Učení církve o pedofilech.Nevydají ho mají své důvody:
www.novinky.cz/…/324234-vatikan-…

Reuters
Včera 8:16
Polsko se loni v rámci žádosti o právní pomoc dotázalo Vatikánu, zda vede vlastní vyšetřování obviněného arcibiskupa a bývalého nuncia v Dominikánské republice Józefa Wesolowského a zda bude možné jeho případné vydání do vlasti. Lombardi vyšetřování vedené Vatikánem potvrdil a prohlásil, že papežský stát své občany do ciziny nevydává. Wesolowského prý navíc plně kryje diplomatická imunita.
Podle dominikánské televize býval nuncius vídán na místech nechvalně proslulých prostitucí mladých hochů. V Polsku za pedofilii hrozí až 12 let vězení, za dětskou pornografii deset let. Podle polské televize TVN 24 Wesolowski uprchl z ostrova na falešné doklady a od té doby pobývá ve Vatikánu.
Lombardi prohlásil, že polský arcibiskup je ve Vatikánu vyšetřován za údajné kněžské prohřešky a za provinění podle vatikánského trestního zákoníku. O výsledcích šetření se nezmínil.

pařez 10.1.2014 01:36:37
Hodně jsem nad tím přemýšlel, jsou to velmi zajímavé skutečnosti ohledně volby papeže.
Jak píšete: - Apoštolská konstituce Cum ex Apostolatus papeže Pavla IV. (1555 – 1559) prohlašuje za neplatnou volbu heretika do jakéhokoliv církevního úřadu, včetně papežského.
To bylo dáno ex cathedra, nebo ne? Protože jestli ano, tak je to samozřejmě víc než Kanonické právo a nemůže to být taky jen tak zrušeno. Nevyznám se, jestli jsou Apoštolské konstituce neomylné. Asi ne, když jeden papež v jedné něco stanoví, další to zas v apošt. konstituci přemění...
Pak je tu ještě jedna věc. Když je někdo členem nějakého zednářského spolku nebo jemu podobného, tak může dostat rozhřešení jen od papeže. A co když se takový člověk stane papežem, kdo mu pak dá rozhřešení?
Myslím, že tento poslední důvod vylučuje zvolení biskupa-zednáře za papeže.
Ale možná je to složitější, nějaké další skutečnosti ap. (třeba nevědomost nebo něco podobného)...
___________________________
pařez 10.1.2014 01:36:37
Bratře, rozhodně Vás nechci do ničeho tlačit, ale protože jste se k Varování vyjadřoval, tak jsem se domníval, že jste si z toho něco přečetl - když totiž něco odmítám (resp. příjímám), měl bych vědět co odmítám (přijímám). K tomu, co dostatečně neznám, není rozumné se kategoricky vyjadřovat.
Pokud to tedy správně chápu, odmítáte "Varování" z obecného důvodu - protože je zde odmítnuto papežství Františka - za platného papeže je i nadále považován Benedikt.

Aby toto mohlo být věrohodným důkazem nepravosti "Varování", museli bychom s jistotou vědět, jak to bylo s "dobrovolností" Benediktova odstoupení (podmínka pro platnost odstoupení papeže z pohledu kanonického práva), a také to, zda papež vůbec může odstoupit - zda před Bohem netrvá jeho papežství až do jeho smrti. Tato otázka není definitivně zodpovězena (viz. Souhrn dogmat — O Církvi).

Pokud by někomu připadlo nemožné, aby kanonické právo obsahovalo v tomto chybné ustanovení,ať si připomene Mt 19,7-9 - třebaže byl Mojžíš Bohem ustanovený vůdce Izraele, přesto vydal ustanovení, které bylo v rozporu s Božím řádem (rozlukový lístek k propuštění manželky) - bylo to pro tvrdost (nepoddajnost) srdce Božího lidu.
Ta zvláštní milost Ducha svatého, kterou disponuje papež a sbor biskupů vedený papežem, a která zaručuje neomylnost, se vztahuje pouze na výroky, které jsou jako neomylné a definitivní vysloveny. A kanonické právo se mění... A obsahuje ustanovení, u kterých lze pochybovat, zda vystihují stav věcí před Bohem - např. konkláve se může účastnit a být zvolen za papeže i kardinál, nacházející se v exkomunikaci, tj. ve stavu těžkého hříchu. Uvažte toto - viz
Proroctví sv. Františka o papežské volbě atd.

- Apoštolská konstituce Cum ex Apostolatus papeže Pavla IV. (1555 – 1559) prohlašuje za neplatnou volbu heretika do jakéhokoliv církevního úřadu, včetně papežského.
(tedy osoba nacházející se mimo Církev nemůže být zvolena biskupem nebo papežem)

- Kvůli praktické nemožnosti aplikovat toto ustanovení Pius XII. v Apoštolské konstituci Vacantis Apostolicae Sedis toto naopak umožnil:
„Žádný kardinál nemůže být, pod záminkou exkomunikace (L: mnohý zednář = satanista kardinál byl samosebou dle církevního práva exkomunikovaným, ale Pius XII. mu dovolil platně volit papeže a platně být zvolen papežem) nebo z důvodu jakékoliv exkomunikace, suspendování nebo kvůli interdiktu, nebo kvůli jakýmkoliv jiným církevním překážkám, vyloučen z aktivní a pasivní volby svrchovaného papeže. Tímto dokumentem pozastavujeme tyto tresty výhradně pro účely výše zmíněné volby, v ostatních případech zůstávají v platnosti.“

Jak je to ale před Bohem? - Nevíme... Tyto a další otázky zatím nejsou zodpovězeny:

"...Když se obrátíme k řádnému Magisteriu Církve, které, jak si možná vzpomenete, je neomylné, jestliže jednomyslně potvrzuje nauku, která je stejná po staletí, nenalézáme v něm jednotnou nauku týkající se heretického papeže.
Nalézáme teologickou rozpravu, která zkoumá otázku heretického papeže, a spočívá na úrovni quaestio disputata [otázky určené k diskuzi], to jest, každý teolog o ní může vyjádřit svůj názor, jak je mu libo. Sv. Robert Bellarmin již tyto studie kategorizoval do pěti základních názorů. Mezi tématy, která se prodiskutovávají, jsou následující: Může být papež heretikem? Ztrácí papež pontifikát, když se stane heretikem? Co kdyby byl tajným heretikem? Co kdyby byl veřejným heretikem? Je nutné, aby jej nějaký církevní orgán prohlásil za heretika, pokud by měl ztratit pontifikát, nebo jej ztrácí automaticky? Pokud by byla taková deklarace vydána, nebyl by takový církevní orgán nadřazený papeži? Jestliže je zbaven funkce automaticky, v jaký moment k tomu dochází? Co se stane s papežovou jurisdikční pravomocí a svěceními, je-li považován za heretika?

To, co mě v tuto chvíli zajímá, není sestavení seznamu odpovědí na tyto otázky, ale spíše zdůraznění toho, že v této věci neexistuje žádné definitivní učení. Názory různých teologů jsou vyjádřeny silně, ale s pokorou a s vědomím, že dokud Církev nepromluví, neexistuje žádná definitivní odpověď..."
rexcz.blogspot.sk/…/pohled-na-nekte…

Zvláštní ,že to nevěděl papež JPII, ale nechal je ve spojení s démony a ještě jimi
zaplavil katolíky. Nesmírná škoda. Je třeba to vědět!

Duch Assisi

Terezie z Avily
Jovana 10.1.2014 10:42:46
Pán Ježíš poslal apoštoly mezi pohany.
Matouš 28:19 | Jděte ke všem národům a získávejte mi učedníky, křtěte je ve jméno Otce i Syna i Ducha svatého

A při posuzování působení papežů je třeba mít také na mysli proroctví sv. Františka:

Před smrtí svolal sv. František (Assiský) své bratry a povzbudil je k vytrvalosti v budoucích bouřích a útrapách, řekl jim:
„Bratři, jednejte mužně, buďte silní a vytrvalí. Nastanou velké útrapy a svízele, kdy nastane mnoho tělesných i duchovních bouří a rozbrojů, kdy ochladne láska mnohých a nabude převahy hřích a neřest. Moc zlých duchů se netušeně rozpoutá, naše neposkvrněná čistota i jiných řádů bude znečištěna a jen málo křesťanů zůstane věrná papeži a římské Církvi. Papež bude zvolen nesprávnou volbou a v tom bouřlivém čase bude podávat mnohým falešné a smrtonosné své učení. Rozmnoží se pohoršení a náš řád bude rozdvojen, mnozí budou ztraceni, protože nebudou odporovat bludu, ale s ním souhlasit. Bude tolik mínění a bludných rozkolů v lidu, u řeholníků a duchovních, že kdyby tyto dny nebyly zkráceny, dle slov evangelia, byli by do bludu strženi i vyvolení, kdyby je neřídilo v tom zmatku nesmírné Boží milosrdenství. Na naši řeholi a náš život budou mnozí krutě útočit a přijdou nesmírná pokušení. Kdo však tehdy obstojí, ten obdrží korunu života. Běda těm kdo ztratí důvěru ve svůj řád a nebudou pevně stát proti pokušením, která jsou seslána na zkoušku vyvolených. Ti pak co zůstanou věrní zbožnosti a zachovají si plamen lásky, budou pronásledováni a tupeni jakožto neposlušní a rozkolníci. Jejich pronásledovatelé, oklamáni zlým duchem, se budou domnívat, že slouží Bohu, když je zabijí a vyhubí ze země. A tehdy bude Pán útočištěm trpících a spasí je, budou-li v něj doufat. Aby se stali podobnými Pánu, dá jim sílu, že zůstanou věrní a získají za život časný život věčný, poslechnou-li více Boha než lidi. Než souhlas s klamem a lží, raději podstoupí smrt. V tom čase bude od některých kazatelů pravda zahalena mlčením, od jiných zase zapřena a zavržena. Svatost života bude mnohým pro smích, právě proto jim Pán Ježíš Kristus nesešle hodného pastýře, ale velikého škůdce."

Proroctví sv. Františka o papežské volbě atd.

terciariserafinsti.webnode.cz/news/prorocka-slova-…

V tuto chvíli - pokud je mi známo - ještě nedošlo k nějaké zásadní změně nauky - zatím jsme svědky jen určitých "výstředností" Františka. Uvidíme, jak si povede dál...

Bratře, rozhodně Vás nechci do ničeho tlačit, ale protože jste se k Varování vyjadřoval, tak jsem se domníval, že jste si z toho něco přečetl - když totiž něco odmítám (resp. příjímám), měl bych vědět co odmítám (přijímám). K tomu, co dostatečně neznám, není rozumné se kategoricky vyjadřovat.
Pokud to tedy správně chápu, odmítáte "Varování" z obecného důvodu - protože je zde odmítnuto papežství Františka - za platného papeže je i nadále považován Benedikt.

Aby toto mohlo být věrohodným důkazem nepravosti "Varování", museli bychom s jistotou vědět, jak to bylo s "dobrovolností" Benediktova odstoupení (podmínka pro platnost odstoupení papeže z pohledu kanonického práva), a také to, zda papež vůbec může odstoupit - zda před Bohem netrvá jeho papežství až do jeho smrti. Tato otázka není definitivně zodpovězena (viz. Souhrn dogmat — O Církvi).

Pokud by někomu připadlo nemožné, aby kanonické právo obsahovalo v tomto chybné ustanovení,ať si připomene Mt 19,7-9 - třebaže byl Mojžíš Bohem ustanovený vůdce Izraele, přesto vydal ustanovení, které bylo v rozporu s Božím řádem (rozlukový lístek k propuštění manželky) - bylo to pro tvrdost (nepoddajnost) srdce Božího lidu.
Ta zvláštní milost Ducha svatého, kterou disponuje papež a sbor biskupů vedený papežem, a která zaručuje neomylnost, se vztahuje pouze na výroky, které jsou jako neomylné a definitivní vysloveny. A kanonické právo se mění... A obsahuje ustanovení, u kterých lze pochybovat, zda vystihují stav věcí před Bohem - např. konkláve se může účastnit a být zvolen za papeže i kardinál, nacházející se v exkomunikaci, tj. ve stavu těžkého hříchu. Uvažte toto - viz
Proroctví sv. Františka o papežské volbě atd.

- Apoštolská konstituce Cum ex Apostolatus papeže Pavla IV. (1555 – 1559) prohlašuje za neplatnou volbu heretika do jakéhokoliv církevního úřadu, včetně papežského.
(tedy osoba nacházející se mimo Církev nemůže být zvolena biskupem nebo papežem)

- Kvůli praktické nemožnosti aplikovat toto ustanovení Pius XII. v Apoštolské konstituci Vacantis Apostolicae Sedis toto naopak umožnil:
„Žádný kardinál nemůže být, pod záminkou exkomunikace (L: mnohý zednář = satanista kardinál byl samosebou dle církevního práva exkomunikovaným, ale Pius XII. mu dovolil platně volit papeže a platně být zvolen papežem) nebo z důvodu jakékoliv exkomunikace, suspendování nebo kvůli interdiktu, nebo kvůli jakýmkoliv jiným církevním překážkám, vyloučen z aktivní a pasivní volby svrchovaného papeže. Tímto dokumentem pozastavujeme tyto tresty výhradně pro účely výše zmíněné volby, v ostatních případech zůstávají v platnosti.“

Jak je to ale před Bohem? - Nevíme... Tyto a další otázky zatím nejsou zodpovězeny:

"...Když se obrátíme k řádnému Magisteriu Církve, které, jak si možná vzpomenete, je neomylné, jestliže jednomyslně potvrzuje nauku, která je stejná po staletí, nenalézáme v něm jednotnou nauku týkající se heretického papeže.
Nalézáme teologickou rozpravu, která zkoumá otázku heretického papeže, a spočívá na úrovni quaestio disputata [otázky určené k diskuzi], to jest, každý teolog o ní může vyjádřit svůj názor, jak je mu libo. Sv. Robert Bellarmin již tyto studie kategorizoval do pěti základních názorů. Mezi tématy, která se prodiskutovávají, jsou následující: Může být papež heretikem? Ztrácí papež pontifikát, když se stane heretikem? Co kdyby byl tajným heretikem? Co kdyby byl veřejným heretikem? Je nutné, aby jej nějaký církevní orgán prohlásil za heretika, pokud by měl ztratit pontifikát, nebo jej ztrácí automaticky? Pokud by byla taková deklarace vydána, nebyl by takový církevní orgán nadřazený papeži? Jestliže je zbaven funkce automaticky, v jaký moment k tomu dochází? Co se stane s papežovou jurisdikční pravomocí a svěceními, je-li považován za heretika?

To, co mě v tuto chvíli zajímá, není sestavení seznamu odpovědí na tyto otázky, ale spíše zdůraznění toho, že v této věci neexistuje žádné definitivní učení. Názory různých teologů jsou vyjádřeny silně, ale s pokorou a s vědomím, že dokud Církev nepromluví, neexistuje žádná definitivní odpověď..."
rexcz.blogspot.sk/…/pohled-na-nekte…

A co kdybys začal nejprve ty s tímto sdělením? Taky to není jednoznačné.


bratr 9.1.2014 16:47:35
Toresi, řekněte mi někdy, zda to co píšete myslíte vážně a nebo jen provokujete.

ˇUčel církve její nadpřirozená podstata a členové.

Církev Kristova je společnost podstatně nadpřirozena:
Je tělo Kristovo, které oživuje Duch Svatý./uč. sv. Pavel/

Boží Království není z tohoto světa, ani na tomto světě.
Tuším, že začíná až druhou oktávou jak je naznačeno zde:
katakomby.wordpress.com/2014/01/08/osmy-den-den-pane

Zvláštní. Po mně to chceš běžně.


bratr 9.1.2014 08:53:30
Pařezi nemám čas a chuť abych udělal výběr z Varování a hledal sporná místa a nebo místa schopná být vyložena jakkoli.

Reaguji se zpožděním, ale přece jen mi to nedá:
bratr 31.12.2013 09:25:23
"...až zemře Benedikt, tak současně budete přesvědčen o tom, že Varování je prach a na nic, protože jedno z tzv. Varování jasně ukazuje, že Benedikt se znovu ujme úřadu(*) atd. Realita je taková, že Benedikt umře a Varování bude vyřešeno jako falešné. Nebo umře František a bude nová volba papeže a Benedikt to nebude, ale Varování zase bude na prach a to je celé..."

Co kdybychom si, Bratře, udělali takový malý, a kupodivu křesťanský ordál - nemusíme čekat jak supi, až Benedikt nebo František zemře, máme tu něco lepšího:
"...Příští Vánoce bude oslava mého narození nahrazena úžasným obřadem, který bude oslavovat dílo podvodníků předvádějících se v mé církvi, oděných do rouch, která slouží jen k oklamání věřících. V ten den budou tleskat bohu sociální spravedlnosti, lidských práv a penězům, o kterých budou tvrdit, že je získali pro hladové světa. Ale vězte toto. Všechny tyto věci, představené světu v mém svatém jménu, slouží jedinému účelu. Tím je vaše odvedení od mého Slova, které je mým skutečným Tělem. Mé skutečné Tělo je i mým mystickým Tělem. Mé mystické Tělo je má církev. Pokud ti, co tvrdí, že jsou z mé církve, nemají v úctě mé svaté Slovo, ale místo něho přijímají a snaží se ovládnout politiku světa, potom nemohou nikdy říci, že jsou ode Mne. Přišel čas k rozdělení – k předpověděnému rozkolu – a bude to rychlé..."

Je to v poselství 1004 - víte, téměř NIKDY(**) není dán konkrétní časový údaj - myslím, že zde je to dostatečně konkrétní - nebo myslíte, že ne?
Napsal jste "...Já mám rád trochu jasno,..." - ale jak chcete mít jasno v tom, co se týká např. budoucnosti? A pouze budoucnost s jistotou odhalí, zda jsou "Poselství Varování" pravá či ne. Nicméně - jsou nám zde zanechána znamení v podobě předpovězených událostí - myslím, že kdyby si to někdo jen vymýšlel, tak by nebyl tolik konkrétní - co by např. mělo vést pp.Františka, který klade důraz na prostotu a jednoduchost, k tomu, aby byl uspořádán "úžasný obřad" (chápu to jako velkolepý, pompézní) v porovnání se stávajícími obřady?

Co Vy na to, Bratře? Samozřejmě, ať něco bude nebo nebude, určitá míra nejistoty zůstane (na mé straně "Jonášův paradox", na Vaší patrně vysvětlení, že může jít o únik informací ve stylu "Církevního Snowdena"). Přesto - pokud k ničemu takovému nedojde, jsem ochoten u sebe snížit rating těchto poselství z "téměř jisté" na "herdek, jak to s tím vlastně je".
A pokud dojde k "úžasnému obřadu", ve kterém bude tleskáno "bohu sociální spravedlnosti, lidských práv a penězům" pak bych byl velice rád, kdybyste si pro změnu Vy řekl "herdek, jak to..."
Protože pokud jsou ta poselství pravá, pak jsou nám dávána proto, že je to potřebné:
"...Dávám vám nyní toto varování, abyste neupadli v omyl a do té nejlstivější léčky, která vám bude nastražena stoupenci mého trestu – ďábla." (1004)

(*) Dokázal byste konkretizovat? (číslo poselství) Myslím, že pokud to tak není konkrétně uvedeno, může to znamenat i něco jiného - vedení věřících ne jako papež. Např. zde: (732)
"...On, papež Benedikt, povede mé následovníky k Pravdě. Já jsem ho neopustil a budu ho držet blízko mého Srdce a dám mu útěchu, kterou potřebuje v tomto hrozném čase. Jeho trůn byl ukraden. Ne však jeho moc..."
To je něco jiného, než že se "...Benedikt znovu ujme úřadu..."

(**) Jedinou vyjímkou, které si jsem vědom, je poselství 733 ze 14.3.2013, ve kterém je uvedeno:"...Dojde k mimořádné urážce mého svatého jména s cílem znesvětit Mě během Svatého týdne. Toto bezbožné gesto uvidí během Svatého týdne ti, kteří mají oči otevřené, a bude to jedno ze znamení, podle nichž poznáte, že podvodník, jenž sedí na trůnu v mé církvi, nepřichází ode Mne..."
Jak je známo, na Zelený čtvrtek pp.František "slavil" obřady ve vězení, kde apoštoly představovali delikventi, kterým myl nohy.

Pozn. k časové posloupnosti - vzhledem k tomu, že od léta do konce roku byla poselství publikována se zpožděním okolo 10 dnů (poslední 6 dnů), a může tedy vzniknout pochybnost, zda uvedená "předpověď" nebyla vytvořena až dodatečně,- uvádím následující:
13.3.2013 (středa) byl zvolen pp.František
14.3.2013 (čtvrtek) je datováno přijetí poselství č.733
v pátek nebo sobotu (tj. 15. nebo 16. 3. - pamatuji si to jako období týdne, nikoli datum) je bylo možno číst na anglických stránkách), v sobotu nebo v neděli je bylo možno číst v českém jazyce.
17.3.2013 (neděle) - 5. postní
24.3.2013 (Květná neděle) - začíná Svatý týden
28.3.2013 (Zelený čtvrtek) - www.radiovaticana.cz/clanek.php4
V době po odstoupení Benedikta a při volbě nového papeže byla poselství publikována druhý nebo třetí den (anglicky), později se to dostávalo do skluzu...

Komentář, na který reaguji:
bratr 31.12.2013 09:25:23
Superieli, nechcete mi namluvit že nějaké prohlášení o učení se italštiny od nějaké paní a zjevení zase od nějaké neznámé paní Vás formuje více než důvěra k více moudrým hlavám. A nebo Vás formují jisté weby z kterých ochotně čerpáte tyto věci. Ovšem zřejmě jste zapomněl kolik je pánům let a kolik let je Benediktovi a že ho tlačil i čas života, věk i zdraví. Nikdo není nesmrtelný a ponechte prosím na něm co udělá a nestavějte na jakýchsi symbolikách, které učinil údajně před abdikací. Pokud by nějaký krok myslel vážně a byl to poctivý papež, pak by takový postup ukázal jen na krátkozrakost a rozkol v Církvi což si myslím jistě nechtěl. Stejně tak by dal mnohem jasněji nyní najevo své postoje, což nedělá. Takže milý superieli, až zemře Benedikt, tak současně budete přesvědčen o tom, že Varování je prach a na nic, protože jedno z tzv. Varování jasně ukazuje, že Benedikt se znovu ujme úřadu atd. Realita je taková, že Benedikt umře a Varování bude vyřešeno jako falešné. Nebo umře František a bude nová volba papeže a Benedikt to nebude, ale Varování zase bude na prach a to je celé. Slova mají sílu, takže ty kvanta stránek ve Varování stejně mnoho lidí zasáhnout svou falešností, která je v pozadí a lidé si přece jen budou myslet, že něco nevyšlo, ale to ostatní snad.... A tak to bývá u všeho. "Zamilovanost" je slepá :-)) Do čehokoli. Já mám rád trochu jasno, takže pro mne je papež František současným papežem, který vede církev a dvoj nebo troj papežství nevidím,. Varování je pro mne prach, kterým se moc zabývat nehodlám. Ďábel je totiž velmi logický hráč a co "naleje" do hlavy, to tam také zůstává... Taková je naše hlava. Co prožije, poté si pamatuje a s tím pracuje. Proto by si člověk měl říci v mnoha případech života - není vše pro mne...

Něco na odlehčení.

www.youtube.com/watch

Redlichu, víru ano, ale nyní trvají víra, naděje a láska, největší z nich je láska. Spíš bych řekl jako charismatik, proměň naše srdce, odejmi srdce kamenná,dej nám srdce z masa, vlož nám do srdce Svého Ducha a vepiš zákony své do srdcí našich. I kdybych hory přenášel, ale neměl lásku, nic mi to neprospěje, nejsem nic

Pane Ježíši, dej nám víru!

Nikoho jsem nechtěla pohoršit!

Naložte si každý se svým poznáním jak umíte!

Pokoj vám!