Traditionis Custodes: Problémom Nie Je Prasa, Ale Tí, Ktorí Ho Kŕmili
Namiesto toho, aby sme sa pozerali na Františkovu prefíkanosť, by sme sa mali pozrieť na tých, ktorí mu dovolili, aby mu veci prešli, „kebyže sme obviňovali prasa a nie toho, kto ho kŕmil“.
Ecka neprekvapuje, že ten hlúpy osol hlasno hučí, ale že mnohí hovoria, že spieva ako slávik a je hodný Teatro Colónu v Buenos Aires.
Ideológia „poslušnosti“ spôsobuje, že Františkovi nasledovníci vidia každé z jeho slov a činov ako „pohyb Ducha Svätého, hoci sú objektívne v rozpore s Bohom“ – zatiaľ čo TC je „prešpikované klamstvami tak očividnými, že poškodzujú oči a urážajú inteligenciu."
František pohŕda spravodlivosťou a je žalobcom, sudcom a katom. To Eckovi pripomína Cisára Caracallu, ktorý požiadal Papiniana, aby opodstatnil popravu Caracallovho brata Geta. Papinianus odpovedal: „Je oveľa jednoduchšie spáchať otcovraždu, ako ju opodstatniť.
Eck poznamenáva, že Františkoví nasledovníci nemajú také problémy, pokiaľ má veta náležité pečate: „Právny pozitivizmus a legalizmus nahradili Evanjelium.
Františkovi prívrženci v pohodlných cirkevných pozíciách pozývajú obete TC, „aby pili z kalicha poslušnosti, jedli z chleba podriadenosti a sledovali ich, či neporušujú najmenšiu čiarku dekrétu evakuovaného z Vatikánu, čo by bolo väčším zločinom a herézou ako zlyhanie v Pravde a Spravodlivosti."
Pre Ecka je toto prijatie krutosti pod rúškom Dobročinnosti tou najvážnejšou vecou, ktorú TC vynieslo na svetlo.
Obrázok: © Mazur/catholicnews.org.uk, CC BY-NC-ND, #newsKllnhcvhdv
