Františkánski bratia od Nepoškvrnenej prvýkrát po zvolení za pápeža zverejnili, že videli kardinála Bergoglia navštíviť ich kostol v Ríme. Vždy, keď navštívil Rím z Buenos Aires, sedel počas TLM v zadnej časti ich kostola. Premýšľali, kto to je. Štyri mesiace po jeho zvolení františkánski bratia od Nepoškvrnenej zistili, kto je kardinál Bergoglio a prečo navštívil ich kostol. Bol to pápež, ktorý zničil ich prosperujúci rád. Napriek tomu, že prilákal mnoho mladých ľudí a mnoho povolaní, ich zničil. Znepokojujúca otázka znie – teraz, keď vieme, ako veľmi pápež Bergoglio nenávidel TLM, prečo sa zúčastňoval omše FFI zakaždým, keď navštívil Rím z Buenos Aires? Pri spätnom pohľade sa jeho posadnutosť FFI javí ako zlovestná a zlomyseľná. Čo to hovorí o jeho duševnom stave? Diakon Nick Donnelly 38 r. ženatý diakon, v apríli 2019 bol Donnelly jedným z pôvodných 19 duchovných a akademických signatárov listu obviňujúceho pápeža Františka z herézy, adresovaného biskupom celého sveta a žiadajúceho ich, aby „prijali potrebné kroky na riešenie vážnej situácie heretického pápeža“. Jeho blog získal na význame kritikou liturgických zneužívaní, nesúhlasného duchovenstva a heterodoxných interpretácií katolíckeho učenia, najmä o manželstve a rodine. V roku 2014 však dostal od biskupa Michaela Campbella žiadosť o prerušenie uverejňovania príspevkov a dodržanie obdobia modlitby a reflexie, aby sa predišlo škandálu, hoci biskup verejne poprel, že by nariadil jeho zrušenie. V príspevku X z mája 2024 pri príležitosti desiateho výročia Donnelly uviedol, že biskup v podstate ukončil blog tým, že nariadil zastavenie uverejňovania príspevkov a zakázal tiež ostatným, aby tak robili.
Proroctvo sv. Františka z Assisi o znamení posledných čias
MaryMediatrix.com je oficiálna stránka františkánov Nepoškvrnenej v Spojených štátoch
čo 12 r. tuneloval agresívnou inkluzivitou katolícku exkluzivitu , z ktorého mnoho katolíkov bolí dodnes hlava aj srdce
Františkánski bratia od Nepoškvrnenej (Franciscan Friars of the Immaculate – FFI) neboli v roku 2013 zrušení. Boli podrobení mimoriadnej správe a dohľadu Vatikánu (komisárstvu), pričom ich vedenie bolo odvolané a rád prevzal apoštolský komisár. Rád ako taký však existuje dodnes.
Pozadie rádu
Rád založili v roku 1970 v Taliansku otec Stefano Maria Manelli a otec Gabriele Maria Pellettieri. Pápežské schválenie ako inštitút zasväteného života získal v roku 1998. Bol známy:
silnou mariánskou spiritualitou,
prísnym františkánskym spôsobom života,
rastúcim počtom povolaní,
misijnou činnosťou,
veľkou úctou k tradičnej liturgii.
Po vydaní motu proprio Summorum Pontificum (2007) začalo mnoho komunít rádu často používať tradičnú latinskú omšu (tzv. mimoriadnu formu rímskeho obradu).
Čo sa stalo v roku 2013?
V roku 2012 niekoľko členov rádu (často sa uvádza päť kňazov) podalo do Vatikánu sťažnosť. Tvrdili, že:
vedenie rádu príliš presadzuje tradičnú liturgiu,
vznikajú vnútorné napätia,
riadenie inštitútu je problematické.
Na základe toho Kongregácia pre inštitúty zasväteného života nariadila apoštolskú vizitáciu.
11. júla 2013 Kongregácia so súhlasom pápeža Františka:
odvolala generálne vedenie rádu,
ustanovila kapucína P. Fidenzia Volpiho za apoštolského komisára,
rozhodla, že používanie tradičnej latinskej omše bude možné iba s osobitným povolením kompetentnej autority.
Vatikán vysvetľoval, že opatrenia neboli namierené proti starej liturgii ako takej, ale mali riešiť vnútorné konflikty v inštitúte.
Následné opatrenia
Po prevzatí správy komisárom nasledovali ďalšie kroky:
zakladateľ P. Stefano Manelli bol zbavený riadenia a presunutý mimo vedenia,
seminár rádu bol reorganizovaný,
kňazské vysviacky boli na určitý čas pozastavené,
niektoré laické združenia napojené na rád boli suspendované,
viaceré komunity boli reorganizované.
Tieto kroky vyvolali veľké polemiky medzi katolíkmi. Jedni ich považovali za potrebné na obnovu disciplíny, iní ich vnímali ako neprimerane tvrdý zásah voči prosperujúcemu rehoľnému spoločenstvu.
Kontroverzie
Prípad sa stal jedným z najdiskutovanejších zásahov do rehoľného života počas pontifikátu pápeža Františka.
Objavili sa rôzne interpretácie:
oficiálne stanovisko Vatikánu: išlo o riešenie vnútorných sporov, otázok riadenia, formácie a jednoty rádu;
kritici zásahu tvrdili, že skutočným dôvodom bol rastúci dôraz rádu na tradičnú liturgiu a konzervatívnu teológiu.
Samotný Vatikán nikdy neuviedol, že jediným dôvodom bola tradičná omša; naopak, zdôrazňoval širší súbor problémov vo vedení a živote inštitútu.
Súčasný stav
Rád nebol zrušený. Po smrti komisára P. Volpiho (2015) pokračoval proces obnovy pod ďalšími poverenými predstaviteľmi. Františkánski bratia od Nepoškvrnenej naďalej existujú, hoci sú podstatne menší a fungujú za iných podmienok než pred rokom 2013.
Františkánski bratia Nepoškvrnenej
František zakázal mníchom sláviť starú latinskú omšu, pokiaľ nezískajú zvláštne povolenie, čo je jasným odklonom od Benediktovho rozhodnutia z roku 2007.V nasledujúcich týždňoch tradicionalisti vyjadrili rozhorčenie: štyria tradične zmýšľajúci talianski intelektuáli napísali Vatikánu list, v ktorom ho obvinili z porušenia Benediktovho ediktu z roku 2007 obmedzením latinskej omše pre mníchov a uviedli, že Svätá stolica uplatňuje „nespravodlivú diskrimináciu“ voči tým, ktorí slávia tento staroveký obrad.
Volpiho to však neodradilo: Ich zakladateľa, reverenda Stefana Mariu Manelliho, poslal bývať do rehoľného domu, kým sa pustil do rekonštrukcie rádu.A 8. decembra podnikol kroky a v mene pápeža vydal sériu sankcií, ktoré ohromili pozorovateľov svojou zdanlivou prísnosťou: Zatvoril seminár bratov a poslal jeho študentov na iné rehoľné univerzity v Ríme. Pozastavil činnosť laického hnutia bratov. Na rok pozastavil vysviacky nových kňazov a od budúcich kňazov vyžadoval, aby formálne prijali učenie Druhého vatikánskeho koncilu a jeho novú liturgiu, inak budú vylúčení. A nariadil, že súčasní kňazi sa musia písomne zaviazať k nasledovaniu existujúceho poslania rádu.
V liste, v ktorom podrobne opísal nové opatrenia, Volpi obvinil mníchov verných Manellimu zo snahy podkopať ho a niektorých obvinil zo sprenevery. Odsúdil kult osobnosti, ktorý sa okolo Manelliho rozvinul, a povedal, že „odhaľuje veľkú duchovnú chudobu a psychologickú závislosť, ktorá je nezlučiteľná“ s životom v rehoľnej komunite.