Peter(skala)
7540

Sympózium katolíkov a pravoslávnych v Solúne: Európu treba evanjelizovať

Svätý Otec sa prihovára predstaviteľom Európskej únie pri prevzatí Ceny Karola Veľkého vo Vatikáne (6. máj 2016) - EPA
29/08/2016 17:36
POSUŇ ĎALEJ:

Vatikán/Grécko 29. augusta – „Potreba nanovo evanjelizovať kresťanské komunity v Európe“. Takto znie téma 14. medzikresťanského sympózia v gréckom Solúne, na ktoré zaslali posolstvo pápež František i ekumenický patriarcha Bartolomej. Podujatie, ktoré sa koná 28. až 30. augusta, organizuje Františkánsky inštitút spirituality Pápežskej univerzity Antonianum v Ríme a Katedra teológie Pravoslávnej teologickej fakulty Aristotelovej univerzity v Solúne.

Vo svojom posolstve Svätý Otec František podčiarkuje nutnosť opätovnej evanjelizácie Európy, keďže stále viac stráca kontakt so svojimi kresťanskými koreňmi:

„Prítomnosť mnohých osôb v Európe, ktoré aj keď sú pokrstené, nie sú si vedomé daru prijatej viery, nezakúšajú jej útechu a nie sú plne účastné na živote kresťanskej komunity, predstavuje výzvu pre všetky cirkvi prítomné na kontinente. V podmienkach, ako sú tie európske, v ktorých stále viac chýbajú vzťahy s kresťanskými koreňmi, sa jasne upozorňuje na nevyhnutnosť novej evanjelizačnej činnosti. Tento misionársky záväzok je podporovaný hlbokým presvedčením, že Kristus «vždy svojou novosťou dokáže obnoviť náš život a naše spoločenstvo, a aj keď sa ho dotkli temné obdobia a slabosti Cirkvi, kresťanské posolstvo nemôže nikdy zostarnúť» (Evangelii gaudium, 11). Želám si preto, aby sympózium pomocou reflexie významných relátorov a vďaka úprimnému a srdečnému stretnutiu medzi katolíckymi a pravoslávnymi bádateľmi mohlo prispieť k identifikovaniu nových ciest, kreatívnych metód a vhodného jazyka na to, aby sa zvesť o Ježišovi Kristovi dostala v celej jej kráse – k súčasnému európskemu človeku.“

Pápež František na záver posolstva zveruje sympózium príhovoru „svätej Božej Matky, svätého apoštola Pavla, ktorý ako prvý ohlasoval evanjelium obyvateľom Solúna, a svätých evanjelizátorov Cyrila a Metoda, ktorí pochádzali z toho mesta.“
Ekumenický patriarcha Bartolomej vo svojom posolstve pripomenul tradíciu cirkevných otcov:

„Podľa múdrosti Otcov, «aj keď sú milióny tých, ktorí píšu evanjeliá, všetci píšu rovnakú vec, títo mnohí sú jedno a nik zo zástupu autorov nemôže poškodiť ani jedného» (Ján Zlatoústy, Galaťanom A PG 61,62 C). Napriek tomu nedávne teroristické útoky osobitne v krajinách Západnej Európy ukazujú absolútnu nevyhnutnosť toho, aby sa kontinent opäť evanjelizoval, lebo problém nespočíva až tak v rozvoji terorizmu zo strany členov istého náboženstva, ako v rozsiahlom odkresťančení Európy, ktorá počas posledných desaťročí sleduje cestu neustáleho vzďaľovania sa od kresťanských hodnôt a tradícií a osvojuje si nové teórie a zvyklosti, ktoré úplne odporujú Božiemu zákonu.“

Ako dodal konštantínopolský patriarcha, nedostatok stabilných a zdravých hodnôt i bezuzdná sloboda prispievajú k neschopnosti „nájsť túto oporu v západných sekularizovaných krajinách súčasnosti“. A tak sa „naši bratia obracajú k nezdravým formám nábožnosti, ktoré ich naplňujú ideami a myšlienkami odmietnutia, nepriateľstva a nenávisti, lebo tieto formy nábožnosti istotne nemôžu naplniť existenciálne prázdno, avšak sľubujú nekonečné užívanie si materiálnych dobier, totiž nekonečné predĺženie materialistického života, ktorý uväzňuje človeka.
Teda návrat k viere a ku kresťanskému životu, k jedinému Kristovmu evanjeliu, ku Svetlu, k Pravde a k Životu, je jedinou Cestou, ktorá môže dať konkrétne odpovede na metafyzický nepokoj súčasného človeka a naplniť jeho ontologické prázdno. Preto je úloha kresťanov veľmi dôležitá a kľúčová“.


Patriarcha Bartolomej tiež pripomenul, že „láska k dialógu, k mierovému riešeniu kontrastov a k zmiereniu zjednocuje kresťanov“, pričom „vedomie, že Kristus je veľká a jediná nádej sveta... predstavuje dynamiku, ktorú si všetci musíme osvojiť a žiť ju našimi skutkami a slovami.“ -bp-
ľubica
p/skalka/
Po návratu z křížové výpravy psal František svou Řeholi a právě v tomto textu zdůraznil postoj, jaký zachovával před sultánem jako model pro pravý dialog: Bratři, kteří půjdou mezi nevěřící, mohou se uprostřed nich chovat duchovně dvěma způsoby: Jeden z nich je ten, že nevedeme spory a disputace, ale vyznáváme, že jsme křesťané. Druhý způsob nastoupí, když uvidí, že se líbí …Viac
p/skalka/
Po návratu z křížové výpravy psal František svou Řeholi a právě v tomto textu zdůraznil postoj, jaký zachovával před sultánem jako model pro pravý dialog: Bratři, kteří půjdou mezi nevěřící, mohou se uprostřed nich chovat duchovně dvěma způsoby: Jeden z nich je ten, že nevedeme spory a disputace, ale vyznáváme, že jsme křesťané. Druhý způsob nastoupí, když uvidí, že se líbí Pánu, aby hlásali jeho slovo, aby nevěřící uvěřili ve všemohoucího Otce, Syna a Ducha Svatého, Stvořitele všech věcí, a v Syna vykupitele a spasitele, a aby byli pokřtěni, stali se křesťany, protože kdo se nenarodí znovu z vody a Ducha Svatého, nemůže vstoupit do Božího království.«

Dialog nemůže být pro katolíka cílem sám o sobě ani prostředkem uspokojení zvědavosti na rozdíly toho druhého. Dialog musí být prvním krokem k hlásání Božího království, a to až k mučednictví, protože, jak připomíná světec v řeholi, „všichni bratři, ať jsou kdekoliv, ať jsou si vědomi, že se odevzdali a darovali své tělo našemu Pánu Ježíši Kristu.

www.lumendelumine.cz/index.php
Peter(skala)
alica111 pred 48 minútami
Peter"..kde prestane dialog, tam začina vojna.
Niekto chce dialog a niekto chce vojnu
Po vojne každý general"
prosím ťa vysvetli mi AKO MOŽE EXISTOVAT DIALOG MEDZI BOHOM A SATANOM?
😲
Alice..mnohí z nás boli "satani" a niekedy aj nimi sme, ked nenavidime svojich bližnych.
Darmo máme na perách meno Ježiš, platí o nás: "odidte odo mna, nepoznám vas."
Ako hovoril aj …
Viac
alica111 pred 48 minútami
Peter"..kde prestane dialog, tam začina vojna.
Niekto chce dialog a niekto chce vojnu
Po vojne každý general"
prosím ťa vysvetli mi AKO MOŽE EXISTOVAT DIALOG MEDZI BOHOM A SATANOM?
😲
Alice..mnohí z nás boli "satani" a niekedy aj nimi sme, ked nenavidime svojich bližnych.
Darmo máme na perách meno Ježiš, platí o nás: "odidte odo mna, nepoznám vas."
Ako hovoril aj sv.Pavol... kedysi sme takými boli...takže sa môže zdáť, že už nie su, ale na inom mieste hovorí, že začali Duchom a skončili Telom - vratili sa späť, odkial prišli (do sveta pohanov)
Vari nie sme my ako satani, ked sa škriepime, hádame, nadavami atd...?
Ved to o nas hovoria pohania, čo tu chodia
Okrem toho, aby som priliš neodbočil - pozrime sa na exmoslimov:
Oni tiež boli ako diabli, ked nenavideli a pomstychtivo kresťanov ohovarali, či odsudzovali až zabijali, ale kolkí z nich sa obratili a teraz su kresťania?!
Prečo? Pre dialog !
Ved dialog - to je ohlasovanie Krista - evanjelia, lebo ohlasovať evanjelium sa môže aj dialogom a nie len zo striech či na uliciach kde sa vedie monolog. Lenže ako hovorim, na dialog treba mať trpezlivé srdce
Kto nemá trpezlivosť, pokoru, lásku... nevydrží
Peter(skala)
Ináč ten názov by bol presnejši keby tam bolo: reevanjelizovať
Sami vidíme, že aj ked Europa bola dávno evanjelizovaná, predsa to nestáčí a potrebuje neustálu obnovu - duchovné obnovy, cvičenia, misie, ... evanjelium sa musí uzákoniť ešte aj v štátnych zákonov a do úradov treba katolickych veriacich, hlavne vladári štátov, pretože čo z toho, ked cela uropa vie o Evanjeliu Ježiša Krista, …Viac
Ináč ten názov by bol presnejši keby tam bolo: reevanjelizovať
Sami vidíme, že aj ked Europa bola dávno evanjelizovaná, predsa to nestáčí a potrebuje neustálu obnovu - duchovné obnovy, cvičenia, misie, ... evanjelium sa musí uzákoniť ešte aj v štátnych zákonov a do úradov treba katolickych veriacich, hlavne vladári štátov, pretože čo z toho, ked cela uropa vie o Evanjeliu Ježiša Krista, ked ho nemusí dodržiavať v zmysle zákonov?
Evanjelizacia je ako obratenie "metanoya" - celoživotný proces, ktorý treba pripomínať, aby človek si nenamýšľal ako "stojí vo viere", lebo každý z nás "padá" - hreší.
Ešte jeden komentár od Peter(skala)
Peter(skala)
Dialog cirkev viedla a vedie vyše 2000 rokov, ale nie dostatočne.
Je to ako s bližnymi a pritom ani nemusia byť inoverci.
Dialog totiž vyžaduje nie len vyjadriť názor na oboch stranach a vypočuť si ho, ale aj ospravedlnenie, uznanie atd...
Ked susedovi hovorime len svoje požiadavky bez ospravedlnenia svojich zlyhaní, bez uznaní jeho dobrých skutkov, také vzťahy nevedu nikam resp. buraju mosty …Viac
Dialog cirkev viedla a vedie vyše 2000 rokov, ale nie dostatočne.
Je to ako s bližnymi a pritom ani nemusia byť inoverci.
Dialog totiž vyžaduje nie len vyjadriť názor na oboch stranach a vypočuť si ho, ale aj ospravedlnenie, uznanie atd...
Ked susedovi hovorime len svoje požiadavky bez ospravedlnenia svojich zlyhaní, bez uznaní jeho dobrých skutkov, také vzťahy nevedu nikam resp. buraju mosty vzajomneho porozumenia.
To iste vo vzťahu k moslimom, či dokonca k satanistom.
Ked odsudzujeme ako veriaci týchto pomýlených ľudí a to tak, že s nimi nechceme viesť dialog, potom sa nečudujme, že aj oni sa k nám správaju ako k nepriateľom.
Ja sám som bol satanistom v zmysle propagacii ich symbolov, hudby, atd... a keby so mnou neviedli dialog veriaci, tak by som aj tak zomrel v hriechu. Je mnoho takých a ešte bude, čo zabludili do takýchto omylov, ale dialogom ich môžeme nasmerovať k pravde.
👌
sv.František z Assisi tiež viedol dialog s moslimami a zaiste mnohí svätí, aj ked o ich viere jasne a zrozumitelne dali katolikom najavo, že je to niečo satanske. Aj moslimovia on našej viere hovoria to iste, ale pokial maju vôľu viesť dialog, tým sa vojna medzi nami zmiernuje.
Aj Panna Mária vie, že vojne sa nedá vyhnuť, ale aspon nas žiada, aby sme robili všetko preto, nech je vojna čo najmiernejšia (Dechtice)
Caesar
Peter(skala)
to akoze bola cirkev po 2000 rokov pernamentne vo vojne? Je mozné dialog s diablom? Cirkev je ako sol, ktorá stratila slanost. Problém je, ze na IIVK zavrhla samu seba, cloveka postavila miesto Boha do centra, stratila svoju katolíckú tvár, velmi sa sprotestantizovala.
Peter(skala)
this. pred 15 minútami
Caesar pred 25 minútami
Coze? Europa pred II Vatikanským Koncilom bola krestanská, kostoly, klastory, farnosti plné, no po koncilovej revolúcii, modernizmu, liberalizmu je europa odkrestancená a ze novú evanjelizáciu. No tým liberálným slobodmurárským modernizmom nic nezevanjelizujete. Tak, ci tak, si budú musiet biskupi, kardináli, papez, knazi priznat: revolúcia IIVK …Viac
this. pred 15 minútami

Caesar pred 25 minútami
Coze? Europa pred II Vatikanským Koncilom bola krestanská, kostoly, klastory, farnosti plné, no po koncilovej revolúcii, modernizmu, liberalizmu je europa odkrestancená a ze novú evanjelizáciu. No tým liberálným slobodmurárským modernizmom nic nezevanjelizujete. Tak, ci tak, si budú musiet biskupi, kardináli, papez, knazi priznat: revolúcia IIVK bola spatná, znicila cirkev, obnova cirkvi jedine v tradícii a vo svojej katolíckej tváre. Cirkev velmi poskodil diabolský ekumenizmus a dialogy s … [Ďalšie]
😲
..kde prestane dialog, tam začina vojna.
Niekto chce dialog a niekto chce vojnu
Po vojne každý general
Caesar
Coze? Europa pred II Vatikanským Koncilom bola krestanská, kostoly, klastory, farnosti plné, no po koncilovej revolúcii, modernizmu, liberalizmu je europa odkrestancená a ze novú evanjelizáciu. No tým liberálným slobodmurárským modernizmom nic nezevanjelizujete. Tak, ci tak, si budú musiet biskupi, kardináli, papez, knazi priznat: revolúcia IIVK bola spatná, znicila cirkev, obnova cirkvi jedine …Viac
Coze? Europa pred II Vatikanským Koncilom bola krestanská, kostoly, klastory, farnosti plné, no po koncilovej revolúcii, modernizmu, liberalizmu je europa odkrestancená a ze novú evanjelizáciu. No tým liberálným slobodmurárským modernizmom nic nezevanjelizujete. Tak, ci tak, si budú musiet biskupi, kardináli, papez, knazi priznat: revolúcia IIVK bola spatná, znicila cirkev, obnova cirkvi jedine v tradícii a vo svojej katolíckej tváre. Cirkev velmi poskodil diabolský ekumenizmus a dialogy s pohanmi:
Eugene (Serafim) Rose odmietol i veľpascu apokalyptických čias, všeherézu, ktorá pod svoje krídla pod heslom zvrátené chápanej lásky k iným ľuďom zhŕňa všetky herézy - ekumenizmus.Nehľadal vieru svojich rodičov, hľadal vieru Christovu. Pochopil, že to nie vždy musí byť to isté.