Na konci je odkaz na o.Thomasa Keatinga, ktorý sa venuje kontemplativnej meditacie. Avšak dočital som sa aj nepriaznivej reakcie na jeho učenie:
Fr. Thomas Keating on NPR: Heresy as Mysticism
Ku koncu, a mimo charakteru zvyšku relácie, sa odohral rozhovor s otcom Thomasom Keatingom, 85-ročným trapistom, ktorý pomohol vytvoriť „modlitbu súhlasu“. Nie je to presný citát (vychádzam z pamäti – a v tom čase som šoféroval), ale jasne povedal niečo veľmi podobné: Boh je taký nesmierny, že žiadne náboženstvo ho nevysvetlí .
Týmto komentárom odpovedal na otázku moderátora, či je kresťanská predstava otca Keatinga o kontemplatívnej modlitbe v podstate rovnaká ako to, čo robia budhisti a iní.
Odpoveď bola, neprekvapivo, kladná.
Koniec koncov, trapista potvrdil, že je to „ten istý Boh“, ktorého sa všetci snažíme spoznať kontemplatívnou skúsenosťou – ten istý Boh, ktorého sa snažia spoznať trinitári aj netrinitári, teisti aj panteisti.
Samozrejme, toto je úplný indiferentizmus .

Myslim si, že tato časť je dosť jasná na to ako dôkaz, že tvorca modlitby Suhlasu (Thomas Keating) je vlastne širitelom New Age ieologii
V polovici sedemdesiatych rokov sa trapistický opát Thomas Keating opýtal mníchov: „Mohli by sme kresťanskú tradíciu dať do formy, ktorá by bola prístupná ľuďom... ktorí boli poučení o východnej technike a mohli by byť inšpirovaní k návratu k svojim kresťanským koreňom, ak by vedeli, že v kresťanskej tradícii existuje niečo podobné?“ ( Intimita s Bohom , 15).
Otcovia William Menniger a M. Basil Pennington prijali túto výzvu a výsledkom je modlitba Súhlasu. Za pár rokov sa rozšírila po celom svete.
Modlitba Súhlasu vznikla v opátstve sv. Jozefa, trapistickom kláštore v Spenceri v štáte Massachusetts.
Počas dvadsiatich rokov (1961 – 1981), keď bol Keating opátom, viedol opátstvo sv. Jozefa dialógy s budhistickými a hinduistickými predstaviteľmi a zenový majster poskytol mníchom týždenné duchovné cvičenie.
Bývalý trapistický mních, ktorý sa stal učiteľom transcendentálnej meditácie, tiež poskytol mníchom sedenie. (Z knihy „ Nebezpečenstvo sústreďujúcej sa modlitby “ od Johna Drehera)

Ďakujem všetkým za informácie. Tak ja škrtnem tuto medtitáciu, nevyzerá to dobre. A čo Lectio Divina a Visio Divina ? Tie sú o.k. ?

Akurat včera som si pripominal dokumenty 2VKoncilu, kde nariadili zmeny v liturgii, sv.omši a častokrat sa spomína Sväte Písmo, aby sa čo najviac zakomponovalo do sv.omši ale aj do iných oblastiach cirkevného života.
Zvlášť spomenuli aj Liturgiu hodin (Žaltar) ale pointa je v tom, aby sa veriaci, čo najviac zapojili do rozjímania nad Božím Slovom a taká Lectio Divina je typickým katolickym rozjimanim ... takže jednoznačne to treba odporučať ludom a prispôsobiť všetkým vekovým kategoriam, aby lahšie porozumeli Bohu.

Diky