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Un Vescovo del Novus Ordo difende la vecchia messa: "L'idea di 'unità' di Francesco è l'uniformità".

L'idea di "unità" di Francesco è l'uniformità - il vescovo ausiliare in pensione di Melbourne Peter Elliott è quanto ha scritto il 28 luglio sulla rivista
"The Australian" a proposito di "Traditionis Custodes", il Motu proprio di Francesco contro il rito romano. Elliott è un convertito dall'anglicanesimo - suo padre era un vicario anglicano della "Chiesa alta" - e un ex funzionario dell'ormai defunto Family Council che faceva parte della Curia romana. Elliott scrive che ha accolto con favore l'introduzione del Nuovo Rito e lo celebra quotidianamente. Ha anche pubblicato tre manuali molto usati e altri due libri negli Stati Uniti e in Spagna su come celebrare correttamente questa liturgia post-Vaticano II.

L'indulto di Agatha Christie. Elliott ricorda che nel 1971, Paolo VI ricevette una lettera firmata da letterati, artisti, musicisti e studiosi tra cui Joan Sutherland, Yehudi Menuhin, Graham Greene e Kenneth Clark. Essi sostenevano che la Messa tradizionale doveva essere ancora disponibile, citando il suo patrimonio culturale. Improvvisamente, tra i firmatari, il Papa riconobbe un nome, Agatha Christie. Questa devota anglicana era uno dei suoi autori preferiti, così concesse prontamente all'Inghilterra il permesso di mantenere il Vecchio Rito Latino, sotto specifiche condizioni. Questa concessione è nota come "indulto di Agatha Christie".

Era davvero necessario? Secondo Elliott, Francesco ha consegnato ai vescovi l'attuazione del suo Motu Proprio. Essi sono ora presi, tra Scilla e Cariddi: da un lato il decreto restrittivo del Papa e i bisogni spirituali di alcuni dei loro fedeli più impegnati. Gli effetti pastorali del dictat di Francesco sono per Elliott: confusione, rabbia e dolore, insieme alla perplessità: "Ma era proprio necessario?" - si chiede. E: "Non era tutto stato risolto pacificamente da papa Benedetto?".

Lettere tristi. Elliott ha ricevuto una marea di lettere di persone angosciate, che protestavano per la severa sentenza papale. Egli riferisce: "Tra le lettere, ho notato i nomi di almeno undici persone di Melbourne che conosco bene". Queste donne e questi uomini comprendono cattolici di spicco in campi come l'educazione e la pastorale giovanile. Non sono certamente estremisti divisivi, eccentrici aggressivi o vecchi nostalgici. Giovani e giovani famiglie hanno scritto molte di queste tristi lettere. Elliott ascolta non solo il loro dolore, ma anche argomenti commoventi che spiegano il loro amore per il vecchio rito maestoso, il suo silenzio attraente e la sua spiritualità coinvolgente.
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Francesco Federico