Kardinal Woelki spendet Worte für den Fraktionsvorsitzenden Bätzing
Woelkis Einwände gegen Bätzing sind verfahrensrechtlicher Natur: „Als Vorsitzender der Bischofskonferenz schwächt er seine moderierende Position, wenn er Parteipositionen vertritt und öffentlich Vorschläge macht, von denen seine Mitbrüder dann aus der Presse erfahren.“
Vor der Tagespost (4. Juni) will Woelki nicht von Schisma reden, sondern verhamlost die Sündflut von Häresien, in der die deutsche Kirche gerade ersäuft, als „Ungeschicklichkeit“ aus der man “kein Drama” machen solle.
Er möchte die Quadratur des Kreises an die Hand nehmen und bei allen “legitimen Unterschieden” die “Einheit” wahren: „Es wäre absurd, wenn wir alle immer wieder ökumenische Fortschritte einfordern, aber gleichzeitig leichtfertig die Einheit unter uns selbst verspielen,“ redet Woelki im irrealen Irrealis.
Gegen alle Wirklichkeit “hofft” er, dass sich Bätzing als Vorsitzender der Bischofskonferenz um die “Einheit” bemühe und nicht - wie bisher - als “Fraktionsvorsitzender” agiere: “Die katholische Kirche muss katholisch bleiben”, bringt Woelki eine Kirche ins Spiel, die es in Deutschland seit bald fünfzig Jahren nicht mehr gibt.
Für ihn ist „das” Problem des Synodalen/Suizidalen Weges, dass es kein offenes Ende gebe, sondern das ein Projekt sei, dessen einzig befriedigendes Ergebnis sein müsse: Aufhebung des Zölibats, [ungültiges] Frauendiakonat und eine Ein-Satz-Sexualmoral: Freiwillige sexuelle Beziehungen zwischen Erwachsenen welcher Art auch immer sind nicht zu beanstanden. Jedes Ergebnis unterhalb dieser Zielmarke werde frustrieren.
Woelki beteuert, “nichts gegen Kirchenpolitik” zu haben, obwohl die Politik sich nur für die Wahrheit, sondern für das Recht des Stärkeren interessiert. Das merkt Woelki selber: “Wenn Kirchenpolitik so verstanden wird, dass die Mehrheit die ‚Opposition‘ einfach herausdrängt, dann hat man nicht verstanden, dass das Zweite Vatikanische Konzil die Kirche als Communio und nicht als Parlament sieht.”
Was er nicht merkt: Die Kirche ist weder “Communio” - eine Wir-Lieben-Uns-Alle-Einparteien-Diktatur - noch ein parlamentarischer Debattierklub, sondern der Leib Christi, wo jeder seinen Platz hat, wo Christus die Wahrheit ist, und wo die Wahrheit - so wie Christus - eine ist, ohne Geschwätz von “legitimen Unterschieden.”
Woelki und Bätzing wollen letztlich das gleiche: “neue Leitungsformen” in der Kirche, weil die Kirche nach ihrer marxistischen Ekklesiologie ein Ort des Klassenkampfes zwischen Klerus, Laien, Frauen, Männern (etc.) ist, wobei die Bischöfe versuchen, den Krieg um die Macht - der wahrhaften Göttin der Neokirche - etwas abzumildern.
„Ich habe sowohl in Berlin wie auch in Köln verstärkt Frauen in Leitungspositionen berufen“, hat Woelki die Lösung gefunden, wobei deutschland-typisch die kirchliche Lohnarbeit zum Quasi-Sakrament erhoben wird.
Woelki vereinnahmt Franziskus für seine Oppositionsfraktion. Franziskus habe “mehrfach in Deutschland intervenieren” müssen, “weil die Dinge hier aus dem Ruder zu laufen schienen; das war aus meiner Sicht peinlich genug”. Zumindest für zwei der vier Themen des Synodalen Wegs - Zölibat und Frauenweihe - habe er nach der Amazonassynode „klare Wegmarken“ gesetzt. Jetzt Woelki ist gespannt, ob so viel päpstliche Klarheit an den Deutschen nicht verlorengehe.
Das Problem bleibt: Der katholische Glaube kann nicht einmal vom Papst - selbst wenn er gut wäre - befohlen werden. Wo der katholische Glaube, wie in der deutschen Kirche, abgelehnt wird, ist das Haus auf dem Triebsand von Politik und Relativismus gebaut. Woelkis Wortspenden verwehen im Wind.
Bild: Pressefoto Kardinal Woelki, Erzbistum Köln, CC-BY-SA
