Reakcia na zavádzajúci článok v Katolíckych novinách ohľadom tridentskej sv. omše
V najnovšom čísle Katolíckych novín sa objavil kontroverzný článok z pera Mons. doc. ThDr. Vojtecha Nepšinského, PhD. s názvom "Slávenie Tridentských omší nezavádzajme". Článok je možné prečítať na nasledujúcom odkaze: www.katolickenoviny.sk/…/slavenie-triden…
Nakoľko je článok zavádzajúci, rozhodol som sa kontaktovať šéfredaktora Katolíckych novín s nasledovnou reakciou, ktorá je pre svoju objektivitu doplnená aj poznámkovým aparátom, vychádzajúc priamo z apoštolského listu motu proprio Sv. Otca Benedikta XVI. Summorum Pontificum, ktorý je právnym dokumentom a ktorého vážnosť doc. Nepšinský evidentne neakceptuje. Zo svojho blízkeho okruhu známych viem, že do redakcie Katolíckych novín písali aj iní veriaci, pretože v prípade cieleného klamstva by bolo hriechom ostať ticho, v duchu Kristovho výroku: "Ak oni budú mlčať, budú kričať kamene" (Lk 19,40).
Laudetur Iesus Christus, dobrý deň. Vážený pán šéfredaktor vdp. Igor Hanko. Týmto listom by som rád reagoval na uverejnený článok v Katolíckych novinách z pera Mons. doc. ThDr. Vojtecha Nepšinského, PhD. Začal by som často prezentovanými výrokmi o možnosti plurality v cirkvi, výber vlastnej spirituality a spôsobu prežívania viery. Tento článok v Katolíckych novinách nás však presvedčil o opaku. My, veriaci katolíci vyhľadávajúci mimoriadnu formu rímskej liturgie (ďalej už len tridentská sv. omša), na základe zverejneného článku teda túto možnosť nemáme? Zmieňované motu proprio Sv. Otca Benedikta XVI. Summorum Pontificum odkazuje práve aj na túto skutočnosť. Možnosť vybrať si, z hľadiska súčasnej platnej cirkevnej legislatívy, medzi dvoma rovnocennými formami rímskeho obradu – riadnou a mimoriadnou formou. Summorum Pontificum nebolo v žiadnom prípade vydané len pre lefebvristov či pre kňazské bratstvo sv. Pia X. Tento dokument nám veriacim, ktorí túto formu rímskeho obradu cielene vyhľadávame, tridentskú sv. omšu viac sprístupnil a otvoril možnosti pre jej slúženie[1], čím poskytol aj ochranu pred zaujatými ľuďmi, či už laikmi alebo klerikmi, čo je explicitne aj prípad pána docenta. Cieľom tohto dokumentu je vyslovene zachovať tradíciu rímskej cirkvi. Týmto by som chcel pripomenúť odborníkovi na liturgiu, že tridentskú sv. omšu užívajú a slúžia aj diecézni kňazi s povolením miestnych ordinárov a do veľkej miery je rozhodujúcim faktorom smerujúcim k jej sláveniu záujem veriaceho ľudu.[2] Nie je to teda len záležitosť kňazských bratstiev ako FSSPX, FSSP či ICRSP. Pán docent a jemu podobní týmto mimochodom nerešpektujú platné cirkevné zákony[3] a disciplínu cirkvi, keď sa opovažujú svojvoľne interpretovať právne dokumenty vydané legitímnym nástupcom sv. Petra a najvyššieho zákonodarcu cirkvi. Som smutný, že sa na tom podieľate! Celý článok je jedno veľké zavádzanie, surová subjektivita a k tomu aj nehanebná lož! K tomu docent ako vedec by mal byť objektívny a nestranný, teda jeho použitá rétorika je aj zlyhanie po profesionálnej stránke, ktoré ste vydaním jeho článku podporili. Tendenčnosť a autorova značná negatívna konotácia voči tradícii cirkvi, v tomto prípade zášť voči tridentskej sv. omši, sa premietla aj do titulovania pápežov. Pokoncilní pápeži Ján Pavol II. a Pavol VI. sú ním ako svätí označení, ale pápež Pius V. zo 16. storočia už nie. To hovorí tiež za všetko. Je to mimochodom trápna amatérska chyba. Katolícke noviny by mali byť pre všetkých katolíkov, ktorých záujmy a postavenie v spoločnosti prezentujú a zastávajú. Avšak my veriaci, ktorí z vlastného presvedčenia inklinujeme k tridentskej sv. omši sa po článku v Katolíckych novinách opäť ocitáme na periférii cirkvi a v diskriminácii. Ukázalo sa, že ste tendenčne naladený proti rýdzej katolíckej tradícii, ktorú poznali naši predkovia a premodlila drvivá väčšina svätých, ktorí sa na tejto sv. omši zúčastňovali. V súčasnej Cirkvi je všetko povolene a tolerované, až na tridentskú sv. omšu a všetko tradičné. Je to žalostné! Mali by sme si chrániť poklady viery a nie ich opľúvať. Zamyslite sa prosím nad tým! V poslednom odseku hovorí autor o teatrálnosti. Tú však možno nájsť len v nových sv. omšiach, ktoré niektorí kňazi svojvoľne „obohacujú“ o neliturgické a často neúctivé prvky, ktoré by im veľakrát závideli svetoznáme cirkusové manéže. Skúsim osloviť nejaké iné katolícke internetové médium, kde dám zverejniť túto správu, ktorá bola Katolíckym novinám adresovaná. Túto správu by som zakončil vyjadrením Sv. Otca Benedikt XVI., ktorý píše vo svojom liste biskupom pri príležitosti uverejnenia apoštolského listu motu proprio Summorum pontificum o používaní rímskej liturgie, ktorá predchádzala reforme uskutočnenej v 70. rokoch toto: „Ihneď po Druhom vatikánskom koncile sme sa nazdávali, že používanie misála z roku 1962 si bude žiadať len staršia generácia, ktorá s ním vyrastala, no medzičasom sa jasne ukázalo, že aj mladí ľudia objavujú túto formu liturgie, priťahuje ich a nachádzajú v nej pre seba osobitne vhodnú formu, ako sa stretať s tajomstvom Najsvätejšej Eucharistie.“
[1] Benedikt XVI. vyšiel v maximálnej miere v ústrety veriacim, ktorí inklinujú k tridentskej liturgii. Umožnil im bez vážnejších ťažkostí sláviť sv. omšu podľa misála z roku 1962 (čl. 2), prijímať sviatosť krstu, manželstva, pokánia a pomazania chorých, ale i birmovania podľa predkoncilových liturgických predpisov (čl. 9 § 1-2) a klerikom aj modlitbu predkoncilového breviára (čl. 9 § 3). Viac, viď. článok od prof. ThDr. ICLic. Jána Duda, PhD. Zdroj: tribunal.kapitula.sk; [cit. 2020-01-09].
[2] Z celkového chápania motu priopria Benedikta XVI. o používaní tridentskej liturgie je tým, ktorý v konečnom dôsledku „rozhoduje“ o jej používaní komunita čiže určitá skupina veriacich majúca záujem o slávenie takejto liturgie. Farári sú tu postavení do pozície, v ktorej nemajú veľký „manévrovací“ priestor či majú, alebo nemajú vyhovieť žiadosti spoločenstva: pápež v motu proprio ich dôrazne žiada, aby im vyhoveli. Zdroj, Ref. 1.
[3] Napriek tomu, že motu proprio Summorum Pontificum sa týka liturgie a liturgických záležitostí, nie je liturgickým, ale právnym predpisom Rímskeho veľkňaza. Z hľadiska obsahu sa liturgickými záležitosťami zaoberá najmä štvrtá kniha Kódexu kánonického práva, ale ani v kódexe nejde o liturgické, ale o právne predpisy Cirkvi. Samotný dokument je usporiadaný do článkov a paragrafov typických pre právny text a pápež používa cirkevnoprávnu terminológiu v texte motu proprio i v sprievodnom liste (napr. „normatívny rámec pre používanie misála...“ alebo „tento misál nikdy nebol právne zrušený...“) Preto treba brať do úvahy kán. 2 spomínaného kódexu, ktorý stanovuje zásadu nadradenosti (supremácie) právneho (disciplinárneho) predpisu nad liturgickým, ak by boli voči sebe navzájom v rozpore. Zdroj, Ref. 1.
Ďalšia reakcia na zavádzajúci článok v KN z 12.1 2020 ohladne slávenia trident. sv- omší bola počas homílie v stredu 29.1-2020, ktorá odznela z úst sekretára arcib. Lubomíra Urbančoka , ktorý slávi TLO v kaplnke ABU v Trnave: www.abu.sk/…/v-trnave-slavil… Nech sa páči, vypočujte si jeho homíliu.www.lumen.sk/archiv.html|all|1 www.lumen.sk/archiv.html|all|1 Ak sa vam to nespustí, zájdite …Viac
Ďalšia reakcia na zavádzajúci článok v KN z 12.1 2020 ohladne slávenia trident. sv- omší bola počas homílie v stredu 29.1-2020, ktorá odznela z úst sekretára arcib. Lubomíra Urbančoka , ktorý slávi TLO v kaplnke ABU v Trnave: www.abu.sk/…/v-trnave-slavil… Nech sa páči, vypočujte si jeho homíliu.www.lumen.sk/archiv.html|all|1
www.lumen.sk/archiv.html|all|1 Ak sa vam to nespustí, zájdite si sami do archívu rádia Lumen a pod písmenom E hľadajte emauzy a dátum 29.1. 2020
Z fotky z článku novín. To že Cirkev treba obnovovať je heréza. Ekumenizmus je proste heréza. Je jedna Svätá Katolícka Cirkev, Mimo ktorej nie je spása. Pope Clement VI, Super quibusdam, Sept. 20, 1351: ...všetci tí, čo po krste obdržali tú istú Katolícku vieru, a potom odtiahli a odtiahnu v budúcnosti, od prijímania tejto istej Rímskej Cirkve, ktorá samotná je katolícka, sú schizmatici …Viac
Z fotky z článku novín.
To že Cirkev treba obnovovať je heréza. Ekumenizmus je proste heréza. Je jedna Svätá Katolícka Cirkev, Mimo ktorej nie je spása.
Pope Clement VI, Super quibusdam, Sept. 20, 1351:
...všetci tí, čo po krste obdržali tú istú Katolícku vieru, a potom odtiahli a odtiahnu v budúcnosti, od prijímania tejto istej Rímskej Cirkve, ktorá samotná je katolícka, sú schizmatici a heretici, keď tvrdohlavo sa oddelia od viery tejto Rímskej Cirkve."
Vatikán II sekta tvrdí, že Cirkev je roztrúsená a treba ju spájať a obnovovať na novo spolu so schizmatikmi. Toto je heréza. Hneď v prvej vete z obrázku.
Pavol IV cirkev ako organizácia bola vždy potrebná. Len si predstav čo by sa dialo, keby rkc nebola. Už by ani svet nebol. Takže 2000 ročnu pravovernu rkc počúvať bolo v poriadku. Lenže súčasná rkc, už nie je Kristova cirkvou. Prečo? STROM POZNÁŠ PODĽA OVOCIA. Byť kresťan a necitat Bibliu, kresťan ani kresťanom nemôže byť.
apredsasatoci Prepac, ale asi si dobre nepochopila, co som napisal. Precitaj si to prosim este raz aj moju odpoved Petrovi. Ja som chcel poukazat na to, ze ak sa riadenie (papez, kardinali, biskupi, atd.) Cirkvi - Mystickeho Tela Jezisa Krista (por. 1Kor;6:15) spreneveri svojej ulohe, potom uz nemoze byt jeho sucastou. To znamena, ze ak hlasaju ine evanielium, ako kazal Jezis, apostoli, sv.Papezi …Viac
apredsasatoci Prepac, ale asi si dobre nepochopila, co som napisal. Precitaj si to prosim este raz aj moju odpoved Petrovi. Ja som chcel poukazat na to, ze ak sa riadenie (papez, kardinali, biskupi, atd.) Cirkvi - Mystickeho Tela Jezisa Krista (por. 1Kor;6:15) spreneveri svojej ulohe, potom uz nemoze byt jeho sucastou. To znamena, ze ak hlasaju ine evanielium, ako kazal Jezis, apostoli, sv.Papezi atd., su vyluceni z tohto Kristovho tela: 8Ale keby sme my alebo aj anjel z neba zvestovali iné evanjelium namiesto toho, ktoré sme vám zvestovali — nech je prekliaty! Gal:1 Co myslis, kolki veriaci v RKC denne citaju Pismo svete????
Když je církev katolická, tedy je všeobecná, univerzální, tak se tam musí vejít všechno, a proto tam patří také Tridentská mše, a patří tam i Katolické sdružení Pia X., aj. Jinak bychom omezovali samotné Tělo Kristovo a zbytečně bychom zanechávali za svou domnělou svatostí spousty nových odloučených bratří a sester.
Teraz je Pápežom František. Doba, kedy sa s nostalgiou ľudí neschopných pokročiť ďalej v duchovnom živote pokúšalo Kristoveé tajomné Telo nejako vysporiadať asi skončila. II. Vatikánsky koncil bol plne vedený Duchom Svätým. Koncil nemôže byť vedený Duchom Svätým iba z polovice, alebo iba ôsmich desatín. Bol plne v Jeho réžii a ak sa tam snazili slobodomurari niečo podniknúť, tak to použil pre …Viac
Teraz je Pápežom František. Doba, kedy sa s nostalgiou ľudí neschopných pokročiť ďalej v duchovnom živote pokúšalo Kristoveé tajomné Telo nejako vysporiadať asi skončila. II. Vatikánsky koncil bol plne vedený Duchom Svätým. Koncil nemôže byť vedený Duchom Svätým iba z polovice, alebo iba ôsmich desatín. Bol plne v Jeho réžii a ak sa tam snazili slobodomurari niečo podniknúť, tak to použil pre dobro Cirkvi. To je fakt. O neschopnosti pokrociť v duchovnom živote svedčí aj to, že sa človek nechá ovladať Zlým a koná to, čo Cirkev, Kristové tajomné Telo, zraňuje, rozdeľuje a je dôvodom vzniku veľkej hnisavej rany. Neprijať dielo Ducha Svätého je znakom odpadu. Tridentské čačky-mačky okolo Sv. Omši možno mali svoj zmysel, ale teraz nás Duch Svätý vedie ďalej svoju milovanú Cirkev a verím, ze ju obrani aj pred týmto bludom "tridenťákov" :) Kristus bol pri poslednej Večeri otočený k apoštolom čelom a nie chrbtom a tak tridentská omsa nespĺňala to, čo mala a to, že mala byť stretnutím s Kristom zoči voči a tak tvoriť jedno sväté spoločenstvo a nie hrať sa na nejaké tajomno, kde sa Kristus skrýva za kňazom :) Cataline Ryvas Panna Mária vysvetľovala Sv. Omšu ktorá bola slavena podľa II. Vatikánskeho koncilu a tým, Nevesta Ducha Svätého potvrdila správnosť zmeny tridentskej omši. Kto je s Pannou Máriou, tak ten ide za ňou.
Treba si uvedomiť, že ekumenizmus presadzovaný 2VK bol slobodomurárskym útokom na RKC a katolícku doktrínu, aby jej odobral zásadnú výlučnosť, ktorú dostala RKC od Ježiša a bola odovzdávaná následnými pápežmi. Ide o to, že bez Cirkvi nie je spása. Nová omša po 2VK je už následkom ekumenizmu a z neho vychádzajúceho relativizmu, bludu, ktorého úlohou je zlikvidovať všetku pravdu, všetky dogmy …Viac
Treba si uvedomiť, že ekumenizmus presadzovaný 2VK bol slobodomurárskym útokom na RKC a katolícku doktrínu, aby jej odobral zásadnú výlučnosť, ktorú dostala RKC od Ježiša a bola odovzdávaná následnými pápežmi. Ide o to, že bez Cirkvi nie je spása. Nová omša po 2VK je už následkom ekumenizmu a z neho vychádzajúceho relativizmu, bludu, ktorého úlohou je zlikvidovať všetku pravdu, všetky dogmy a články viery a rovnako aj katolícku tradíciu.. Nová omša nemá plné účinky milosti pravej tridentskej omše. Autori omše totiž prekopali a zmenili aj modlitby, kdečo vynechali a zmenili aj slová Premenenia. Cirkevní masoni si zásadne neželajú, aby sa katolíci vrátili k tridentskej omše, ktorá je skutočne plná milostí a poukazuje aj na skutočnú obetu Ježiša a je slávená na hlavnom oltári, tak ako sa patrí a nie na obetnom stole. Svatá omša je obeta pre Boha, kde sa za nás Ježiš obetuje a preto má byť slávená na hlavnom oltári a nie na obetnom stole a rovnako kńaz má byť čelom obrátený k hlavnému oltáru a nie k ľuďom. Cirkevní masoni, ku ktorým v súčasnosti patrí značná časť vysokého kléru nám chcú naše náboženstvo a vieru ukradnúť a zmeniť na sektu NWO...
Na margo terajších Katolíckych novín rád parafrázujem výrok môjho kolegu zpred dvadsiatich rokov o Novom Čase: Keď sa nechcem nič dozvedieť prečítam si Katolícke noviny.
.. prof Nepsinsky bol mojím učitelom 5 rokov, jeho katedrou bol oltar, jeho aulou chram, mojim poznamkovym blokom kamen co som nosil v hrudi a rydlom zivot co som prazdny zil, pred nim ani po nom som nemal tolko zo svatej omse vysvetlene ako od neho, bol som jeho ziakom a on ani o tom netusil... prof Nepsinsky, .. pocas mojich studentskych liet vo zvolene bol jeho Dom Bozi na pat rokov kazdy den …Viac
.. prof Nepsinsky bol mojím učitelom 5 rokov, jeho katedrou bol oltar, jeho aulou chram, mojim poznamkovym blokom kamen co som nosil v hrudi a rydlom zivot co som prazdny zil, pred nim ani po nom som nemal tolko zo svatej omse vysvetlene ako od neho, bol som jeho ziakom a on ani o tom netusil...
prof Nepsinsky, .. pocas mojich studentskych liet vo zvolene bol jeho Dom Bozi na pat rokov kazdy den aj mojim Domom, ja pil som z napoja ktoreho pil aj on, aj pokrm ktory on jedol jedol som ja s nim, pat rokov mojich studii sa s tym co On vedel delil pocas svatych omsi som nou, ked vecer pred omsou prof Nepšinsky ucil veriaci lud latinsky, aby kazdy z nas vedel aspon Otce Nas – ako Pater Noster... a naucil to aj mna, som mu za to vdacny
"ake krasne je na horach vidiet nohy posla " ake zvlastne ze sa so svojim ucitelom stretavam po 25 rokoch .. v tej pravej chvili pocujem od neho znova slova co tak velmi dnes pobludenym chybaju ...
ake je zvlastne ked sa s prof. Nepsinskym stretavam prave v tieto dni
±φdeiΠš2s Prepacte, z Vasho statusu vyplyva, ze ste velmi inteligentny, vzdelany s vytribenym literarnym stylom, pravdepodobne Duchovny. Ja som uz starsi, jednoduchy clovek, ktoremu dal nas Pan, iba prednedavnom, ten najcennejsi dar milosti. Spoznal som Jezisa Krista, nasho Spasitela. Pomaly sa ucim a tuzim byt jeho pokornym sluzobnikom. Ak dovolite, mam na Vas jednu otazku, je Nas Stvoritel …Viac
±φdeiΠš2s Prepacte, z Vasho statusu vyplyva, ze ste velmi inteligentny, vzdelany s vytribenym literarnym stylom, pravdepodobne Duchovny. Ja som uz starsi, jednoduchy clovek, ktoremu dal nas Pan, iba prednedavnom, ten najcennejsi dar milosti. Spoznal som Jezisa Krista, nasho Spasitela. Pomaly sa ucim a tuzim byt jeho pokornym sluzobnikom. Ak dovolite, mam na Vas jednu otazku, je Nas Stvoritel totozny Boh s Bohom muslimov a zidov?
Pavol IV, Pán Ježiš povedal: STROM POZNÁŠ PODĽA OVOCIA. Pýtam sa: Je OVOCIE kresťana také isté ako OVOCIE moslima? Ak ANO, majú títo dvaja jedného Boha. Ak NIE, nemajú títo dvaja jedného Boha. Aká je tvoja odpoveď?
pavol... bol raz jeden Boh, a ostal nim, a bol raz jeden muz, iba potulny syrcan so stadom koz co zabuchol si v mezopotamskom ure dvere v zamku zlomil sa mu kluc a nebolo cesty spat, bol raz jeden Boh a ostal jediny, co sa dal do reci s clovekom, Boh pred tym muzom z puste piesok z dlane presypal si do dlane a ked skoncil prstom ukazal na hviezdy a riekol muzovi - ako ich, bude raz tvojich deti... …Viac
pavol...
bol raz jeden Boh, a ostal nim, a bol raz jeden muz, iba potulny syrcan so stadom koz co zabuchol si v mezopotamskom ure dvere v zamku zlomil sa mu kluc a nebolo cesty spat,
bol raz jeden Boh a ostal jediny, co sa dal do reci s clovekom, Boh pred tym muzom z puste piesok z dlane presypal si do dlane a ked skoncil prstom ukazal na hviezdy a riekol muzovi - ako ich, bude raz tvojich deti...
tak teraz co s nimi? akym sitom preosiat hviezdy? poradis? ktore utratit? ktore su tie nase a ktore su tie ich? ktore zhasit a ktore nechat svietit? ja netusim, viem vsak ze vsetky zažal nas iba ten Jediny....
som jednym z tych zrniek pieskovych, na nerozoznanie od inych, presne ako ty, ty v zrnkach piesku vidis rozdiel ja vsak nie
, a ze som jednou z tych hviezd, mozno svietim matne a ked zhasnem viem ze bol som v Bozom plane z tej pustnej noci pod hviezdami, tam dostal sancu a preco ju dostali aj iní netusim, ja iba svietim pokial svietit vladzem:-)
... už len dodám, že Ten istý Boh svieti pre všetky hviezdy a aj ked maju rôzne predstavy o Ňom, aj tak je ich Svetlom. Keby moslimovia odmietali Boha toho Muža Abraháma a jeho nástupcu Mojžiša, tak by boli horší ako Židia a niekto by povedal, že neveria v pravého Boha. Oni však nepopieraju Možišovho Boha ale prave naopak priznávaju sa k Nemu, vyznávaju Ho na rozdiel od niektorých kresťanov, …Viac
... už len dodám, že Ten istý Boh svieti pre všetky hviezdy a aj ked maju rôzne predstavy o Ňom, aj tak je ich Svetlom. Keby moslimovia odmietali Boha toho Muža Abraháma a jeho nástupcu Mojžiša, tak by boli horší ako Židia a niekto by povedal, že neveria v pravého Boha.
Oni však nepopieraju Možišovho Boha ale prave naopak priznávaju sa k Nemu, vyznávaju Ho na rozdiel od niektorých kresťanov, akurat že mnohí moslimovia neprijmaju učenie Toho Boha, ktoré zjavil neskôr.
a teraz ten rozdiel: odlišuju sa od židov, čo neuznávaju falošný Korán, odlišuju sa od kresťanov, čo naopak uznávajú Nový Zákon Biblie, ale jedno maju spoločné:
všetci neuznávaju Nové Zjavenia Toho istého Boha, ktoré zjavil neskôr a zjavuje aj dnes.
Takže čo na tom záleží PAVOL VI., ked niekto si namýšľa, že je pravoverný, ked v skutočnosti robí to isté ako "ľavoverný", či formalny veriaci?
Nie, veruže NIE!
Ježiš presne o tom hovoril: Nie, každý, kto mi hovorí, Pane, Pane...vojde do nebeskeho kralovstva.
Ak sa budeš spoliehať a pýtať na mená-organizaciu-osoby... formality, nikdy neprijdeš na to, či ten alebo tamten má správnu vieru, ale či ten alebo tamten verí....
Viera sa neohraničuje len na ustanovené zakony, lebo viera je živá vtedy, ked tvorí nové zákony v srdci a to Slovom Života, čo v človeku prebýva ako Boh, čo zjavuje nový Život.
ked príde Boh na zem aby hladal vieru, tak skôr ju najde u moslima, či žida, ktorý v pušti hlada zdroj Života, ako u katolika, čo sa zasekol v spoločnosti plných Zákonov (zákazov a príkazov)
Oo, koľko humanizmu, krásnych reči čo steklia uši, robíte sa milosrdnejsi než je Boh!! Zabudli ste že On je aj spravodlivý a odpustí každému (a len tomu) kto v Neho verí podľa učenia apoštolov?! Jedinú cestu a jedinú možnosť dal Boh a keďže sú ľudia hlúpi, zlí a radšej oslavujú seba ako Boha, zapáčilo sa Mu spasiť veriacich blaznovstvom ohlasovania. Iba ten kto uverí hlasaniu apoštolov o …Viac
Oo, koľko humanizmu, krásnych reči čo steklia uši, robíte sa milosrdnejsi než je Boh!! Zabudli ste že On je aj spravodlivý a odpustí každému (a len tomu) kto v Neho verí podľa učenia apoštolov?! Jedinú cestu a jedinú možnosť dal Boh a keďže sú ľudia hlúpi, zlí a radšej oslavujú seba ako Boha, zapáčilo sa Mu spasiť veriacich blaznovstvom ohlasovania. Iba ten kto uverí hlasaniu apoštolov o spase v Ježišovi Kristovi, bude spasený. Židia aj moslimovia v Ježiša ako jediného Mesiáša NEVERIA. Na spásu nestačí že ho majú za dobrého proroka alebo dokonca židia za rúhača!! A preto nemôžu prísť do neba, až kým sa neobratia od modiel k pravému Bohu!!
Kto si cti Syna, bude si ctiť aj Otca. Kto si nectí Syna, nectí si ani Otca. Amen. Veľmi jednoduché na rozlíšenie.. len musíte veriť že Písmo je napísané nám na spásu.. a jedine v ňom je život..
Berny..neprud...to iste by sa dalo povedať o tebe :) ... inač Písmo na ktore sa odvolavaš hovorí, že niektorým môžeš hovoriť prisne alebo sladko, aj tak sa neobrati, lebo má zatrvdilé srdce. Preto problem nie je v krasnej reči, ale v srdci, ktore ked si človek uzatvori pred Pravdou, tak potom len prudi-kritizuje-odsudzuje...hlada len uznanie a na koho by vinu zhodil. Pravda a poznanie ho nezaujima …Viac
Berny..neprud...to iste by sa dalo povedať o tebe :)
... inač Písmo na ktore sa odvolavaš hovorí, že niektorým môžeš hovoriť prisne alebo sladko, aj tak sa neobrati, lebo má zatrvdilé srdce. Preto problem nie je v krasnej reči, ale v srdci, ktore ked si človek uzatvori pred Pravdou, tak potom len prudi-kritizuje-odsudzuje...hlada len uznanie a na koho by vinu zhodil. Pravda a poznanie ho nezaujima, lebo má vlastnu...
moj stary otec bol potulny syrcan (Dt 26,5) moj otec pastier iba pastier krav , iba jednoduchy pestovatel repy (por. am 7,12) a ja, kym so ja? ked kannanejka ma odkojila mliekom, ked sytila ma bol chlebom co iní odhodili pre štenata (Mt 15,26), zranenemu pred jerichom samaritan stal sa mi milosrdnym bratom (Lk10,30) , Filip s Ondrejom zavolali ma pod a vypocuj si ho (Jn 12, 20) , ako najmladsi z …Viac
moj stary otec bol potulny syrcan (Dt 26,5) moj otec pastier iba pastier krav , iba jednoduchy pestovatel repy (por. am 7,12)
a ja, kym so ja?
ked kannanejka ma odkojila mliekom, ked sytila ma bol chlebom co iní odhodili pre štenata (Mt 15,26), zranenemu pred jerichom samaritan stal sa mi milosrdnym bratom (Lk10,30) , Filip s Ondrejom zavolali ma pod a vypocuj si ho (Jn 12, 20) , ako najmladsi z benjaminovho kmena (Rim 11, 1) a ked niekto chcel povedat mi kto som iba sa dival ako ho zabili kamenom, (Sk 7,58),aj preto som zabijat chciet isiel do Damasku, ale bol niekto iny co pocul „peter vstan zabijaj a jedz!!“ (Sk 10,13)
chvilu bolo vsetko take jasne ale dnes?
moj otec bol iba potulny syrcan, ale dnes nočne nebo potemnelo a pustny vietor odvial piesok , mam iba strach ze si Otca uz nepoznaju jeho deti..
Je iba jeden pravý Boh, Otec nášho Pána Ježiša Krista.. zjaveny skrze hlasanie apoštolov. Kto celú pravdu o Ňom neprijme a nezije, podľa nej, nemôže byť spasený.. lebo tak hovorí Pán!!
Nesudim ani nekritizujem.. píšem len to čo hovorí Boh. Ja som dostala veľkú milosť narodiť sa v kresťanskej rodine a po mnohých rokoch spoznať toho Pravého v Jeho Slove.. ti mnohí moslimovia a židia tu milosť nedostali.. ale stále môžu byť spaseni ak k nim príde niekto s pravým evanjeliom a oni sa obrátia ku Kristovi! Iná cesta do neba nie je!! Keď ich ale balamutia dialógom medzinabozenskym …Viac
Nesudim ani nekritizujem.. píšem len to čo hovorí Boh. Ja som dostala veľkú milosť narodiť sa v kresťanskej rodine a po mnohých rokoch spoznať toho Pravého v Jeho Slove.. ti mnohí moslimovia a židia tu milosť nedostali.. ale stále môžu byť spaseni ak k nim príde niekto s pravým evanjeliom a oni sa obrátia ku Kristovi! Iná cesta do neba nie je!!
Keď ich ale balamutia dialógom medzinabozenskym a klamú že máme spolocneho boha.. nemajú žiaden dôvod zanechať modlosluzbu.. :(
Spoznala som, že som hriešnik skrz na skrz otrávená hadim jedom, moje cesty boli ďaleko od božej a že potrebujem Spasiteľa, a tým je Pan Ježiš. Mala som byť zatratena pre hriechy ktoré som spáchala ale On mi dal milosť robiť z nich pokanie. A bola som naozaj slepá, lebo som hresila ale neverila som, že sú to ťažké hriechy.. ale Boh mi otvoril oči aby som videla ohavnosti kvôli ktorým trpel môj …Viac
Spoznala som, že som hriešnik skrz na skrz otrávená hadim jedom, moje cesty boli ďaleko od božej a že potrebujem Spasiteľa, a tým je Pan Ježiš. Mala som byť zatratena pre hriechy ktoré som spáchala ale On mi dal milosť robiť z nich pokanie. A bola som naozaj slepá, lebo som hresila ale neverila som, že sú to ťažké hriechy.. ale Boh mi otvoril oči aby som videla ohavnosti kvôli ktorým trpel môj Spasiteľ.. a iba jeho milosť stačí, aby som vytrvala vo viere a žila podľa jeho prikázaní.. keď každý deň hľadím na Jeho kríž.. Zanechala som všetky smrteľne hriechy, z ktorých ma Pán usvedčil a naďalej ma očisťuje aj zo všedných hriechov. je mi sväté čo hovorí Pán, a podľa Jeho slova riadim svoje kroky.. A modlím sa, aby Jeho milosť vo mne nebola márna..
±φdeiΠš2s, Mates5485, Peter(skala), apredsasatoci Dakujem Vam vsetkym, ze ste sa vyjadrili k mojej otazke, ale mozem povedat a suhlasit s Kallistratos: jen otázku Pavola po stavu duchovním ponechal v písku skromně ležet. ±φdeiΠš2s - pisete okrem ineho, ze: ty v zrnkach piesku vidis rozdiel ja vsak nie. Ano ja v tych zrnkach vidim rozdiel a to v tom, ze niektore z nich uverili v Jezisa a …Viac
±φdeiΠš2s, Mates5485, Peter(skala), apredsasatoci Dakujem Vam vsetkym, ze ste sa vyjadrili k mojej otazke, ale mozem povedat a suhlasit s Kallistratos: jen otázku Pavola po stavu duchovním ponechal v písku skromně ležet.
±φdeiΠš2s - pisete okrem ineho, ze: ty v zrnkach piesku vidis rozdiel ja vsak nie. Ano ja v tych zrnkach vidim rozdiel a to v tom, ze niektore z nich uverili v Jezisa a niektore nie. Verim Jezisovi a jeho Slovu a preto som si isty, ze ak vytrvaju az do konca v jeho Pravde, budu spasene! Tie zrnka, ktore vsak v neho neuverili, su na ceste do zatratenia. Mojou ulohou nie je ich za to odsudit, sud patri len Bohu, ale im zvestovat Jezisovo evanielium. Lebo co moze byt vacsim aktom nemilosrdenstva ako to, ze ich necham na ceste do zatratenia?
Mates5485 - Ty pises celkom rozumne. Porad mi vsak prosim, mozem sa zucastnovat na sv. omsiach, na ktorych sa v jednote spajaju s papezom, ktoreho oznacujes za heretika? Vysluhuju sa platne vsetky sviatosti, ked ako tvrdis, Vatikan odpadol od viery? Kde mam ist, aby som mohol prijat Jezisa v Eucharistii? Pretoze ak je to pravda co tvrdis, a posledne ciny papezov a vysokeho duchovenstva ti davaju za pravdu, potom uz tymito cinmi vyhnali Ducha Sveteho a nemozu konat v jeho Moci a Sile.
Peter(skala) - Prosim Peter vysvetli mi tuto tvoju myslienku: ked príde Boh na zem aby hladal vieru, tak skôr ju najde u moslima, či žida, ktorý v pušti hlada zdroj Života. Nie je mi jasne, ako moze niekto najst "zdroj Zivota" v pusti, ak ho nehlada tam, kde tento jediny zdroj je a to vo viere v Jezisa Krista, ako o tom uci Slovo Pisma?: Amen, amen, hovorím vám: Kto počúva moje slovo a verí tomu, ktorý ma poslal, má večný život a nejde na súd, ale prešiel zo smrti do života. Jn;5:24.
apredsasatoci - Je OVOCIE kresťana také isté ako OVOCIE moslima? Ja sa ta pytam, ci nie je ovocie krestana, ktory sudi svojho blizneho a nie len to, ale ho aj odsudi a posle do pekla, take iste, ako ovocie muslima, ktory cloveku neveriaceho v Alaha, odskne hlavu?? Ano, ovocie tychto dvoch je rovnake a aj boha maju rovnakeho - diabla. Ci nam Jezis jasne nehovori: Milujte svojich nepriateľov a modlite sa za tých, ktorí vás prenasledujú. Mt;5:44 ? V nenavisti mame mat kazdy hriech. My vsak mame podla: Kol;3:16 Kristovo slovo nech vo vás prebýva bohato: vo všetkej múdrosti sa navzájom učte a napomínajte a vďačne spievajte vo svojich srdciach Bohu žalmy, hymny, duchovné piesne. Pretoze: Boh už teda nehľadí na časy nevedomosti a teraz ľudí napomína, aby všetci a všade robili pokánie.Sk;17:30 Ako na inom mieste hovori Slovo Pisma: Nie, hovorím vám, ale ak nebudete robiť pokánie, všetci podobne zahyniete. Lk;13:3.
Ano, uveril som Jezisovi a jeho evanieliu, prijal som Pannu Mariu za svoju Matku, ako nam ju Jezis pod krizom zanechal a verim aj Tradicii sv.Cirkvi a otcom cirkvi, ktori ju zachovavali po cele 2. tisicrocia. Neustale vsak mam pred sebou otazku kajucneho lotra na krizi: Bojim sa dostatocne Boha, aj ked si uvedomujem, ze som hriesny a zasluzim si vecnu smrt? Nemali by sme si tuto otazku polozit vsetci???
BernadettaJaMalinka pred 3 hodinami Nemôžeš byť moslim aj kresťan zároveň!! :D Vyber si predsa, človeče.. niekto by povedal, že môžeš byť dvojitým agentom v jednom i v druhom naboženstve, ale prakticky sa to dá povedať aj ináč: Judáš bol jedno i druhé aj keby sme to druhé pomenovali náč a kolkí su takí, čo sice sa biju do prs akými su kresťanmi (dokonca katolikmi) a predsa sa správaju ako …Viac
BernadettaJaMalinka pred 3 hodinami Nemôžeš byť moslim aj kresťan zároveň!! :D Vyber si predsa, človeče.. niekto by povedal, že môžeš byť dvojitým agentom v jednom i v druhom naboženstve, ale prakticky sa to dá povedať aj ináč: Judáš bol jedno i druhé aj keby sme to druhé pomenovali náč a kolkí su takí, čo sice sa biju do prs akými su kresťanmi (dokonca katolikmi) a predsa sa správaju ako ľudia z ineho naboženstva, či sekty alebo inej ideologickej spoločnosti.
Pavol IVPeter(skala) - Prosim Peter vysvetli mi tuto tvoju myslienku: ked príde Boh na zem aby hladal vieru, tak skôr ju najde u moslima, či žida, ktorý v pušti hlada zdroj Života. Nie je mi jasne, ako moze niekto najst "zdroj Zivota" v pusti, ak ho nehlada tam, kde tento jediny zdroj je a to vo viere v Jezisa Krista, ako o tom uci Slovo Pisma?: Amen, amen, hovorím vám: Kto počúva moje slovo a …Viac
Pavol IVPeter(skala) - Prosim Peter vysvetli mi tuto tvoju myslienku: ked príde Boh na zem aby hladal vieru, tak skôr ju najde u moslima, či žida, ktorý v pušti hlada zdroj Života. Nie je mi jasne, ako moze niekto najst "zdroj Zivota" v pusti, ak ho nehlada tam, kde tento jediny zdroj je a to vo viere v Jezisa Krista, ako o tom uci Slovo Pisma?: Amen, amen, hovorím vám: Kto počúva moje slovo a verí tomu, ktorý ma poslal, má večný život a nejde na súd, ale prešiel zo smrti do života. Jn;5:24.
Zaiste poznaš z Biblie ako Ježiš išiel na pušť a tam, kde niet nikoho našiel väčší zdroj sily a života ako v ruchu spoločnosti. Paradoxne na tichom a opustenom mieste, kde dokonca Ho pokušal diabol. Je to paradox, ale realita zároveň, že tak ako Ježiš aj človek ked hladá Zdroj-silu-poznanie-plány Božie... nachádza ho v Duchu Svätom, ktorý je prítomný všade, ale viac v tichosti.
Inač povedané, človek môže kľačať pred Eucharistiou aj cele hodiny a nemusí správne rozlíšiť Dobro od Zla, ked nemá predispozicie na to. Pred Eucharistiou sice môže byť človek v tichosti, ale pokial ho ovplyvnuju jeho nevyznane hriechy, myšlienky na pracovne povinnosti alebo rozbité vzťahy, tak ťažko naberie dosť síl a môže volať na Ježiša kolko chce.
Jednoducho nevyznané hriechy, nevypovedané problemy... su prekažkou na dosiahnutie Sily, ktoru človek hladá v Ježišovi. Ježiš mu dáva silu, kde chce a ako chce, ale pokial je človek uzatvroený do vlastných hreichov, tak nedokaže prijať silu, aj keby bol i na tej pušti.
Pušť (resp.miesto kde niet spoločnosti) má výhodu, lebo ked sa tam človek ocitne, tak vie, že dlhý čas bude musieť postiť, ale zaroven mať viac času na Bohu, lebo ho nebudu rozptylovať myšlienky na všedne povinnosti. Tam mu ostane už len čas na Boha a seba, aby riešil svoje problemy-neodkladal ich (po pracovných povinnostiach)
Niečo podobne môže človek zažiť aj na Duch.cvičeniach, ale ovela lepšie v pustatine.
a teraz, ked už z časti rozumieš prečo som spomenul pušť-pustatinu... tak si predstav moslima alebo žida, ktorý tam žije od detstva len s rodičmi. Rodičia už boli vychovaní v tej viere a on to len od nich prebral - formalita a chodí pásť ovce do pustých hôr ako Mojžiš po vyhnanstve z Egypta.
Niečo počul o kresťanskom Bohu, ale ešte ako mladý nedokaže rozlišiť tajomstvo Svätej Trojice, takže nemôžeme od neho čakať, že sa radikalne zriekne svojho naboženstva pre kresťanstvo. Nemá internet, TV, noviny... len tu knihu, kde sa píše o Bohu Abrahama a Mojžiša, prorokov, okrem ineho... takže v tých horách vníma Boha Stvoritela v domnienke, že už len vidieť Ho by mohlo jeho vieru posilniť a predsa v bázni pred Bohom o to nežiada, či azda by nepupudil Jeho hnev.
On však nevie o tom, že to Ten istý Boh prišiel na Zem, len počul o nejakom Ježišovi že konal dobré skutky. Hovoria sice o ňom ako o nejakom Spasitelovi, ale on ani poriadne nevie, čo znamená slovo Spasitel, lebo teologia nie jeho koničkom, ale vie velmi dobre že Stvoritel existuje a dokonca že ním je Ten, ktorý sa zjavil Abrahamovi, Mojžišovi... preto neuznáva iných bohov, nekradne, nesmilní, necudzoloží, nepodvádza... (10-toro)
... a tak ked by prišiel Ježiš sudiť živých i mrtvych a našiel by toho mladika, azda by mu povedal: Chod do večneho zatratenia?
Alebo keby ho vtedy (na večnom Sude) porovnal s katolikmi, čo sa nespovedali z ťažkých hriechov - vari by ho odsudil do zatratenia a ich prijal do Neba?
Veruže nie! Práve naopak: ten "moslim" alebo "žid" by uzrel Svetlo sveta, ale tí "katolici" by videli večne zatratenie.
Píšem v zatvorkach, lebo aj ked formalne su "žid, moslim, katolik" predsa svojim správanim nimi nie su resp. sa nesprávaju ako by mali.
TU neide ani tak o to, ako ich pomenujeme ale ako žiju a čo bude pre nich rozhodujuce, ked pride Pán hladať vieru - sudiť živých i mrtych
