hajaj búvaj ovečky S tvojimi názormi zrusme svetské zákony
Ako prvé politici zrušili trest smrti za vlastizradu, pretože práve vlastizradu páchajú.
Čím to je? Čím to je?
Nie explicitne, ale implicitne, ako podvod na blížnom. Vo svete Desatora sa faloš trestá smrťou.
Vojna je veľký hriech. Zbytočne sa ju snažíte relativizovať. Dôsledky pre duchovný život zúčasnených sú katastrofálnymi. Doslová dáva na výber len z bezbožných možností.
O to se nikdo nepře. Válku je třeba okamžitě zastavit.
Tady je to o rozdílu mezi vraždou a zabitím. Je vraždění a je také oprávněné zabití, které není hříchem.
Biblický Boh je citovaný inak. Život je Jeho dar a nikto iný nemá právo s ním manipulovať.
Mně sedí všechno, tvé názory se rozcházejí ze starozákonní praxí a Božími nařízeními. A to se chceš stát židem.
Bůh ve Starém Zákoně velice často preferoval zabíjení a nařizoval ho lidem. Taková jsou fakta. Jestli chceš, zítra ti vypíšu konkrétní citáty, pokud jsi to četl nějak zrychleně na přeskáčku.
Např: Exodus 32:26-29 Tu se Mojžíš postavil do brány tábora a zvolal: „Kdo je Hospodinův, ke mně!“ Seběhli se k němu všichni Léviovci. Řekl jim: „Toto praví Hospodin, Bůh Izraele: Všichni si připněte k boku meč, projděte táborem tam i zpět od brány k bráně a zabijte každý svého bratra, každý svého přítele, každý svého nejbližšího.“ Léviovci vykonali, co jim Mojžíš rozkázal; toho dne padlo z lidu na tři tisíce mužů. Potom Mojžíš řekl: „Ujměte se dnes svého úřadu pro Hospodina každý, kdo povstal proti svému synovi či bratru, aby vám dnes dal požehnání.“
Znova moja predchádzajúca odpoveď: Biblický Boh je citovaný inak. Život je Jeho dar a nikto iný nemá právo s ním manipulovať.
Len Boh môže ospravedlniť zabitie. Chápeš?
Jak citovaný jinak? To jsou přesné citáty z písma.
Nebo zde:
Leviticus 21:9 Když se dcera některého kněze znesvětí smilstvem, znesvětila svého otce; bude upálena.
Co Bůh dal, Bůh vzal????
Já ti tady jasně dokládám z písma Boží nařízení k zabití za určitých okolností.
---
Numeri 25:1-9 Když Izrael pobýval v Šitímu, začal lid smilnit s Moábkami. Zvaly totiž lid k obětním hodům svého božstva a lid hodoval a klaněl se jejich božstvu. Tak se Izrael spřáhl s Baal-peórem. Proto Hospodin vzplanul proti Izraeli hněvem. I řekl Hospodin Mojžíšovi: „Vezmi všechny představitele lidu a dej jim na slunci zpřerážet údy kvůli Hospodinu, ať se Hospodinův planoucí hněv odvrátí od Izraele.“ Mojžíš tedy izraelským soudcům řekl: „Pobijte každý ze svých mužů ty, kdo se spřáhli s Baal-peórem.“ I přišel jakýsi Izraelec a přivedl ke svým bratřím Midjánku před očima Mojžíše i celé pospolitosti Izraelců, právě když plakali u vchodu do stanu setkávání. Když to spatřil Pinchas, syn Eleazara, syna kněze Árona, vystoupil zprostředku pospolitosti, vzal do ruky oštěp, vešel za izraelským mužem do ženské části stanu a probodl je oba, izraelského muže i tu ženu až k jejím rodidlům. Tak byla mezi Izraelci pohroma zastavena. Ale mrtvých při té pohromě bylo čtyřiadvacet tisíc.
hajajo, než se rozhodneš popřít písmo, dobře si to rozmysli.
---
Deuteronomium 13:7-11 Kdyby tě tvůj bratr, syn tvé matky, nebo tvůj syn nebo tvá dcera nebo tvá vlastní žena nebo tvůj nejmilejší přítel potají ponoukal: „Pojďme sloužit jiným bohům,“ které jsi neznal ty ani tvoji otcové, některým z bohů těch národů, které jsou kolem vás, ať blízko tebe nebo daleko od tebe, od jednoho konce země až k druhému konci země, nepřivolíš mu a neuposlechneš ho, nebudeš ho litovat ani s ním mít soucit ani ho krýt. Musíš ho zabít. Nejprve se proti němu pozdvihne tvoje ruka, aby ho usmrtila, potom ruce všeho lidu. Budeš ho kamenovat, dokud nezemře, protože tě usiloval odvést od Hospodina, tvého Boha, který tě vyvedl z egyptské země, z domu otroctví.
Avi Liva, nelži, jasně Mojžíš říká, že to je rozhodnutí Boha Izraele. Snad nechceš přijít s tvrzením, že to jeho anděl dělal za jeho zády! Ach vy heretici samovykladačský. Rádi by se stali židama a židovské učení jim nevoní :-)))
Hele ty učenej telavive, takže anděl dělal něco za zády Boha, který s tím nesouhlasil? Není to potom padlý anděl v tvém podání?
@ABADAN . . príchod a odchod Krista mal za následok vyhladenie Judei a Jeruzaléma.
Pan Trepifajksl to chápe pane Abadane. Přišel židům vysvětlit, že jejich pojetí boha je jaksi zavádějicí. Dokonce jim řekl, že jejich otec je ďábel a oni chtějí dělat co on žádá. Jistě-milosrdenství, žádné rodové krevní msty apod. Ale varoval jasně před mečem světské moci. A nijak to neoznačil za špatné.
Avi Liva opět jako pokaždé odbíhá od tématu a nedokáže zodpovědět (jak se učencům obvykle stává) jednoduchou otázku, zda anděl, posel Boží, jednal proti tomu, co u Boha slyšel jen tak ze své vlastní vůle.
Rovněž hebrejští překladatelé Písma do řečtiny, autoři tzv. Septuaginty, přeložili EX 20:15 výrazem: "οὐ φονεύσεις." tedy "nezavraždíš", nikoli "nezabiješ".
Ale zabití, jakkoli se jedná o smrtelně vážnou věc, která musí být důkladně zvážena, je někdy nutné -- jak v situaci, kdy není jiné volby, tak jako příležitostně vhodný trest za hrdelní zločin.
Ve skutečnosti je podle Tóry zabití - spravedlivé, oprávněné zabití - božský trest pro usvědčeného vraha. To je jasné jak z Numeri 35:16-18, tak z Genesis 9:6: "Jestliže je krev jednoho člověka prolita druhým, i jeho krev nechť je prolita." (Z kontextu je jasné, že se jedná o vraždu, nikoli "pouhé" ublížení na těle).
Ano, tak to dopadá. Kdo se odtrhne od základu, tak tam pak čte, co tam není a naopak - co tam je, nevidí. Stane se to všem bludařům bez výjimky. Je to smutné, ale spravedlivé.