Lehrerklärung - DER KATHOLISCHE BUND DER BISCHÖFE
2. Während wir selbst uns in Ermangelung eines legitimen Papstes zwar nicht die Jurisdiktion legitimer Diözesanordinarien anmaßen, aber als gültig geweihte Bischöfe aufgrund des apostolischen Auftrags der Kirche, berufen wir uns nicht nur auf die fließende Macht von der Bischofsweihe, sondern auch für das Lehramt, das den heiligen Charakter der Bischofsweihe besitzt. Kraft des Vorangegangenen rufen wir alle Priester und Gläubigen auf, sich mit uns zusammenzuschließen, um illegale Reformen abzulehnen, entweder solche, die bereits „proklamiert“ oder von den sogenannten abgeleitet wurden Vom Zweiten Vatikanischen Konzil nach dem Befehl des Hl. Paweł: „... fratres, state, et tenete traditiones quas didicistis sive per sermonem, sive per epistulam nostram ... auch durch unseren Brief ...)“ (2. Thess. 2:14) und die wir von der erhalten haben Apostel und ihre Nachfolger. Die heilige Tradition ist, wie die Kirche lehrt, der Beschützer und Lehrer der katholischen Wahrheit, die in der unfehlbaren lehramtlichen Lehre der Kirche ihren Ausdruck findet.
3. Konziliare „Reformen“ sollten die Kirche modernisieren und damit zu einem schwachen „Widerstandszeichen“ gegen die Welt des Unglaubens machen. Diese Reformen gründen jedoch nicht auf dem Felsen des katholischen Glaubens, sondern auf dem Sand der Ökumene, denn jede Konföderation protestantischer Sekten ist nicht mit der einen wahren Kirche verbunden, die von Christus gegründet wurde, ein Fehler, der vom verstorbenen Heiligen Vater Pius verurteilt wurde XI in seiner berühmten Enzyklika Mortalium Animos. „Unter diesen Bedingungen, lehrt der Heilige Vater, kann natürlich weder der Heilige Stuhl an ihren Kongressen teilnehmen, noch dürfen die Gläubigen sich zu Wort melden oder bei ähnlichen Aktivitäten helfen. Wenn sie dies getan hätten, hätten sie Wert auf eine falsche gelegt Christliche Religion, ganz anders als die eine Kirche Christi.
4. Dieses Gift der Ökumene zeigt sich in dem neuen religiösen Ritus, der vom Konzil ausgeht. Was die sog der neuen Messordnung und den restlichen Sakramenten können wir mit dem Propheten auch sagen, dass das ganze Haus Gottes mit seinen sieben Säulen erschüttert wurde. Alles ist komplett protestantisch geworden. Was typisch katholisch und in seiner Tiefe schön war und über Jahrhunderte in der heiligen Sprache der römischen Kirche, in Latein, zum Ausdruck kam, wurde alles gnadenlos verworfen, vulgarisiert und damit die Klagen des Propheten Jeremias buchstäblich bestätigt.
5. „An ihren Früchten werdet ihr sie erkennen“ (Mt 7,20). Seit dem Konzil hat die Unordnung in der Kirche nur noch zugenommen. Während die Kameras der liberalen Massenmedien „charismatische Päpste“ heiligsprechen, grassiert vor den Massen in katholischen Pfarreien und Schulen Anarchie, sowohl doktrinär als auch disziplinarisch. Gelegentliche Proteste aus Rom bleiben wirkungslos, was nur vom Autoritätsverlust in den höchsten Ämtern zeugt.
6. Die Schafe der Herde Christi sind seit dem Konzil zerstreut und auf sich allein gestellt. Die meisten haben aufgehört, den Glauben zu praktizieren, und viele haben ihn verleugnet oder sich verschiedenen Sekten angeschlossen. Diejenigen, die den traditionellen Werten treu geblieben sind, haben sich um Priester versammelt, die der traditionellen Messe treu geblieben sind, während viele von denen, die in ihren Pfarreien bleiben, über die Verwirrung stöhnen, die sie sehen. „Sie haben uns den Herrn genommen, und wir wissen nicht, wohin sie ihn gelegt haben“ (vgl. Joh 20,13). Eine große Zahl von Priestern verließ die Priesterschaft, und es gab auch eine massive Abwanderung aus der Ordensgemeinschaft, die völlig deformiert war. Etwa 400.000 Ordensmänner und Ordensfrauen sind seit dem Konzil aus dem Orden ausgetreten.
7. Seit 1983 sehen wir den subversiven Einfluss des Konzils auch im neuen kanonischen Gesetzbuch. In Kanon 204 finden wir die Heilige Katholische Kirche auf nur einen Teil des größeren „Volkes Gottes“ reduziert, das alle getauften Katholiken und Nichtkatholiken umfasst. In den Kanonen 844, 912 und 933 finden wir die Communicatio in sacris (bei Nichtkatholiken üblich, um die Sakramente zu empfangen und zu spenden), die seit jeher von der Kirche verboten ist. Hier ist Gottes neues namenloses Volk. "Die Könige der Erde und alle Bewohner der Welt glaubten nicht, dass der Feind und der Widersacher durch die Tore Jerusalems einziehen würden."
8. Wir, katholische Bischöfe, haben die Verantwortung, die unfehlbare lehramtliche Lehre der Kirche zu verteidigen und zu bewahren. Angesichts all dessen, was wir hier hervorgehoben haben, muss klar sein, dass Katholiken eine Pflicht haben: Wir müssen das sogenannte vollständig ablehnen Vatikan II zusammen mit seinen falschen Päpsten, Bischöfen und Priestern, die ihnen gehorchen. St. Paulus warnt uns davor, an den Sünden anderer teilzuhaben. Die mit dem Konzil begonnene Ära ist die große Abkehr vom Glauben, die dem Kommen des Antichristen vorausgeht, das von St. Paulus in seinem 2. Brief an die Thessalonicher.
9. Katholiken können nicht bewusst Kompromisse eingehen. Sie können nicht, wie einige raten, einerseits die Autorität Gottes in den konziliaren „Päpsten“ anerkennen und ihnen gleichzeitig den Gehorsam verweigern, indem sie beweisen, dass sie in ketzerischen Manifestationen das unfehlbare Lehramt der Kirche nicht ausüben. Denn wenn jemals ein wahrer römischer Papst öffentlich den Irrtum lehrte und damit die Kirche verriet, würde die Unfehlbarkeit der Kirche selbst in Frage gestellt werden, ebenso wie die Unfehlbarkeit ihres ordentlichen Lehramtes. „Wer auf dich hört, hört auf mich“ (Lk 10,16). Das Erste Vatikanische Konzil hat neben der Definition der päpstlichen Unfehlbarkeit auch verkündet, dass „der Stuhl Petrus immer frei von Irrtümern in Glaubens- und Sittenfragen war“ (Denz. 1836). Niemand kann die Kirche betrügen und gleichzeitig ein formeller Stellvertreter für Christus sein. Dieses Konzil wollte die Gläubigen nicht zwingen, dem „Papst“ in Fragen der Kirchenzucht und -leitung zu gehorchen, sollte er sich in der formellen Ausübung seines Amtes als universaler Kirchenlehrer täuschen.
10. Für viele mag unsere Forderung, unsere Pfarrei zu verlassen und treu an der traditionellen Messe und Disziplin festzuhalten, übertrieben erscheinen. Dies wird für die Mehrheit der Gläubigen der Fall sein, die sich aufgrund des Priestermangels in einer Situation befinden, in der die Messe oder die Sakramente fehlen oder nur gelegentlich Zugang dazu haben. Sie mögen sich mit Recht fragen, wie sie unter solchen Bedingungen geistig überleben und gleichzeitig ihre Seele retten können.
11. Als Hirten Christi verstehen wir ihre Anliegen voll und ganz. In Glaubensfragen können wir jedoch keine Kompromisse eingehen. Ihre äußere Manifestation und Praxis muss im Einklang mit der Wahrheit der Kirche stehen. „Vater, heilige sie in der Wahrheit“ (Joh 17,17). Tatsächlich gibt es heute nur noch wenige Priester, die ihren Dienst nach den hier beschriebenen Grundsätzen ausüben. Wir sind jedoch voller Hoffnung, dass die Gläubigen von Gottes Gnade berührt werden und die Wahrheit erkennen, die sie, wie unser Herr angekündigt hat, vom Schatten des Todes befreien und unseren Bemühungen helfen wird. „Nun ist die Stunde gekommen, dass wir aus dem Schlaf erwachen“ (Röm 13,11). Wie unsere Vorfahren während der englischen „Reformation“, so sind auch heute die Katholiken von der göttlichen Vorsehung aufgerufen, ihren Glauben zu bekennen und neue Riten abzulehnen. Sie sollten auch nicht an der traditionellen Messe teilnehmen, wenn sie in Einheit (una cum) mit dem falschen Papst und den ihm unterstellten Bischöfen gefeiert wird.
12. Wenn eine traditionelle Heilige Messe vorübergehend nicht verfügbar ist, ist die beste Alternative, den Heiligen Rosenkranz zu beten. Niemand wird sterben, der sich dem Rosenkranz widmet. Das Beten des Rosenkranzes sollte nicht nur im Kreise der Familie zu Hause stattfinden, sondern auch gemeinsam mit anderen Katholiken, die damit ihrer sonntäglichen Pflicht nachkommen würden. Der heilige Rosenkranz sollte mit der spirituellen Kommunion in Verbindung gebracht werden. Ein leidenschaftlicher und aufrichtiger Wunsch nach den Sakramenten kann viele Gunst erlangen. Der Schwerpunkt sollte auf dem Studium der wahren katholischen Lehre und Spiritualität aus Büchern liegen, die vor dem Konzil und mit gültiger kirchlicher Zustimmung veröffentlicht wurden. Kinder sollten nach dem traditionellen Katechismus unterrichtet werden.
13. Schließlich sollten wir die Ursachen dieser unglaublichen Katastrophe untersuchen, die die Kirche getroffen hat. Es wird durch nichts als unsere Sünden verursacht. In den Worten des Propheten: „Wir haben gesündigt, wir haben Unrecht getan, wir haben böse gehandelt, wir haben uns abgewendet und sind von deinen Geboten abgewichen ...“ (Dan. 9: 5). Derselbe Daniel spricht (so scheint es) von unserer Zeit, wenn er den Feind des Volkes Gottes sieht, wie „er sich bis zur himmlischen Stärke vervielfachte und einige Kräfte und die Sterne abwarf und sie ständig zertrat, und er zerstörte den Ort von seinem Tempel. Und ihm wurde Macht gegeben gegen das beständige Opfer der Sünden, und die Wahrheit wird verlassen werden auf der Erde, und er wird handeln und erfolgreich sein“ (Dan. 8: 10-12). 14. Das Ausmaß der Katastrophe, die wir erleben, wird am Ausmaß unserer Sünden gegen Gottes Gebote und gegen die Kirche gemessen. „Von jedem, dem viel gegeben ist, wird viel verlangt werden“ (Lk 12,48). Lassen Sie also unsere Reue und Verbesserung unseren Fehlern gleichkommen. Die selige Jungfrau Maria hat uns in Fatima vor diesen Zeiten gewarnt, als Folge der Nichtreue und des Nichtbetens des Heiligen Rosenkranzes. Jetzt ist es für uns alle an der Zeit, dies zu beheben. Nur einen absoluten Wunsch können wir um die Gnade Gottes bitten, über den wahren Hirten auf dem Stuhl Petri zu herrschen, denn die Erneuerung der Kirche hängt vom Papst ab. Die Verteidigung des Papsttums, dieses Gottesamtes, ist die wichtigste Aufgabe von uns Bischöfen. 15. Wir rufen hiermit alle auf, die diese Erklärung lesen, sie unter den Gläubigen zu verbreiten, einschließlich derjenigen, die vom Glauben abgefallen sind. Wir stellen unseren katholischen Bischofsbund unter den Schutz des Unbefleckten Herzens der allerseligsten Jungfrau Maria, St. Joseph, ihr Mann und St. Michael, Fürst der himmlischen Heerscharen. Am Fest des Heiligen Herzens, Mai 1989. Bischöfe: + Robert McKenna, OP (USA). + Vida Elmer R.I.P. (Ungarn, USA). + Oliver Oravec R.I.P. (Kanada, Slowakei). ... ––––––––––– Die Erklärung in dem Buch von J. Exc. Fr. Bischof Oliver Oravec: PRAVDA O CIRKVI (vollständiger Titel auf Polnisch: WAHRHEIT ÜBER DIE KIRCHE. Ist Johannes Paul II. Katholik? Ist der Vatikan das Zentrum der Neuen Sekte?), veröffentlicht 1998 (1) Mirosław Salawa übersetzt aus dem Slowakischen. Fußnoten: (1) Vgl. 1) Bischof Robert Fidelis McKenna, OP, Päpstliche Unfehlbarkeit. 2) Bischof Vida Elmer, a) Die Hinterhalte des Antichristen. b) Vatikanum II, Protestanten und Aggiornamento. c) Ex fructibus eorum cognoscetis eos. - "An ihren Früchten werdet ihr sie erkennen." d) Cristeros, der Geist des Zweiten Vatikanischen Konzils und Erzbischof Lefebvre. e) Der Menschenkult und die Entfernung des Opfers der Heiligen Messe, um den Weg für den Antichristen zu bereiten. f) Der Gordische Knoten. 3) Bischof Oliver Oravec, a) Die Wahrheit über die Kirche. b) Osculator Alchoranis. c) Andachten zu Ehren des Heiligsten Herzens Jesu und des Unbefleckten Herzens der Jungfrau Maria. 4) Fr. Franciszek Radecki CMRI, Inspiratoren, Architekten des Zweiten Vatikanischen Konzils. 5) Patrick Henry Omlor, a) Zbójecki-Kirche. Teil I. b) Zbójecki-Kirche. Teil II. c) Zbójecki-Kirche. Teil III. 6) Fr. Rama P. Coomaraswamy, a) Nachkonziliare „Päpste“. b) Zweites Vatikanum. c) Probleme mit den neuen Sakramenten. d) Die Pfingstbewegung: die Manifestation und der Ausdruck der "neuen Kirche". e) Autoren der Neuen Messe. f) Verteidigung des Sedevakantismus. g) Gerichtsstand: Teil I Gerichtsstand (Teil I). Fr. Rama P. Coomaraswamy. Teil II (zusätzliche Anmerkungen). 7) John Kenneth Weiskttel, a) Freimaurer und die konziliare Kirche. b) Bugnini-Dateien. Analyse der Revolution in der Kirche. c) Wojtyłas drittes Auge. Pilgerfahrt von Johannes Paul II. nach Indien. d) Johannes Paul II. und Voodoo. 8) St.. Pius X., Papst, a) Enzyklika Pascendi Dominici Gregis über die Prinzipien der Modernisten. b) Der antimoderne Eid. 9) Papst Pius XI., Enzyklika Mortalium Animos. Über die Förderung wahrer Einheit der Religion. 10) a) Kleiner Katechismus zum Lehrplan. b) Ein kleiner Katechismus über die Unfehlbarkeit des höchsten Hirten. 11) Fr. Walenty Gadowski, Die Wissenschaft der Kirche. Auswahl dogmatischer Urteile der katholischen Kirche und ihrer kanonischen Gesetze. 12) Quintus Septimius Florens Tertullian, Rezept gegen Ketzer. 13)St. Zyprischer Bischof von Karthago, Über die Einheit der katholischen Kirche. 14) Akte und Dekrete des Heiligen Vatikanischen Ökumenischen Konzils (1870), Erster Entwurf der Dogmatischen Konstitution über die Kirche Christi, den Vätern zur Prüfung vorgelegt. 15) Fr. Jan Jakub Scheffmacher SI, Polemischer Katechismus oder Vortrag über die Lehre des christlichen Glaubens von den Anhängern Luthers, Calvins und anderer, die mit ihnen verwandt sind, geleugnet oder umgewandelt. 16) Fr. Ignacy Grabowski, a) Die Kirche und die Ketzerei. b) Kanonisches Recht. Über Übertretungen gegen den Glauben und die kirchliche Einheit. 17) „Verteidigung der Wahrheit“, Auszug aus dem Rundschreiben an die Erzdiözese Köln. 18) Fr. J. B. Delert, Eine Theologie für die Gläubigen, die eine gründlichere Wissenschaft in der Saat der Erlösung wünschen. Band I. Dogmatische Theologie. Band II. Moraltheologie und Liturgie. 19)St. Johannes Damaskus, Kirchenlehrer, Ein Vortrag über den wahren Glauben. Antichrist. 20) Papst Urban VIII., Papst Benedikt XIV., Glaubensbekenntnis für Christen
