Patrícia de Menezes:
"Pýtala som sa nášho Pána ako je to s dávaním mien nenarodeným deťom, pretože sú ľudia, ktorí tvrdia, že duši samotnej sa nemôže dať meno. Iní hovoria, že osoba alebo duša nie je v embriu, ale náš Pán poukázal na sv.Písmo a podal dôkaz, že nebesia dávajú mená pred počatím.
Keď anjel prišiel k našej Pani, aby jej oznámil, že mocou Ducha Svätého počne a porodí syna a jeho meno bude Ježiš. Anjel nepovedal: "Ty si už počala a budeš nosiť svojho syna,..." Boh mal pripravené meno pre svojho Syna a dal toto meno Márii, skôr ako počala.
Viac tu: nenarodeni.webnode.sk/…/preco-dat-meno-…

Lenže potom z toho vyplýva, že tieto deti maju Nádej na spasenie, tak ako Henoch a Eliaš

Dakujem za dlhý rozhovor-diskusiu, lebo vdaka tomu sme prišli k zaveru, že:
nepokrstene deti su v Limbe, kde netrpia fyzicky, ale ani nevidia Boha z tvare do Tvare.
Limbo nie je v Pekle, ani v Očistci a ked Limbo nie je v Nebi - v tom zmysle, kde všetci vidia Boha z tare do Tvare - tak zrejme bude v Raji, kde tiež Boha nevidia a predsa su blažení.

ceskoslo pred 15 minútami
Published in 1910 the Catechism of St. Pius X read this way:
“Q[uestion] #100 – Where do infants go who die without Baptism? A[nswer:] – Infants who die without Baptism go to Limbo where they do not enjoy the sight of God, but also do not suffer. This is because having original sin and it alone, they do not merit heaven, but neither do they merit purgatory or hell” (emphasis added).

"..., but neither do they merit purgatory or hell”
"...ale oni si nezaslužia ani Očistec alebo Peklo"

Sorry...teraz som si všimol :)
papež hovorí, že tie duše si nezaslužia ani Očistec a ani Peklo

ceskoslo pred 15 minútami
Published in 1910 the Catechism of St. Pius X read this way:
“Q[uestion] #100 – Where do infants go who die without Baptism? A[nswer:] – Infants who die without Baptism go to Limbo where they do not enjoy the sight of God, but also do not suffer. This is because having original sin and it alone, they do not merit heaven, but neither do they merit purgatory or hell” (emphasis added).

Dajme tomu, že naozaj papež Pius X napisal ako nepokrstene nemluvnata su v Limbe, kde netrpia atd... takže teoreticky by sme pripustili učenie o Limbe a teraz by ma ešte zaujimalo, kde Limbo podľa papeža JE??????
V Pekle alebo niekde inde?

inač preto je dôlležite napisať odkaz doslovne v celom kontexte, aby sa predišlo nedorozumeniu

...ešte som sa nerozhodol, lebo nie som presvedčený že to naozaj ten papež napisal, preto hladam n ainternete odkaz. Ty ho maš? Ak ano, tak napiš

ceskoslo pred 2 minútami
Published in 1910 the Catechism of St. Pius X read this way:
“Q[uestion] #100 – Where do infants go who die without Baptism? A[nswer:] – Infants who die without Baptism go to Limbo where they do not enjoy the sight of God, but also do not suffer. This is because having original sin and it alone, they do not merit heaven, but neither do they merit purgatory or hell” (emphasis added).

kde si to našiel? na internete, či maš knihu v anglickom jazyku?
To by bolo dobre preveriť

ceskoslo pred 3 minútami
Kdo nebude nenávidět takové odporné a zlé jednání, kterým jsou ztraceny nejen těla, ale i duše?“
(papež Sixtus ,Apoštolská konstituce Effraenatam (proti potratům), 29. října 1588).
---
V pořádku, tak se mi pokus vysvětlit, co znamená výrok papeže, že potratem jsou ztraceny těla i duše? Nezasloužil by si třeba takový potratář nejčestnější místo v nebi? Vždyť si to vezmi, těch tisíců světců, které svým jednáním vyrobil a zabránil jim tak spáchat nějaký těžký hřích a jít do pekla.

Ako vieš, že ten papež hovori o potrataroch?
Ved v tej vete to tam nie je napisane?
Alebo maš celý kontext a tam su spominaní potratari?
Inač samozrejme, že potratari ktorí nelutuju svoj hriech potratu, tak pôjdu do Pekla

ceskoslo pred 3 minútami
Kdo nebude nenávidět takové odporné a zlé jednání, kterým jsou ztraceny nejen těla, ale i duše?“
(papež Sixtus ,Apoštolská konstituce Effraenatam (proti potratům), 29. října 1588).
---
V pořádku, tak se mi pokus vysvětlit, co znamená výrok papeže, že potratem jsou ztraceny těla i duše? Nezasloužil by si třeba takový potratář nejčestnější místo v nebi? Vždyť si to vezmi, těch tisíců světců, které svým jednáním vyrobil a zabránil jim tak spáchat nějaký těžký hřích a jít do pekla.
--
Mimochodem papež Pius X vydal svůj vlastní katechismus, kde o limbu hovoří, .....

Kde to je napisane, neviem to najsť.
Napiš doslovne znenie

ceskoslo pred 3 minútami
Kdo nebude nenávidět takové odporné a zlé jednání, kterým jsou ztraceny nejen těla, ale i duše?“
(papež Sixtus ,Apoštolská konstituce Effraenatam (proti potratům), 29. října 1588).
---
V pořádku, tak se mi pokus vysvětlit, co znamená výrok papeže, že potratem jsou ztraceny těla i duše? Nezasloužil by si třeba takový potratář nejčestnější místo v nebi? Vždyť si to vezmi, těch tisíců světců, které svým jednáním vyrobil a zabránil jim tak spáchat nějaký těžký hřích a jít do pekla.
--
Mimochodem papež Pius X vydal svůj vlastní katechismus, kde o limbu hovoří, .....(Pííííííííííííííííííííp)

ceskoslo teraz
Můžeš to překrucovat Peter, jak chceš. Ty výroky jsou samozřejmě v kontextu tehdejších názorů světců a teologů. Proto je musíč číst v kontextu doby a tehdejších pohledů a nikoliv vytrhávat a vymýšlet nelogické konstrukce. Tady máš kontext: prolife365.com/what-happens-to…

ja len kladiem otazky na zamyslenie a konštatujem čo nie je zrejmé ale vyvolava iac možnosti, aby bolo jasne, čo je faktom a čo len domnienkou. Nebudeme si predsa zakladať na niečom, čo nie je jednoznačné.

mike084 pred 5 minútami
...
„V knize rozhovorů „O víře dnes“, vydané v roce 1985, budoucí papež řekl: „Limbus nebyl nikdy definován jako pravda víry. Já osobně – teď mluvím spíše jako teolog než jako prefekt kongregace – bych jej opustil, protože to byla pouhá teologická hypotéza.“ Rozhodující obrat přineslo podle něho učení Jana Pavla II. v Katechismu a encyklice Evangelium vitae, kde „papež vyjádřil prostou naději, že Bůh je dost mocný, aby k sobě přitáhl všechny, kdo nemohli přijmout svátost“, řekl tehdejší kardinál Ratzinger.“
ono je mienka aj to aj to polozme si otazku ktora s tych dvoch bola kontinualna a nepopiera dogmy? je to bud ta o Limbe alebo ta nova "zavazna" takze troska tej pokory a nevydavat svoje vyvody za svatu pravdu ked nemate do hlbky a spoliehate sa az prizemne na to novsie znamena zavazne hypoteza nahradila hypotezu a teraz zistit ktora je blizsie k pravde podla mna ta ktora nepopiera zavazne ucenie o Krste a dedicnom hriechu

... tu treba povedať, že to boli vyroky prefekta a nie papeža!
...a tiež treba dodať, že stale TU nevidim nauku Cirkvi o Limbe, tak ako môžeme o nom hovoriť, dokonca sa odvolavať na nejakeho papeža, ktorý udajne o nom niečo napisal, či povedla?!
Napiš čo presne povedal ten papež o Limbe a potom môžeme sa pohnuť dalej