V zahradě Getsemanské Podle vidění blah. Anny Kateřiny Emmerichové. z knihy Hořké umučení našeho Pána Ježíše Krista podle vidění blahoslavené Anny Kateřiny Emmerichové zdroj: www.proglas.cz/…/…Více
V zahradě Getsemanské Podle vidění blah. Anny Kateřiny Emmerichové.
z knihy Hořké umučení našeho Pána Ježíše Krista podle vidění blahoslavené Anny Kateřiny Emmerichové
zdroj: www.proglas.cz/…/horke-umuceni-n…
Bible:
Evangelium sv. Marka
...
Přišli na místo zvané Getsemane. Ježíš řekl svým učedníkům: „Počkejte tu, než se pomodlím.“
Pak vzal s sebou Petra, Jakuba a Jana. Přepadla ho hrůza a úzkost. A řekl jim: „Má duše je smutná až k smrti. Zůstaňte zde a bděte!“ Poodešel od nich, padl na zem a modlil se, aby ho, je-li možné, minula tato hodina. Řekl: „Abba, Otče, tobě je všecko možné; odejmi ode mne tento kalich, ale ne, co já chci, nýbrž co ty chceš.“ Přišel k učedníkům a zastihl je ve spánku. Řekl Petrovi: „Šimone, ty spíš? Nedokázal jsi jedinou hodinu bdít? Bděte a modlete se, abyste neupadli do pokušení. Duch je odhodlán, ale tělo slabé.“ Znovu odešel a modlil se stejnými slovy. A když se vrátil, opět je zastihl spící; oči se jim zavíraly a nevěděli, co by mu odpověděli. Přišel …Více
z knihy Hořké umučení našeho Pána Ježíše Krista podle vidění blahoslavené Anny Kateřiny Emmerichové
zdroj: www.proglas.cz/…/horke-umuceni-n…
Bible:
Evangelium sv. Marka
...
Přišli na místo zvané Getsemane. Ježíš řekl svým učedníkům: „Počkejte tu, než se pomodlím.“
Pak vzal s sebou Petra, Jakuba a Jana. Přepadla ho hrůza a úzkost. A řekl jim: „Má duše je smutná až k smrti. Zůstaňte zde a bděte!“ Poodešel od nich, padl na zem a modlil se, aby ho, je-li možné, minula tato hodina. Řekl: „Abba, Otče, tobě je všecko možné; odejmi ode mne tento kalich, ale ne, co já chci, nýbrž co ty chceš.“ Přišel k učedníkům a zastihl je ve spánku. Řekl Petrovi: „Šimone, ty spíš? Nedokázal jsi jedinou hodinu bdít? Bděte a modlete se, abyste neupadli do pokušení. Duch je odhodlán, ale tělo slabé.“ Znovu odešel a modlil se stejnými slovy. A když se vrátil, opět je zastihl spící; oči se jim zavíraly a nevěděli, co by mu odpověděli. Přišel …Více
Martina Bohumila Lutherová
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
"Neplačte nade mnou, ale sami nad sebou a nad svými dětmi.
Neboť děje-li se toto se stromem zeleným co se bude dít
se suchým?"
Neboť děje-li se toto se stromem zeleným co se bude dít
se suchým?"
Petr Klobouk
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
Mohli by to na Proglase opět vysílat, blíží se pomalu postní doba.
Kdo uvěří naší zprávě? Nad kým se zjeví paže Hospodinova?
Vyrostl před ním jako proutek, jak oddenek z vyprahlé země, neměl vzhled ani důstojnost. Viděli jsme ho, ale byl tak nevzhledný, že jsme po něm nedychtili.
Byl v opovržení, kdekdo se ho zřekl, muž plný bolestí, zkoušený nemocemi, jako ten, před nímž si člověk zakryje tvář, tak opovržený, že jsme si ho nevážili.
Byly to však naše …Více
Kdo uvěří naší zprávě? Nad kým se zjeví paže Hospodinova?
Vyrostl před ním jako proutek, jak oddenek z vyprahlé země, neměl vzhled ani důstojnost. Viděli jsme ho, ale byl tak nevzhledný, že jsme po něm nedychtili.
Byl v opovržení, kdekdo se ho zřekl, muž plný bolestí, zkoušený nemocemi, jako ten, před nímž si člověk zakryje tvář, tak opovržený, že jsme si ho nevážili.
Byly to však naše nemoci, jež nesl, naše bolesti na sebe vzal, ale domnívali jsme se, že je raněn, ubit od Boha a pokořen.
Jenže on byl proklán pro naši nevěrnost, zmučen pro naši nepravost. Trestání snášel pro náš pokoj, jeho jizvami jsme uzdraveni.
Všichni jsme bloudili jako ovce, každý z nás se dal svou cestou, jej však Hospodin postihl pro nepravost nás všech.
Byl trápen a pokořil se, ústa neotevřel; jako beránek vedený na porážku, jako ovce před střihači zůstal němý, ústa neotevřel.
Byl zadržen a vzat na soud. Kdopak pomyslí na jeho pokolení? Vždyť byl vyťat ze země živých, raněn pro nevěrnost mého lidu.
Byl mu dán hrob se svévolníky, s boháčem smrt našel , ačkoli se nedopustil násilí a v jeho ústech nebylo lsti.
Ale Hospodinovou vůlí bylo zkrušit ho nemocí, aby položil svůj život v oběť za vinu. Spatří potomstvo, bude dlouho živ a zdárně vykoná vůli Hospodinovu.
Zbaven svého trápení spatří světlo , nasytí se tím, co zakusil. „Můj spravedlivý služebník získá spravedlnost mnohým; jejich nepravosti on na sebe vezme.
Proto mu dám podíl mezi mnohými a s četnými bude dělit kořist za to, že vydal sám sebe na smrt a byl počten mezi nevěrníky.“ On nesl hřích mnohých, Bůh jej postihl místo nevěrných.
Prorok Izaiáš
(Kolem roku 738 před n.l. ho Bůh povolal za proroka a nařídil mu zvěstovat základní údaje týkající se prvního příchodu Mesiáše, včetně jeho utrpení a smrti pro naši spásu. Počeštěné jméno Izajáš v původním znění je vyjádřením "Hospodin je spása".)
Vyrostl před ním jako proutek, jak oddenek z vyprahlé země, neměl vzhled ani důstojnost. Viděli jsme ho, ale byl tak nevzhledný, že jsme po něm nedychtili.
Byl v opovržení, kdekdo se ho zřekl, muž plný bolestí, zkoušený nemocemi, jako ten, před nímž si člověk zakryje tvář, tak opovržený, že jsme si ho nevážili.
Byly to však naše nemoci, jež nesl, naše bolesti na sebe vzal, ale domnívali jsme se, že je raněn, ubit od Boha a pokořen.
Jenže on byl proklán pro naši nevěrnost, zmučen pro naši nepravost. Trestání snášel pro náš pokoj, jeho jizvami jsme uzdraveni.
Všichni jsme bloudili jako ovce, každý z nás se dal svou cestou, jej však Hospodin postihl pro nepravost nás všech.
Byl trápen a pokořil se, ústa neotevřel; jako beránek vedený na porážku, jako ovce před střihači zůstal němý, ústa neotevřel.
Byl zadržen a vzat na soud. Kdopak pomyslí na jeho pokolení? Vždyť byl vyťat ze země živých, raněn pro nevěrnost mého lidu.
Byl mu dán hrob se svévolníky, s boháčem smrt našel , ačkoli se nedopustil násilí a v jeho ústech nebylo lsti.
Ale Hospodinovou vůlí bylo zkrušit ho nemocí, aby položil svůj život v oběť za vinu. Spatří potomstvo, bude dlouho živ a zdárně vykoná vůli Hospodinovu.
Zbaven svého trápení spatří světlo , nasytí se tím, co zakusil. „Můj spravedlivý služebník získá spravedlnost mnohým; jejich nepravosti on na sebe vezme.
Proto mu dám podíl mezi mnohými a s četnými bude dělit kořist za to, že vydal sám sebe na smrt a byl počten mezi nevěrníky.“ On nesl hřích mnohých, Bůh jej postihl místo nevěrných.
Prorok Izaiáš
(Kolem roku 738 před n.l. ho Bůh povolal za proroka a nařídil mu zvěstovat základní údaje týkající se prvního příchodu Mesiáše, včetně jeho utrpení a smrti pro naši spásu. Počeštěné jméno Izajáš v původním znění je vyjádřením "Hospodin je spása".)
2 dalších komentářů od Samson1
Andělé hoposilovali. Ježíš nám byl ve všem podoben, výjma hříchu a sám prosil, je-li možno o odejmutí tohoto kalicha. Jak by to bylo možné, když je to smlouva a věčná a Ježíš u proměny vína řekl: Toto je kalich mé krve, která se vylévá za vás a na odpuštění hříchů , toto je smlouva nová a věčná....., tedy to předpokládalo smt, úzkost, obavu, strach. Úzkost a krvavý pot, obavu utrpení …Více
Andělé hoposilovali. Ježíš nám byl ve všem podoben, výjma hříchu a sám prosil, je-li možno o odejmutí tohoto kalicha. Jak by to bylo možné, když je to smlouva a věčná a Ježíš u proměny vína řekl: Toto je kalich mé krve, která se vylévá za vás a na odpuštění hříchů , toto je smlouva nová a věčná....., tedy to předpokládalo smt, úzkost, obavu, strach. Úzkost a krvavý pot, obavu utrpení překonává láskou a poslušností. V ráji to začalo svodem a neposlušností. Výkupná oběť vše napravuje, ale jen těm, kdo ji přijímají s vírou.