Clicks5
jili22

Araf'ta ruhlara bağlılık hakkında sonuç

26 Kasım 2021 Cuma

Araf'ta ruhlara bağlılık hakkında sonuç

Yani, ölüler için dua etmek bir azizdir, sıhhatli bir düşüncedir! (Maç. XII, 46)

Bu örnekler derlemesi, birkaçında heyecanlandırsın ve diğerlerinde, TANRI'nın mahkemesinde bizden önce olanlara karşı dindarlığı tazelesin! Bu gerçeklerin çeşitliliği, onları ödünç aldığımız ciddi yazarlar tarafından onlara verilen yetki, düşüncelerimiz için bol miktarda malzeme sunar ve bizi, yaşayan ruhlara karşı büyük bir şefkat duygusuna götürmedikleri için olmayacaktır. kefaret içinde inle. Hristiyan mükemmelliğinin en yüksek derecesi, Tanrı'ya ve komşuya karşı merhamette bulunuyorsa ve dünyanın iki kutbunda olduğu gibi bu iki sevgide, her Hristiyan'a saygı duyulmaması gereken bir erdem gökyüzünü çevirirse, bu zavallı ruhların kurtuluşu için şevk!
Birincisi, üzerinde çalıştığımız oylar, en takdire şayan niteliği merhameti taklit etmek olan ALLAH'ın kendisine büyük bir sevgi gösteriyor. Rabbimiz (Luka, VI, 36) demedi mi: “Babanız merhametli olduğu gibi siz de merhametli olun: Estote misericordes sicut ve Pater vester misericors est? (h)"Aziz Gregory'nin bu yansımayı yazdığı metin:" Tanrı'nın merhametini taklit ederek, acı çeken bir Tanrı gibi olduğunuzdan emin olun. "Şimdi, bu merhamet, her türlü yardıma muhtaç, üstelik Rab'bin çok sevdiği ruhlara, kızlarına, eşlerine, krallığının mirasçılarına, meşru olarak sahip olmayı arzuladıklarından daha iyi kime gösterilebilir? Büyük doktor Saint Thomas Aquinas, ruhsal merhamet eylemlerinin tamamen bedensel merhametten çok daha ağır bastığını kesin olarak belirlemedi mi? O halde, açlara verilen yemek, çıplaklara giydirilenler, bir tutsağın ziyareti, Hükümdar Efendi'yi memnun eden şeyler ise, nesnesi olan eylemi daha ne kadar dikkate alacaktır?
İkincisi, kişinin komşusu için büyük bir sevgidir. Aziz Peter Nolasque, Jeremiah gibi kardeşlerinin güzel arkadaşı unvanını hak ediyorsa, ( fratrum amator), kişiliğini, zamanını ve malını Berberi kıyılarındaki Hıristiyan kölelerin zincirlerini kırmaya adadığı için, bu muhteşem unvan, çok daha haklı olarak, sadakaları, duaları, çileleri herkese açık olan müminlere ait olmayacak mı? inleyen kardeşlerini mükemmel ve sonsuz özgürlüğün sevinçlerine göndermek için korkunç zindanın kapısına mı? Elbette, aşağıda, yoksullarda, hastalarda, ıstırap çekenlerde her yerde etrafımızı saran çeşitli sefaletleri hafifletmek değerli ve kutsal bir kaygıdır; ama açıkçası, başka türlü işkence gören ve kendileri için herhangi bir gücü olmayanların velinimeti olarak kendini oluşturmak daha da mükemmeldir. Bu, gerçek sadakanın düzenidir. Bilge'ye göre sadaka esasen emredilir ve düzenlenir:İçimdeki ordinavit charitatem . İyi ! doktorlar bize öğretiyor, bu emir, hayırsever olarak düşünmemizi gerektiriyor: 1 ° en büyük yükümlülük nerede; en acil ihtiyaç nerede; 3 ° nesnesi olan kişilerin en büyük değeri; ve diğer benzer durumlar.
Şimdi, bir ihtiyacı karşılamaktan daha büyük bir yükümlülükAlevleri tüketirken acımasızca işkence gören ruhlara duyulan ihtiyaç gibi aşırı mı? Geçmişteki kusurlarına rağmen lütufla tasdik edilmiş ve semavi yüceliğe sahip olmak için göğe yükselmeye hazır olan bu seçilmiş ruhlarınkinden daha büyük erdem nedir? Tüm gücümüzü kullanarak onlara her iyiliğin üstünde bir iyiliği sağlamaktan daha cömert ne tür bir merhamet vardır?
Son olarak, düşündüğümüz şey kendi çıkarımızsa, bizim için daha kârlı olan ve bizi daha çok cezbeden hiçbir eylem olamaz. TANRI normal olarak mevcut hayattan bu hayırseverliği, maddi ve manevi lütuflarla, inançta sürekli bir artış, daha mevcut ve canlı bir umut, daha ateşli, daha verimli bir hayırseverlik, üzüntülerde içsel teselli, tehlikelerde özel koruma ile büyük avantajlarla ödüllendirir. : önceki sayfaları okuduktan ve kilise yazarlarının kaydettiği özelliklerden sadece birkaçını topladığımızdan sonra, bundan şüphe etmek için artık hiçbir bahane yok. Örneğin, Judas Machabée'ye ölülere olan dindarlığının bir ödülü olarak bahşedilen mucizevi korumayı hatırlayalım. VS' Yeruşalim tapınağına adadıktan sonra, Rab ona savaşlarda galip gelmesi için bir kılıç gönderdi; ve bunun, ölüleri dindarca anmanın bedeli olduğuna şüphe olmaması için, iki ölü, başkâhin Onias ve peygamber Yeremya tarafından kendisine takdim ettirdi. İkincisi ona şöyle dedi: "Rab'bin bir armağanı olan bu kutsal kılıcı, İsrail halkımın düşmanlarını alt edeceğin bir armağan olarak al:Accipe sanctum gladium, munus à Deo, in quo dejicies düşmanları populi mei İsrail . (II Mach., XV, 16) Küçük bir sadık ordusuyla 35.000 düşmanı öldürerek hemen parlak olduğunu kanıtladı. O halde biz de bu din komutanı taklit edersek, onların bize ömür boyu verdikleri bitmek bilmeyen ve hain savaşta ruhani düşmanlarımıza karşı onun gibi özel lütuflarla lütufta bulunmaz mıyız?
Saint Bernard'ın dindar sözlerinden daha iyi bitiremezdik: - “Öyleyse ruhların yardımına kalkın; İniltilerinizle şefaat edin, iç çekişlerinizle çağırın, dualarınızı çoğaltın, ağustos kurbanının tatminini sunun. Cesaret, Hıristiyanlar! Dualarınız, oruçlarınız, sadakalarınız, sunağın dibindeki coşkunuz ve kutsal Kurban kurban edilirken fakir ruhların yardımına koşsun: ve onlar da ıstırabınızın başucuna koşacaklar, sizi desteklemek, sizi canlandırmak, Rabbimiz'in huzuruna çıkmaya hazırlanan duyguları size telkin etmek için; ve son olarak, eğer TANRI size lütfu verirse, sizi Baba'nın kutsanmışları topluluğuna tanıtın. Sadakatlerini, minnettarlıklarını, güçlerini, onları sevenlere olan sevgilerini sorgulayabilir misiniz? Hayır, olamaz. ve en basit Hıristiyan kavramları buna karşı çıkıyor. Vaiz'in ilhamlı kitabı, tüm derslerimizi kapatacak olan bu dersi size anlatıyor: “Benefac justo, et invenies retributionem magnam : Sadece iyilik yapın, ödülünüz harika olacak! "

( Araf'ta Ruhlar İlahi Wonders İsa Derneği'nin PG Rossignoli tarafından,)

le-petit-sacristain.blogspot.com/…lusion-sur-la-devotion-aux-ames-du-purgatoire.html