Clicks29
vi.news

Francis lên án đạo đức tình huống, và sau đó lại rao giảng nó

Francis đã nói với các tu sĩ Dòng Tên trong chuyến đi Thái Lan rằng một câu hỏi về những người ly dị [tái phạm] có thể được trả lời theo hai cách,

"Theo chủ nghĩa phi lý, tuy nhiên không phải là Cơ đốc giáo, ngay cả khi nó có thể liên quan đến giáo hội; hoặc theo Giáo huấn của Giáo hội như trong chương thứ tám của Amoris Laetitia, nghĩa là, hành trình, đồng hành và nhận thức để tìm giải pháp.

Điều này không liên quan gì đến đạo đức tình huống, nhưng là truyền thống đạo đức vĩ đại của Giáo hội
(Bản dịch: LaCiviltaCattolica.it, ngày 5 tháng 12).

Đã nói sai trong từng câu:

- "Kitô giáo" và "giáo hội" không thể đối đầu nhau.

- Khái niệm riêng của ông được xuất bản trong một chú thích của Amoris Laetitia chứ không phải là Giáo huấn của Giáo hội.

- Amoris Laetitia là một ví dụ đáng tiếc về đạo đức tình huống - thứ bị Francis lên án - cho phép các hành vi xấu xa như ngoại tình trong một số tình huống.

Trong bối cảnh của một câu hỏi khác, một lần nữa, Francis lại giảng về đạo đức tình huống bằng cách tuyên bố rằng "không có quy tắc nào dứt khoát và luôn có giá trị," một luận án dường như hủy bỏ các Điều răn Then.

Những tuyên bố còn lại của ông là về việc thúc đẩy chính trị cánh tả như báo động khí hậu ("sự sống còn của hành tinh là một chủ đề cơ bản"), nhập cư hàng loạt ("người tị nạn là vật liệu phế thải"), thúc đẩy buôn bán người ("Địa Trung Hải đã bị biến thành nghĩa trang"), Và so sánh các bức tường được cho là ngăn cách cha mẹ và con cái với hành vi giết trẻ em của Herod.

Hình ảnh: © Mazur, CC BY-SA, #newsOwnzodphup