Nevšimla som si, že by sa v náboženských textoch všade používalo označenie veľký písmenom, či to píšu kňazi, teológovia a pod. Preberám články z duch. stránok a nestretám sa s tým. Keď ide o označenie Boha a Božs. osôb, P. Márie, tam je to samozrejmé, ale toto mi už príde prehnané, keď to nie je tak zaužívané. Tým nechcem znižovať význam týchto miest.
Musím povedať. že ma viac iritujú gramatické chyby, aj tie, čo si spomínal, ktoré tak kolú oči a to je v zásadách správneho používania jazyka a každý by to mal ovládať. Prepáč, ale toľkokrát čítam v Tvojich komentároch Tomáš namiesto to máš, čo úplné mení význam slov, rozmýšľala som, že koho oslovuješ Tomáš. Hovorím to v dobrom, nechcem sa Ťa dotknúť...
Myslím, že týmto nikto nezhreší, horšie by to bolo s menami Božími, tam možno hovoriť o neúcte, alebo pri označovaní mena druhej Božskej osoby, či Ducha Svätého iniciálkami, čo sa tu bežne deje u jednej osoby...

... a prečo veriš, že môže vyviesť aj z Pekla, ked Ježiš jasne povedal zatratenemu bohačovi, že aj keby chcel, tak by mu nemohol pomôcť ?!

Ináč, ako to, že veríš tomu, ked Pravoslavna cirkev tomu neverí?

Zj 20:13-14: "A moře vydalo mrtvé, kteří v něm byli, i Smrt a Hádes vydali mrtvé, kteří v nich byli, a každý byl souzen podle svých skutků. A Smrt a Hádes byli uvrženi do ohnivého jezera. To je ta druhá smrt: ohnivé jezero." (Překlad CSP)
Řecký text:
REV 20:13-14: "καὶ ἔδωκεν ἡ θάλασσα τοὺς νεκροὺς τοὺς ἐν αὐτῇ, καὶ ὁ θάνατος καὶ ὁ ᾅδης ἔδωκαν τοὺς νεκροὺς τοὺς ἐν αὐτοῖς, καὶ ἐκρίθησαν ἕκαστος κατὰ τὰ ἔργα αὐτῶν. καὶ ὁ θάνατος καὶ ὁ ᾅδης ἐβλήθησαν εἰς τὴν λίμνην τοῦ πυρός. οὗτος ὁ θάνατος ὁ δεύτερός ἐστιν, ἡ λίμνη τοῦ πυρός."

Opravujem sa, sheol je hebrejsky. Ale peklo to nie je. Verš zo Samuelovej knihy, ktorý si tu uviedol bol napísaný hebrejsky, nie grécky a toho sa prekladatelia držia.

Význam cudzieho slova „ šeol ” v Slovníku cudzích slov

šeol – podsvetie v Starom zákone

A prečo sa rozčuluješ @David Michael Emeth ? Nedokážeš pokojne diskutovať?

@David Michael Emeth ,

Pýcha, zaslepenosť a opovrhovanie ti nedovoľuje diskutovať. Preštuduj si v biblickom slovníku čo znamená slovo “sheol” (grave, podsvetie) a čo “gehenna” (hell, peklo- miesto večného trestu) Konkordancií tam nájdeš dosť. Ide o dva úplne iné pojmy.

V časoch Starého Zákona čakali duše spravodlivých zosnulých v podsvetí, ktoré nebolo miestom večného utrpenia. Po príchode prisľúbeného Spasiteľa a Vykupiteľa duší, Ježiša Krista a Jeho smrti na kríži, sa prísľuby Božie vyplnili a sám Kristus Pán zostúpil k zosnulým do podsvetia ako aj recitujeme v Symbole viery a vyviedol odtiaľ duše spravodlivých. To by si mal vedieť, @David Michael Emeth . Peklo je iná kategória. Odtiaľ sa už nedostane nikto, potvrdil to aj Ježiš, keď rozprával učeníkom podobenstvo o boháčovi a chudobnom Lazarovi. Peklo je večný trest.

Ale najpresvedčivejší bol pre mňa úryvok z 1. listu Korinťanom 3,13-15:

[13] skutok každého človeka sa stane zjavným, lebo deň ho odhalí, lebo sa zjaví ohňom a oheň preskúša, aký skutok každý vykonal.
[14] Ak dielo, ktoré niekto postavil na základoch, prežije, dostane odmenu.
[15] Ak dielo, ktoré niekto postavil, zhorí, utrpí stratu, hoci sám bude zachránený, ale len akoby cez oheň.

Najprv bude každý človek súdený a jeho dielo "bude odhalené ohňom". Dobro, ktoré sme vykonali, prežije oheň a bude našou "odmenou". Zlo, ktoré sme vykonali, bude "spálené" a "človek utrpí stratu, hoci sám bude zachránený, ale len akoby cez oheň".

Tu vidíme, že tento druh ohňa nie je peklo, ale "on sám bude zachránený, ale len ako cez oheň". Grécke slovo pre oheň je "pur" a je to koreň, z ktorého pochádza slovo "PUR-gatory". Očistec je ten stav očisťovania ohňom pre tých, ktorí sú už spasení.

Protestant sa v tejto chvíli môže spýtať: "No ak je už niekto spasený, prečo potom musí prejsť týmto ohňom? Nezomrel Kristus za všetky ich hriechy?"

Áno, Kristus zomrel za ich hriechy a vykúpil ich. Ale zomrel preto, aby sme sa my mohli stať skutočne svätými. "Buďte svätí, ako som ja svätý." Očistcový oheň je ohňom Božej lásky, ktorý spôsobuje, že "utrpíme stratu" prostredníctvom akéhosi konečného pokánia z našich hriechov. Je preto bolestný, pretože sa musíme vzdať telesných túžob a čeliť svojim zlyhaniam. To je to, čo znamená "trpieť stratu". Nemôžeme obísť slová svätého Pavla, ktorý hovorí, že kresťania musia po smrti prejsť ohňom.

Ak Ozu zabil Boh len za to, že sa dotkol archy zmluvy, potom my musíme byť úplne posvätení, aby sme mohli vstúpiť do neba. Dlh bol splatený, ale my sme neboli úplne premenení na Kristov obraz. Kristus zomrel, aby nás urobil skutočne a reálne svätými. Očistec je táto konečná premena, ktorou sa potvrdzuje naše konanie zamerané na Krista a spaľujú sa naše hriešne náklonnosti.

Napokon sa musíme modliť a obetovať skutky pokánia za kresťanských zosnulých, pretože:

1 Kor 12, 26 Ak trpí jeden úd, trpia všetci spolu; ak je jeden úd oslávený, radujú sa všetci spolu.

Sme rodina a sme v tom všetci spoločne. Jedna vec, ktorú sa ako katolík učím, je, že v Kristovi sme naozaj jedna veľká rodina. Keď sa modlíme za zosnulých, prosíme Boha, "ktorý je spaľujúci oheň", aby pomáhal tým, ktorí prechádzajú posledným pokáním a očisťovaním, keď sa pripravujú na vstup do jeho všesvätej prítomnosti.

Purgatory and Prayers for the Dead - Taylor Marshall