Predigten von Professor May
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29.07: Unsere Gotteshäuser

22.07: Fleisch und Geist

15.07: Wahre und falsche Propheten

08.07: Bei Jesus ausharren

01.07: Der gute Mensch

17.06: Das Herz Jesu

10.06: Die siegreiche Gnade Gottes

03.06: Der dreieinige Gott

28.05: Bis an die Grenzen der Erde
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Die zahlreichen Homilien des hochverdienten Theologen und Predigers Georg May lassen sich in drei Kategorien einteilen:
1. Verkündigung der Frohbotschaft des jeweiligen Sonntags
Die Predigten sind im allgemeinen ganz auf das Evangelium des Sonntags bezogen und erläutern in unnachahmlicher Weise das Wort Gottes. Oftmals hat der Professor in der Vergangenheit aber auch ganze Predigtreihen mit einem bestimmten theologischen oder pastoralen Inhalt gehalten und damit den Predigtgegenstand bis ins einzelne klar und überzeugend dargelegt. Seine Verkündigung ist kein Predigtgeschwätz der üblichen Art, sondern steht ganz im Dienst an der gesunden Lehre der Kirche.
2. Erklärung zu besonderen Anlässen
Wenn besondere Anlässe bestehen, greift der Professor diese auf und predigt über eine aktuelle Katastrophe oder eine politische oder eine kirchliche Situation. Immer stehen auch diese Predigten unter dem Aspekt des unverfälschten Glaubens und sind in den Zusammenhang mit der Lehre der Kirche gestellt. Wenn May predigt, erfährt der Zuhörer katholische Katechese der besten Art.
3. Beschreibung der Zustände in der nachkonziliaren Kirche
Die nachkonziliare Entwicklung in der katholischen Kirche ist eine besondere Belastung für diesen vorbildlichen Priester. In wortstarken Predigten prangert er unerschrocken den Niedergang des Glaubens, die Verwässerung der Verkündigung der Wahrheit und das Versagen vieler Hirten der Kirche an. Ein bekannter deutscher Philosoph hat noch vor wenigen Jahren erklärt, er kenne keinen Theologen in Deutschland, der wie Prof. May die Kirche trotz massivster persönlicher Widerstände und Benachteiligungen so konsequent verteidigt.
"...Erst jetzt wurde Prof. May hohe päpstliche Ehrung zuteil, die sein hervorragendes Lebenswerk und seinen Kampf gegen die nachkonziliaren Missstände in der katholischen Kirche würdigt. Er wurde in den Prälatenstand erhoben mit dem Ehrentitel „Apostolischer Protonotar“. ...Georg May (Theologe) – Wikipedia

Lieber Prof. May,
ich kann Ihnen leider nur zustimmen. Wir wohnen auf dem Land. Mein Bruder hat am vergangenen Sonntag gesucht, wo in seiner Gegend ein Sonntags-Gottesdienst stattfindet. Dort haben sie jetzt eine Pfarrei-Zusammenlegung hinter sich....
Er hätte 15 km fahren müssen... Wir haben uns dann zu einem gemeinsamen Gottedienst in meiner Pfarrkirche getroffen. Er musste dann 30 km fahren und wir konnten danach in eine Familie als Nikolaus gehen - war auch schön.

Ich frage mich, was machen die Menschen, die kein Auto haben oder für die das Geld fürs Benzin ein Problem ist?

Beten wir um Priester. Ich bin sehr traurig darüber, dass unsere Priester oft mit administrativen Aufgaben überlastet sind. Dabei geht viel Frömmigkeit verloren.

Noch ein Gedanke zur Frage der katholischen Ehe- und Familienanbahnung.

Wie wurde Rebekka Isaaks Frau? Durch die Barmherzigkeit der Gastfreundschaft.
Wie gelangte ihr Schwiegervater Abraham zu seinem verheißenen Sohn Isaak? Durch die Barmherzigkeit der Gastfeundschaft.

Die Erfüllung dieses Gebotes der Gastfreundschaft schenkt uns Früchte bereits in dieser Welt und wird auch als Treue weiterhin belohnt.

Dies wäre eine Berufung für alle Christen. Die Menschen zu Christus zu führen, ihnen einen Ausweg aus dem Gefängnis seiner Ausweglosigkeit zu zeigen ist ein barmherziges Werk.

Auch ich habe bei der Nachricht des vermeintlichen Suizid mich an Situationen erinnert, in denen ich in ein dunkles Loch gefallen bin. Sicher haben wir alle mal eine schwierige Lebenssituation. Da ist es ein Segen, wenn jemand einem mit einem guten Wort und einer liebevollen Tat wieder Mut macht. Auch dies ist eine wirkliche Berufung für uns alle, für einander einzustehen.

Ich frage mich gerade heute, nach dem Tod des Nationaltorwarts, der eine innere Leere hatte, ob wir Gläubigen, den Menschen nicht den Schatz Christi vorenthalten.

Müssen wir erst lernen, wie wir zu Aussenstehenden von Christus sprechen können?

Aber wir hätten doch eine Basis mit ihnen, sie sind getauft, oder ihre Eltern waren getauft, oder ihre Großeltern waren getauft. Es ist doch eigentlich nur eine Rückholaktion, wenn wir Christus wieder offensiver verkünden.

Lieber kantor10365,

danke für deine Eintragungen. Ich gehöre auch einem Familienkreis an. Er wurde vor Jahren im Rahmen eines Taufelterntreffs der Gemeinde initiert. Leider lässt man uns seit damals auch allein, gewährt uns nur Räumlichkeiten.

Ich finde in unserer Gemeinde keine wirklich an religiös-kirchlichen Themen Interessierten. Bei allerlei Gremienarbeit ist das für mich eine traurige Situation.

Schlußfazit: Vor 20 Jahren fiel die Berliner Mauer. Dieser Vortrag könnte Hilfe und Motivation sein, um eine Wende gegen den Glaubensabfall in den eigenen Reihen herbeizuführen. Zum Glück gibt es Familienkreise, die sich schon um die geschilderten Sachverhalte Gedanken machen. Ich kann nur hoffen, daß auch die Konsequenzen folgen, die da heißen: regelmäßiges Gebet, Empfang des Sakramentes der Versöhnung, Teilnahme an der Eucharistiefeier am Sonntag und wenigsten ein- oder zweimal in der Woche. Und wenn die Gemeinde mit dem Ewigen Gebet (Tagesanbetung) an der Reihe ist, haben in jeder Familie andere Aktivitäten zurückzustehen. Gemeinden, die Andachten oder die vom Vorgänger eingeführte Sonntagsvesper reduziert oder abgeschafft haben, sollten überdenken, daß sie auch hier etwas wesentliches für Berufungen aufgegeben haben.

Yohanan, natürlich haben Sie recht, dass eine Familie eine geistliche Gemeinschaft sein kann und soll. Oft hat jemand nicht die Möglichkeit zur Heirat. Sie oder er findet keinen Partner oder der Versuch einer Partnerschaft scheitert. Die Entscheidung für oder gegen eine Lebensweise setzt voraus, dass einem die Möglichkeit geboten wird. Es kann auch nicht jeder in einem Orden leben oder Priester werden, selbst wenn er dies noch so wünschenswert hält. Was kann man besseres tun, als einer solchen Berufung zu folgen,?

Wenn man eine Berufung tatsächlich geschenkt bekommt, sollte man sehr dankbar sein. Familienvätern sage ich oft, freue Dich, dass Dir eine Frau (und Kinder) geschenkt wurde. Wir vergessen oft, wieviel Gutes Gott uns schenkt. Auch Alleinsein kann ein Geschenk sein, wenn es Gott gefällt.

Helene, wenn man in der Kirche ist, heißt dies nicht, dass man automatisch das Heil hat. Man ist selbst als Verbrecher nicht ausgeschlossen aus der Kirche. Wer aber Gott innerlich ablehnt, dem nutzt es auch nicht, wenn er in der Kirche ist.

Eines ist dabei sehr wichtig: Allein Gott kann in die Seele eines Menschen sehen und seine Umstände beurteilen. Daher können wir niemals wissen, ob jemand in den Himmel oder die Hölle kommt.

Ich hoffe auf Gottes Barmherzigkeit, denn gerecht ist niemand vor Gott.

Ich habe heute morgen von den drei Hauptlebenswegen gesprochen und will damit klar machen, dass eine Familie eine geistliche Gemeinschaft ist. Eltern müssen sich geistlich nicht verstecken. Sie tragen eine aller höchste Berufung.

Wer sich fragt, ob er ehelos oder in der Ehe leben soll, der soll sich klar sein, dass das ehelose Leben um Christi willen nicht löblicher ist als das Eheleben, denn dieses geschieht auch um Christi willen.

Alles zur Ehre Gottes, zum Aufbau der Kirche, geben wir den Glauben an die nächste Generation weiter. Das Fortleben der Kirche hier auf Erden ist unser Auftrag.

@hans03
Das zitierte Schreiben ist ein Dokument der Glaubenskongregation, die sich auf die beständige Lehre der Kirche beruft, speziell KKK 1650, Familiaris consortio... Gott allein weiß, was die wirklichen Gründe für ein "Nicht-beenden-wollen/können" eines Zustandes der objektiven Sünde sind, ob egoistische oder andere. Da "traut" sich anscheinend selbst die Kirche kein Urteil darüber zu. Genau deshalb ja die Aussage, sie sind nicht von der Kirche, vom Heil ausgeschlossen, aber können eben die Sakramente nicht empfangen.

@pina et hans03

"überhaupt einen gläubigen partner finden mit dem man dann eine echt katholische ehe eingehen will"

Sucht nicht die ideale katholische Partnerschaft. Wenn der Partner deine Katholizität respektiert reicht das voll aus. Eine positive Entwicklung ist ja nicht ausgeschlossen.

Wenn wir gläubig sind, sind wir es ja auch stellvertretend.

Heute muss es doch reichen, wenn der Partner formal katholisch ist.

Leute, wenn ich ein Christ sein will, dann hat das Konsequenzen und diese breiten sich auf das gesamte Leben aus und durchdringen es im Idealfall.

Es geht nicht darum, ob ich die eine Ehe lieber gegen eine andere Ehe tausche, nur weil ich da ein Kind habe und dort nicht oder was auch immer man sich für seltsame Konstellationen im Rausch der Sünde einhandelt.

Es geht um Leben und Tod, dass muss man begreifen.

Will ich mich an Gottes Gebote halten, dann muss ich wirklich danach streben allen Geboten gerecht zu werden - so gut wie das einem gefallenen Menschen eben möglich ist.

Und dann muss man als reuiger Ehebrecher einfach sagen: Gut, ich lebe jetzt enthaltsam, denn mein Heil nach dem Tod ist mir wichtiger, als ein zweites erfülltes Eheglück auf Erden.

Helene, da weiß ich nicht, ob Sie in jedem Fall recht haben. Dies geht ja auch eindeutig aus ihrem Zitat des KKK hervor. Wer sich nicht ändert will und seinen eigenen Egoismus lebt, nicht an Gottes liebevoll für uns vorgeschriebenen Gebote hält, schließt sich sicherlich vom Heil selbst aus.

Sonst würde es ja keine Hölle geben. Ich bin überzeugt, dass man sich an Gottes Gebote halten sollte. Sicher kann man auch eine Partnerschaft wieder beenden, wenn man einsieht, dass dies keine gültig vor Gott geschlossene Beziehung ist. Dass man sich um Kinder und evt. auch für den Partner einer jeden Beziehung sorgen muss ist selbstberständlich.

Es ist natürlich klar, dass niemand aus der Kirche ausgeschlossen wird, selbst wenn er ein Mörder oder Verbrecher ist. Und es ist immer gut, die hl. Messe mit zu feiern, auch wenn man die Sakramente nicht empfangen darf.

"Es ist keine Gottlosigkeit, Widersprüche in der Heiligen Schrift zu finden. Diese Produktiv zu lösen, war immer Aufgabe des Lehramtes der Kirche." -

Vor allem ist es unsere Aufgabe, uns unseren inneren Widerspruch, den wir in der Heiligen Schrift sehen, zu stellen.

Niemand kann Gott ganz verstehen, die Leute, die dies glauben, sind dem Irrglauben verfallen. Denn kein Mensch kann Gottes Größe voll erfassen. Wir dürfen aber an ihn glauben und wie ein Kind ganz auf seine Liebe vertrauen. Jeder Mensch versteht nur einen kleinen Teil der Wahrheit. Wir hoffen, dass wir in der Ewigkeit bei GottIc sein dürfen.

Ich finde dies sehr tröstlich, dass wir auf Gottes liebevolle Führung vertrauen dürfen. Wir brauchen uns selbst dann nicht zu sorgen, wenn wir nicht zur Ehe, dem Priesteramt oder dem Ordensstand berufen fühlen.

@Yohanan hans03
(hat etwas gedauert, bis ich was im www gefunden habe)
Auch wenn Betroffene nicht umkehren können (z.B. sind Kinder aus der neuen Beziehung entstanden, man hat sich erst nach Jahren des Zusammenlebens bekehrt, schafft es nicht, enthaltsam zu leben...), sind sie nicht aus der kirchlichen Gemeinschaft ausgeschlosssen, ihnen wird die Möglichkeit des ewigen Heiles nicht aberkannt, sie sind ja nicht exkommuniziert.

Sie können und sollen an der Hl. Messe teilnehmen, ein geistliches Leben führen, beten...aber die Sakramente empfangen können sie eben nicht, solange sie in dieser zweiten Beziehung leben.

Ein Dokument von der Kongregation der Glaubenslehre (von Dez 98) zu Vorschlägen einer Delegiertenversammlung "Dialog in Ö" (dass Kommunionempfang nach reiflicher Überlegung und Gespräch mit Seelsorger für wiederverheiratet Geschiedene möglich sein sollte)

Im Vorschlag über die Seelsorge an wiederverheirateten geschiedenen Gläubigen wird im Einklang mit den einschlägigen lehramtlichen Dokumenten darauf aufmerksam gemacht, daß diese Menschen nicht aus der kirchlichen Gemeinschaft ausgeschlossen sind und ihnen mit Verständnis und Wohlwollen zu begegnen ist. Doch dann heißt es: "Die persönlich verantwortete Gewissensentscheidung Betroffener, nach sorgfältiger Prüfung - womöglich nach einem Gespräch mit einem Seelsorger - zur Kommunion hintreten zu dürfen, ist zu respektieren".
Es ist offensichtlich, daß diese Forderung nicht annehmbar ist. "Falls Geschiedene zivil wiederverheiratet sind, befinden sie sich in einer Situation, die dem Gesetze Gottes objektiv widerspricht. Darum dürfen sie, solange diese Situation andauert, nicht die Kommunion empfangen. Aus dem gleichen Grund können sie gewisse kirchliche Aufgaben nicht ausüben. Die Aussöhnung durch das Bußsakrament kann nur solchen gewährt werden, die es bereuen, das Zeichen des Bundes und der Treue zu Christus verletzt zu haben, und sich verpflichten, in vollständiger Enthaltsamkeit zu leben" (KKK 1650; vgl. Familiaris consortio, 84; Schreiben der Glaubenskongregation von 1994). Es geht in dieser leidvollen Frage nicht um eine bloß disziplinäre Angelegenheit, die von der Kirche auch anders gelöst werden könnte, sondern um eine Norm, die sich direkt aus der Unauflöslichkeit der Ehe ergibt.
Freilich werden alle Kräfte notwendig sein, "um glaubhaft zu machen, daß es nicht um Diskriminierung geht, sondern einzig um uneingeschränkte Treue zum Willen Christi, der uns die Unauflöslichkeit der Ehe als Gabe des Schöpfers zurückgegeben und neu anvertraut hat" (Schreiben der Glaubenskongregation von 1994, 10) (Hervorhebungen sind von mir, Helene )

Es ist so, dass die normale Scheidung einer Ehe keinen Einfluss auf den tatsächlich bestehenden Ehebund vor Gott hat. Selbst wenn man sich rechtlich und räumlich trennt, ist man immer noch verheiratet.

Der Ehebruch beginnt dann, wenn man z.B. nach der gerichtlichen Scheidung wieder neu heiratet oder eben einen neuen Partner oder ständig wechselnde Partner hat. Wobei für jemanden, der rechtlich geschieden ist, es wohl leichter ist umzukehren, wenn er keine zweite Ehe eingeht. Wiederverheiratete müssten nämlich dann nach einer Beichte konsequenterweise auch ihren neuen "Ehe"partner verlassen, sonst war die Beichte für die Katz und sie sind weiterhin exkommuniziert.

Jesus sagt zur Ehebrecherin zwar, dass Er sie nicht verurteilen wird, aber er sagt auch: Deine Sünden sind dir vergeben, gehe hin und sündige fortan nicht mehr.