou apoštolskou autoritou z úradu pastiera a učiteľa všetkých kresťanov definuje náuku viery alebo mravov, ktorá má byť zachovávaná celou cirkvou.“
Tvrdením, že pápežské definície „ex cathedra“ sú „nezmeniteľné samy zo seba, a nie zo súhlasu Cirkvi“ (ex sese, non autem ex consensu Ecclesiae), je odmietnutá náuka galikanizmu, že pápežské učiteľské nariadenia sa stávajú neodvolateľnými až vtedy, keď v cirkvi nastane konsenzus o nich.
Spomenuté tvrdenie podľa historika pápežského primátu Klausa Schatza hovorí len toto: „Pokiaľ došlo k pápežskej definícii, potom tento fakt dostačuje k istote definitívnosti a neodvolateľnosti jej učenia. Nepotrebuje už žiadnu dodatočnú ratifikáciu konsenzom cirkvi. Rozhodne sa tým nehovorí, že pápež nie je odkázaný na svedectvo či zmysel pre vieru cirkvi. Tým skôr to neznamená, že by pápež bol ,zo seba‘ neomylný , lebo ,zo seba‘ (ex sese) sa vzťahuje na definíciu, a nie na pápeža“ (Dějiny papežského primátu, Centrum pro studium demokracie a kultury 2002).
K jednoznačnému výroku ex cathedra došlo až v roku 1950 pri definícii telesného nanebovzatia Božej Matky. Pripomeňme, že v zmysle práve predstaveného učenia o pápežskej neomylnosti Pius XII. v roku 1946 poslal list biskupom, aby vyjadrili svoj názor k celej problematike dogmatizácie telesného nanebovzatia Panny Márie, a až 1. novembra 1950 pápež vydal bulu Munificentissimus Deus (Najláskavejší Boh).
A čo mu je to platné?
Čo bude platné zradnému a zapredanému kléru ,že boli povolaní,keď zradili?
Čo chceš tým Judášovým príkladom akože dokázať,divný janko???
Že Judášov treba nechať v Cirkvi,alebo???
To ale apoštoli nekázali a práve naopak ,pred tými ,ktorí neprinášali pravé učenie veriacich varovali a striktne im s takými zakazovali akúkoľvek jednotu!
Presne tak to robila aj KC až do IIVat koncilu ,zblúdilý Janko!
Ten idiotizmus ,že ich treba nechať v Cirkvi je výplodom až vašich bludárskych mozgov!
Laco, to znamená že ak Judáš bol vyvolený samým Ježišom a zradil. Prečo sa čuduješ že pápež sa môže... tiež mýliť a zradiť? Chceš vyčítať Ježišovi že si zle vyvolil?