Gloria.tv Needs Your Help - An Urgent Appeal
Karol Karol
603

Dugin┬á!!! ­čś▓ ­čĄö ­čĄź ­čĄĹ ­čĹĆ ­čĹĆ ­čĹĆ

GAZETA WARSZAWSKA - Aleksandr Dugin o obcej, zasadniczo żydowskiej elicie w USA i jej wojnie z tradycyjnym amerykańskim indywidualizmem

Czerwiec 29, 2022//W Polecane artykuły, Ogólne/by Kevin MacDonald
Przet┼éumaczona wersja artyku┼éu Aleksandra Dugina ukaza┼éa si─Ö na KATEHON, antyglobalistycznej, prorosyjskiej stronie internetowej. (Kiedy pr├│bowa┼éem opublikowa─ç link do artyku┼éu na Twitterze, powiedzieli, ┼╝e "link zosta┼é zidentyfikowany przez Twittera i jego partner├│w jako szkodliwy" i zablokowali go.) Artyku┼é Dugina wskazuje, ┼╝e ma solidne poj─Öcie o polityce w USA i po raz pierwszy, o kt├│rym wiem, wskazuje na ┼╝ydowskie wp┼éywy. Poniewa┼╝ Dugin jest rzekomo bliski W┼éadimirowi Putinowi ("m├│zg Putina" i oczywi┼Ťcie "faszysta", jak to uj─ů┼é neoliberalny Washington Post) i poniewa┼╝ popar┼é ukrai┼äsk─ů wojn─Ö, wskazuje to, ┼╝e rosyjski establishment polityczny rozumie przewr├│t w Stanach Zjednoczonych.
Fragmenty Ksi─ů┼╝ki Alexandra Dugina: "S─ůd Stan├│w Zjednoczonych przeciwko ideologii post─Öpu".
Faktem jest, że nie ma tylko jednego państwa amerykańskiego, ale dwa kraje i dwa narody o tej nazwie i staje się to coraz bardziej widoczne. Nie jest to nawet kwestia Republikanów i Demokratów, których konflikt staje się coraz bardziej zaciekły. To fakt, że w społeczeństwie amerykańskim istnieje głębszy podział.
Po┼éowa populacji USA jest zwolenniczk─ů pragmatyzmu. Oznacza to, ┼╝e dla nich jest tylko jedna miara: dzia┼éa lub nie dzia┼éa, dzia┼éa / nie dzia┼éa. To wszystko. I ┼╝adnego dogmatu ani o przedmiocie, ani o przedmiocie. Ka┼╝dy mo┼╝e postrzega─ç siebie jako kogokolwiek chce, w tym Elvisa Presleya lub Ojca Miko┼éaja, a je┼Ťli to dzia┼éa, nikt nie o┼Ťmiela si─Ö sprzeciwi─ç. Tak samo jest ze ┼Ťwiatem zewn─Ötrznym: nie ma nienaruszalnych praw, r├│b, co chcesz ze ┼Ťwiatem zewn─Ötrznym, ale je┼Ťli reaguje ostro, to jest tw├│j problem. Nie ma byt├│w, tylko interakcje. To jest podstawa to┼╝samo┼Ťci rdzennych Amerykan├│w, to spos├│b, w jaki sami Amerykanie tradycyjnie rozumieli liberalizm: jako wolno┼Ť─ç my┼Ťlenia o tym, co chcesz, wierzenia w to, co chcesz i zachowywania si─Ö tak, jak chcesz. Oczywi┼Ťcie, je┼Ťli chodzi o konflikt, wolno┼Ť─ç jednego jest ograniczona wolno┼Ťci─ů drugiego, ale bez pr├│by nie mo┼╝na wiedzie─ç, gdzie jest cienka linia. Spr├│buj, mo┼╝e to zadzia┼éa.
Tak do pewnego momentu wygl─ůda┼éo spo┼éecze┼ästwo ameryka┼äskie. Tutaj zakaz aborcji, zezwolenie na aborcj─Ö, zmiana p┼éci, karanie zmiany p┼éci, parady gejowskie lub parady neonazistowskie by┼éy mo┼╝liwe, nic nie zosta┼éo odrzucone przy drzwiach, decyzja mog┼éa by─ç dowolna, a s─ůdy, opieraj─ůc si─Ö na wielu nieprzewidywalnych kryteriach, precedensach i wzgl─Ödach, by┼éy ostatni─ů desk─ů ratunku, aby zdecydowa─ç, w problematycznych przypadkach, co dzia┼éa┼éo / nie dzia┼éa┼éo. To tajemnicza strona Amerykan├│w, kompletnie niezrozumiana przez Europejczyk├│w, a tak┼╝e klucz do ich sukcesu: nie maj─ů granic, co oznacza, ┼╝e id─ů tam, gdzie chc─ů, dop├│ki kto┼Ť ich nie powstrzyma, i to jest dok┼éadnie to, co dzia┼éa.
Dugin opisuje tradycyjne ameryka┼äskie warto┼Ťci polityczne oparte na indywidualizmie i wolno┼Ťci osobistej. Ale tradycyjne ameryka┼äskie warto┼Ťci polityczne by┼éy w konflikcie z warto┼Ťciami nowej, zasadniczo ┼╝ydowskiej elity o silnych tendencjach autorytarnych.
Ale w ameryka┼äskiej elicie, kt├│ra sk┼éada si─Ö z ludzi z r├│┼╝nych ┼Ťrodowisk, w pewnym momencie zgromadzi┼éa si─Ö krytycznie du┼╝a liczba nie-Amerykan├│w. S─ů to g┼é├│wnie Europejczycy, cz─Östo z Rosji. Wielu z nich jest etnicznie ┼╝ydowskich, ale przesi─ůkni─Ötych europejskimi lub rosyjsko-sowieckimi zasadami i kodeksami kulturowymi. Przynie┼Ťli inn─ů kultur─Ö i filozofi─Ö do Stan├│w Zjednoczonych. W og├│le nie rozumieli ani nie akceptowali ameryka┼äskiego pragmatyzmu, widz─ůc w nim jedynie t┼éo dla w┼éasnego rozwoju. Oznacza to, ┼╝e wykorzystali ameryka┼äskie mo┼╝liwo┼Ťci, ale nie zamierzali przyj─ů─ç libertaria┼äskiej logiki niezwi─ůzanej z ┼╝adn─ů nut─ů totalitaryzmu. W rzeczywisto┼Ťci to te obce elity porwa┼éy star─ů ameryka┼äsk─ů demokracj─Ö. To oni przej─Öli stery struktur globalistycznych i stopniowo przejmowali w┼éadz─Ö w Stanach Zjednoczonych.
To jest dok┼éadnie to, co podkre┼Ťlili┼Ťmy w TOO. S─ů ludzie z r├│┼╝nych ┼Ťrodowisk, kt├│rzy tworz─ů nasz─ů now─ů elit─Ö, ale istnieje znaczny ┼╝ydowski rdze┼ä z "obcymi" warto┼Ťciami i og├│lnie rzecz bior─ůc, ta elita m├│wi jednym g┼éosem, a sprzeciw w wa┼╝nych kwestiach nie jest tolerowany. Ta nowa elita w du┼╝ej mierze wyemigrowa┼éa do Stan├│w Zjednoczonych pod koniec XIX i na pocz─ůtku XX wieku, a marksistowskie zobowi─ůzania wielu z nich by┼éy wa┼╝nym aspektem uchwalenia ustawy o ograniczeniu imigracji z 1924 r. w nast─Öpstwie rewolucji bolszewickiej. W kolejnych dziesi─Öcioleciach ┼╗ydzi stali si─Ö kr─Ögos┼éupem (s. 68 i nast.) ameryka┼äskiej Starej Lewicy i Nowej Lewicy. Rzeczywi┼Ťcie, jak zauwa┼╝y┼éem w mojej recenzji Amy Weingarten's Jewish Organizations' Response to Communism i senatora McCarthy'ego, "powa┼╝ny problem, z kt├│rym zorganizowana spo┼éeczno┼Ť─ç ┼╝ydowska musia┼éa si─Ö zmierzy─ç ÔÇô problem wynikaj─ůcy z d┼éugiego zaanga┼╝owania g┼é├│wnego nurtu spo┼éeczno┼Ťci ┼╝ydowskiej w komunizm i skrajn─ů lewic─Ö, przynajmniej do ko┼äca II wojny ┼Ťwiatowej, i w┼Ťr├│d znacznej liczby ┼╗yd├│w nawet po tym okresie. ... Weingarten wskazuje na "twardy rdze┼ä ┼╗yd├│w" (s. 6), kt├│rzy nadal wspierali Parti─Ö Komunistyczn─ů w latach 1950. i nadal odgrywali "decyduj─ůc─ů rol─Ö" w kszta┼étowaniu polityki Ameryka┼äskiej Partii Komunistycznej (CPUSA) (s. 9). Ci lewicowi ┼╗ydzi byli mile widziani w organizacjach ┼╝ydowskich we wczesnej powojennej wojnie, szczeg├│lnie w Ameryka┼äskim Kongresie ┼╗yd├│w, najwi─Ökszej ameryka┼äskiej organizacji ┼╝ydowskiej, ale stopniowo stali si─Ö niemile widziani z powodu antykomunistycznego zapa┼éu tego okresu.
Zauwa┼╝, ┼╝e Dugin podkre┼Ťla, ┼╝e nowa obca elita wykorzysta┼éa ameryka┼äski indywidualizm do promowania tych obcych warto┼Ťci ÔÇô "wykorzystali ameryka┼äskie mo┼╝liwo┼Ťci, ale nie zamierzali przyj─ů─ç libertaria┼äskiej logiki niezwi─ůzanej z ┼╝adn─ů nut─ů totalitaryzmu". Kiedy osi─ůgn─Öli w┼éadz─Ö, odrzucili libertaria┼äski etos na rzecz odg├│rnej, scentralizowanej, autorytarnej kontroli, kt├│ra jest sprzeczna z tradycyjn─ů ameryka┼äsk─ů kultur─ů polityczn─ů.
To jest w┼éa┼Ťnie teza mojej ksi─ů┼╝ki z 2019 roku Individualism and the Western Liberal Tradition: Evolutionary Origins, History, and Prospects for the Future, w kt├│rej dokumentuj─Ö powstanie zasadniczo ┼╝ydowskiej elity (rozdz. 6; zobacz tak┼╝e tutaj) i opisuj─Ö, w jaki spos├│b ta nowa elita kszta┼étuje postawy poprzez dominacj─Ö medi├│w, systemu edukacyjnego i kultury politycznej. Odrzucaj─ůc libertaria┼äskie ramy, nowa elita faworyzuje cenzurowanie idei, kt├│re s─ů sprzeczne z tymi przes┼éaniami (rozdz. 8) i ustanowi┼éa dwupoziomowy system sprawiedliwo┼Ťci, w kt├│rym dysydenci z ustalonej ortodoksji s─ů traktowani znacznie surowiej ni┼╝ ci faworyzowani przez now─ů elit─Ö. W rozdziale 9 twierdz─Ö, ┼╝e tradycyjny zachodni indywidualizm jest powa┼╝nie zagro┼╝ony przez ten atak. Chcia┼ébym doda─ç, ┼╝e nasza nowa elita jest nie tylko obca tradycyjnym zachodnim warto┼Ťciom, ale jest tak┼╝e wrog─ů elit─ů ÔÇô wrog─ů wobec tradycyjnego narodu i kultury Ameryki, i ┼╝e ich po┼╝─ůdana wielokulturowa przysz┼éo┼Ť─ç, w kt├│rej biali byliby znienawidzon─ů mniejszo┼Ťci─ů, jest bardzo niebezpieczna dla bia┼éych.
I zgadzam si─Ö ca┼ékowicie, ┼╝e ┼╗ydzi "wykorzystali ameryka┼äskie mo┼╝liwo┼Ťci". Ze wzgl─Ödu na swoj─ů inteligencj─Ö, ich etniczne sieci i ich d┼éugie do┼Ťwiadczenie jako kupc├│w i w sprawach finansowych, ┼╗ydzi z pewno┼Ťci─ů pokazali, ┼╝e odnosz─ů sukcesy w indywidualistycznym systemie gospodarczym (kapitalizmie) i wykorzystali stosunkowo niski etnocentryzm, kt├│ry jest integralnym aspektem indywidualizmu. Jak zauwa┼╝y┼éem w rozdziale 8 indywidualizmu:
Jak podkre┼Ťlono w tej ksi─ů┼╝ce, biali ludzie wydaj─ů si─Ö by─ç bardziej indywidualistyczni ni┼╝ inne narody, co sugeruje, ┼╝e rzadziej ni┼╝ inne narody dokonuj─ů z┼éo┼Ťliwych rozr├│┼╝nie┼ä mi─Ödzy grupami wewn─Ötrznymi i zewn─Ötrznymi i s─ů bardziej otwarci na obcych i ludzi, kt├│rzy nie wygl─ůdaj─ů jak oni. Poniewa┼╝ biali maj─ů nisk─ů etnocentryzm i du┼╝─ů sumienno┼Ť─ç, kontrolowanie etnocentryzmu jest dla nich ┼éatwiejsze. Ich mechanizmy podkorowe odpowiedzialne za etnocentryzm s─ů s┼éabsze na pocz─ůtku, a zatem ┼éatwiejsze do kontrolowania [poprzez komunikaty z medi├│w i systemu edukacyjnego umo┼╝liwione przez odg├│rn─ů kontrol─Ö hamuj─ůc─ů nad modu┼éowym przetwarzaniem typowym dla dolnego m├│zgu].
W rezultacie ta nowa elita napotka┼éa tylko minimalny op├│r ze strony starej ameryka┼äskiej elity, kt├│ra by┼éa pod siln─ů presj─ů w latach 1950. i ca┼ékowicie skapitulowa┼éa w latach 1960. i 70. ÔÇô epoce, kt├│ra doprowadzi┼éa do Roe v. Wade (1973), ustawodawstwo dotycz─ůce praw obywatelskich, akcja afirmatywna, zast─Öpcza imigracja nie-bia┼éych itp.
Krytycznie istotne jest to, ┼╝e Dugin zauwa┼╝a podobie┼ästwa nowej elity z bolszewick─ů postaw─ů autorytarnej kontroli, w tym "zniszczenie" tych, kt├│rzy s─ů postrzegani jako maj─ůcy z┼ée postawy: "Je┼Ťli nie jeste┼Ť post─Öpowcem, jeste┼Ť nazist─ů i "musisz zosta─ç zniszczony".
Te elity, cz─Östo lewicowo-liberalne, czasem otwarcie trockistowskie, przynios┼éy ze sob─ů stanowisko, kt├│re jest g┼é─Öboko obce ameryka┼äskiemu duchowi: wiar─Ö w linearny post─Öp [jak w marksizmie]. ...
Jednak emigranci ze Starego ┼Üwiata przynie┼Ťli ze sob─ů bardzo r├│┼╝ne postawy. Dla nich post─Öp by┼é dogmatem. Ca┼éa historia by┼éa postrzegana jako ci─ůg┼ée doskonalenie, jako ci─ůg┼éy proces emancypacji, doskonalenia, rozwoju i gromadzenia wiedzy [przypuszczalnie odniesienie do marksizmu]. Post─Öp by┼é filozofi─ů i religi─ů. W imi─Ö post─Öpu, kt├│ry obejmowa┼é ci─ůg┼éy wzrost swob├│d indywidualnych, rozw├│j techniczny oraz zniesienie tradycji i tabu, wszystko by┼éo mo┼╝liwe i konieczne, i nie mia┼éo ju┼╝ znaczenia, czy to dzia┼éa, czy nie. Liczy┼é si─Ö post─Öp.
To jednak stanowi┼éo zupe┼énie now─ů interpretacj─Ö liberalizmu dla ameryka┼äskiej tradycji. Stary liberalizm argumentowa┼é: nikt nigdy nie mo┼╝e mi niczego narzuci─ç. Nowy liberalizm odpowiedzia┼é: kultura zniesienia, zawstydzania, ca┼ékowitej eliminacji starych nawyk├│w, zmiany p┼éci, wolno┼Ťci dysponowania ludzkim p┼éodem (pro-choice), r├│wnych praw dla kobiet i ras to nie tylko mo┼╝liwo┼Ť─ç, to konieczno┼Ť─ç. Stary liberalizm m├│wi┼é: b─ůd┼║ tym, kim chcesz, o ile to dzia┼éa. Nowy odpowiedzia┼é: nie masz prawa nie by─ç libera┼éem. Je┼Ťli nie jeste┼Ť post─Öpowcem, jeste┼Ť nazist─ů i musisz zosta─ç zniszczony. Wszystko trzeba po┼Ťwi─Öci─ç w imi─Ö wolno┼Ťci, LGBT+, transgenderu i sztucznej inteligencji.
Cz─Östo s┼éyszymy zwrot "po w┼éa┼Ťciwej stronie historii" od post─Öpowc├│w, idea, ┼╝e historia idzie tylko w jednym kierunku, a zmiana w tym kierunku jest nieunikniona. W tej chwili bycie po w┼éa┼Ťciwej stronie historii oznacza wiar─Ö, ┼╝e wierzysz w przysz┼éo┼Ť─ç, w kt├│rej bia┼éy "rasizm" zostanie zniesiony i wszystkie narody b─Öd─ů ┼╝y┼éy razem w pokoju i harmonii, konflikty etniczne zostan─ů zniesione, a wszystkie grupy ÔÇô uwolnione od plagi bia┼éego rasizmu ÔÇô b─Öd─ů mia┼éy ten sam ┼Ťredni poziom dochod├│w i osi─ůgni─Ö─ç. Taki utopijny pogl─ůd stoi w sprzeczno┼Ťci z d┼éug─ů histori─ů konflikt├│w etnicznych / rasowych i rzeczywisto┼Ťci─ů biologicznie opartych r├│┼╝nic rasowych. Ale wierz─ůc, ┼╝e jest to post─Öpowy dogmat i, jak powiedzia┼éby Dugin: "Je┼Ťli nie jeste┼Ť post─Öpowcem, jeste┼Ť nazist─ů i musisz zosta─ç zniszczony".
Dugin doskonale zdaje sobie spraw─Ö ze sprzeciwu naszej wrogiej elity wobec Donalda Trumpa:
Konflikt mi─Ödzy dwoma spo┼éecze┼ästwami ÔÇô starym libertaria┼äskim, pragmatycznym i nowym neoliberalnym, post─Öpowym ÔÇô stale eskalowa┼é w ci─ůgu ostatnich dziesi─Öcioleci i osi─ůgn─ů┼é kulminacj─Ö w prezydenturze Trumpa. Trump uosabia jedn─ů Ameryk─Ö, a jego globalistycznych demokratycznych przeciwnik├│w drugi. Wojna domowa filozofii osi─ůgn─Ö┼éa punkt krytyczny.
Jak pisa┼éem wcze┼Ťniej, Trump pope┼éni┼é wiele b┼é─Öd├│w i cz─Östo grzeba┼é w pi┼éce podczas swoich nominacji (chocia┼╝ pula republikan├│w g┼é├│wnego nurtu, z kt├│rej wybra┼é, by┼éa ca┼ékowicie skorumpowana, a on osiod┼éa┼é si─Ö Jaredem i Ivank─ů jako centralnymi graczami). Jednak jego wypowiedzi w kampanii by┼éy wyra┼║nie antyglobalistyczne ÔÇô sprzeciwia┼é si─Ö imigracji (nie tylko nielegalnej), budowa┼é mur, chcia┼é lepszych stosunk├│w z Rosj─ů, usuwa┼é wojska ameryka┼äskie z Bliskiego Wschodu, narzeka┼é na skutki imigracji ("Pary┼╝ nie jest ju┼╝ Pary┼╝em") itp. Te wypowiedzi wywo┼éa┼éy bezprecedensowe oburzenie ze strony naszej wrogiej elity (obecnie odtwarzanej w wyniku niedawnych orzecze┼ä SCOTUS ÔÇô obwinianych przez Trumpa z powodu jego wybor├│w w nominacjach SCOTUS) i waszyngto┼äskiej biurokracji ÔÇô g┼é─Öbokiego pa┼ästwa (w tym FBI). Artyku┼éy medialne podczas kampanii w 2016 roku by┼éy pe┼éne wiadomo┼Ťci, ┼╝e Trump by┼é reinkarnacj─ů Hitlera itp. Ta wrogo┼Ť─ç trwa┼éa przez ca┼é─ů prezydentur─Ö Trumpa, co doprowadzi┼éo do przed┼éu┼╝aj─ůcego si─Ö ┼Ťledztwa Muellera (opartego na oszustwie zmowy z Rosj─ů) i dw├│ch impeachment├│w kontrolowanej przez Demokrat├│w Izby Reprezentant├│w (z pomoc─ů niekt├│rych Republikan├│w). Przez ca┼ée cztery lata panowa┼éa atmosfera kryzysu wok├│┼é prezydentury Trumpa, a to trwa teraz wraz z przes┼éuchaniami komisji 6 stycznia (kt├│re maj─ů g┼é├│wnie na celu uniemo┼╝liwienie Trumpowi ponownego kandydowania).
Dugin powtarza swój nacisk na totalitarne i gwałtowne tendencje nowej elity:
Nowa Ameryka ... Podkre┼Ťla, ┼╝e wolno┼Ť─ç wymaga przemocy wobec tych, kt├│rzy nie rozumiej─ů jej wystarczaj─ůco dobrze. Oznacza to, ┼╝e wolno┼Ť─ç musi mie─ç normatywn─ů interpretacj─Ö i to do samych neolibera┼é├│w nale┼╝y okre┼Ťlenie, jak i do kogo jej u┼╝ywaj─ů oraz jak j─ů interpretuj─ů. Stary liberalizm jest libertaria┼äski. Nowe jest ra┼╝─ůco totalitarne. S─ůd Najwy┼╝szy obala teraz totalitarn─ů dyktatorsk─ů strategi─Ö neoliberalnych elit globalistycznych, kt├│re dzia┼éaj─ů ÔÇô troch─Ö jak bolszewicy w Rosji ÔÇô w imi─Ö przysz┼éo┼Ťci.
Tak, ale powiedzia┼ébym, ┼╝e to co┼Ť wi─Öcej ni┼╝ "troch─Ö jak bolszewicy". Co wi─Öcej, kusz─ůce jest my┼Ťlenie, ┼╝e Dugin ┼é─ůczy tutaj autorytarne postawy typu bolszewickiego z ┼╝ydowsk─ů nadreprezentacj─ů w nowej ameryka┼äskiej elicie, bior─ůc pod uwag─Ö, ┼╝e zauwa┼╝y┼é oczywist─ů rol─Ö ┼╗yd├│w w nowej globalistycznej elicie dominuj─ůcej w Ameryce i jego prawdopodobn─ů ┼Ťwiadomo┼Ť─ç dobrze znanej, ponadwymiarowej roli ┼╗yd├│w w morderczych, intensywnie autorytarnych wczesnych dziesi─Öcioleciach ZSRR z jego utopijnymi obietnicami stworzenia Nowego Cz┼éowieka Radzieckiego. Ta bardzo du┼╝a rola ┼╗yd├│w w pierwszych dziesi─Öcioleciach ZSRR zosta┼éa r├│wnie┼╝ zauwa┼╝ona przez Putina i jest prawdopodobnie powszechn─ů wiedz─ů w┼Ťr├│d rosyjskich intelektualist├│w.
A niemal zdesperowani starzy Amerykanie, pragmatycy i libertarianie ciesz─ů si─Ö [z obalenia Roe v. Wade]: wolno┼Ť─ç robienia tego, co chcesz, a nie tego, co m├│wi─ů post─Öpowcy i technokraci, aby i┼Ť─ç w dowolnym kierunku, nie tylko tam, gdzie globali┼Ťci si┼é─ů nas wysy┼éaj─ů, ponownie zatriumfowa┼éa, a odwa┼╝ny prokurator generalny Missouri ju┼╝ pokaza┼é, co mo┼╝na zrobi─ç. Brawo! Jest to pragmatyczna rewolucja, konserwatywna rewolucja w ameryka┼äskim stylu.
Oczywi┼Ťcie, wszystkie globalistyczne post─Öpowe bzdury wkr├│tce p├│jd─ů w b┼éoto. Stara Ameryka w pewien spos├│b kontratakowa┼éa now─ů Ameryk─Ö. "Je┼Ťli kr├│lestwo prawa jest podzielone samo w sobie, z pewno┼Ťci─ů stanie si─Ö opustosza┼ée". Mateusza 12:25 Lepiej wcze┼Ťniej ni┼╝ p├│┼║niej...
Ôľ║ "Lepiej wcze┼Ťniej ni┼╝ p├│┼║niej." Nie mog┼éem si─Ö bardziej zgodzi─ç. Podczas gdy bia┼éa populacja nadal ma polityczn─ů i demograficzn─ů si┼é─Ö przebicia.
Komentarze Dugina na temat obcej elity ameryka┼äskiej i jego silne poparcie dla wojny ukrai┼äskiej jasno pokazuj─ů dominuj─ůc─ů rosyjsk─ů perspektyw─Ö tego konfliktu. S┼éusznie postrzegaj─ů to jako konflikt mi─Ödzy rosyjsk─ů suwerenno┼Ťci─ů a neoliberalnymi globalistycznymi elitami z zachodu, kt├│re d─ů┼╝─ů do jednobiegunowego ┼Ťwiata, w kt├│rym dominuj─ů nad podporz─ůdkowan─ů, stosunkowo bezsiln─ů Rosj─ů. Jest to ┼Ťwiat, o kt├│rym marzy┼é w latach 1990. podczas administracji Jelcyna i nagle zgaszony przez wzrost Putina. Od tego czasu neokonserwaty┼Ťci atakuj─ů Rosj─Ö.
Nie pope┼énij b┼é─Ödu. Dla Rosji kluczowe znaczenie ma wygranie tej wojny. Ale jest ca┼ékiem jasne, ┼╝e neokonserwaty┼Ťci (Blinken, Nuland, Sherman) dominuj─ůcy w polityce zagranicznej administracji Bidena r├│wnie┼╝ postrzegaj─ů to jako niezwykle wa┼╝n─ů walk─Ö i nadal zwi─Ökszaj─ů zaanga┼╝owanie USA ÔÇô gotowi walczy─ç do ostatniego Ukrai┼äca. I podejrzewam, ┼╝e ostatecznie b─Öd─ů sk┼éonni u┼╝y─ç wojsk ameryka┼äskich w konflikcie, aby zapobiec rosyjskiemu zwyci─Östwu.
29 czerwca 2022/ / w Polecane artykuły , Ogólne / by Kevin MacDonald
Przet┼éumaczona wersja artyku┼éu Aleksandra Dugina pojawi┼éa si─Ö na KATEHON , antyglobalistycznej, prorosyjskiej stronie internetowej. (Kiedy pr├│bowa┼éem zamie┼Ťci─ç link do artyku┼éu na Twitterze, powiedzieli, ┼╝e "link zosta┼é zidentyfikowany przez Twittera i jego partner├│w jako szkodliwy" i zablokowali go.) Artyku┼é Dugina wskazuje, ┼╝e ma solidne poj─Öcie o polityce w USA i po raz pierwszy, o czym wiem, wskazuje na wp┼éywy ┼╝ydowskie. Poniewa┼╝ Dugin jest podobno bliski W┼éadimirowi Putinowi ("m├│zg Putina" i oczywi┼Ťcie "faszysta", jak okre┼Ťli┼é to neoliberalny Washington Post ) i poniewa┼╝ popiera┼é wojn─Ö ukrai┼äsk─ů, wskazuje to, ┼╝e rosyjski establishment polityczny rozumie zamieszki w Stanach Zjednoczonych.
Fragmenty Aleksandra Dugina: " S─ůd Stan├│w Zjednoczonych przeciwko ideologii post─Öpu ".
Faktem jest, że o tej nazwie nie ma tylko jednego państwa amerykańskiego, ale dwa kraje i dwa narody i jest to coraz bardziej widoczne. Nie jest to nawet kwestia Republikanów i Demokratów, których konflikt staje się coraz bardziej zaciekły. To fakt, że w społeczeństwie amerykańskim istnieje głębszy podział.
Po┼éowa populacji USA jest zwolennikiem pragmatyzmu. Oznacza to, ┼╝e dla nich jest tylko jedna miara: dzia┼éa lub nie dzia┼éa, dzia┼éa/nie dzia┼éa. To wszystko. I ┼╝adnego dogmatu ani o przedmiocie, ani o przedmiocie. Ka┼╝dy mo┼╝e postrzega─ç siebie jako tego, czego chce, w tym Elvisa Presleya czy ┼Üwi─Ötego Miko┼éaja, a je┼Ťli to zadzia┼éa, nikt nie odwa┼╝y si─Ö sprzeciwi─ç. Tak samo jest ze ┼Ťwiatem zewn─Ötrznym: nie ma nienaruszalnych praw, r├│b ze ┼Ťwiatem, co chcesz, ale je┼Ťli zareaguje ostro, to jest tw├│j problem. Nie ma byt├│w, s─ů tylko interakcje. To jest podstawa to┼╝samo┼Ťci rdzennych Amerykan├│w, jest to spos├│b, w jaki sami Amerykanie tradycyjnie rozumieli liberalizm: jako wolno┼Ť─ç my┼Ťlenia, czego chcesz, wierzenia w to, co chcesz i zachowywania si─Ö tak, jak chcesz. Oczywi┼Ťcie, je┼Ťli dojdzie do konfliktu, wolno┼Ť─ç jednego jest ograniczona wolno┼Ťci─ů drugiego, ale bez pr├│by nie mo┼╝na wiedzie─ç, gdzie jest cienka linia. Spr├│buj, mo┼╝e zadzia┼éa.
Tak w┼éa┼Ťnie do pewnego momentu dosz┼éo spo┼éecze┼ästwo ameryka┼äskie. Tutaj zakaz aborcji, zezwolenie na aborcj─Ö, zmiana p┼éci, karanie zmiany p┼éci, parady gejowskie lub neonazistowskie by┼éy wszystko mo┼╝liwe, nic nie zosta┼éo odrzucone w drzwiach, decyzja mog┼éa by─ç cokolwiek, a s─ůdy opieraj─ůc si─Ö na mn├│stwie nieprzewidywalnych kryteria, precedensy i wzgl─Ödy by┼éy ostatni─ů desk─ů ratunku, by w problematycznych przypadkach decydowa─ç, co si─Ö sprawdzi┼éo, a co nie. To tajemnicza strona Amerykan├│w, kompletnie niezrozumiana przez Europejczyk├│w, a zarazem klucz do ich sukcesu: nie maj─ů granic, co oznacza, ┼╝e id─ů tam, gdzie chc─ů, dop├│ki kto┼Ť ich nie zatrzyma, i to w┼éa┼Ťnie dzia┼éa.
Dugin opisuje tradycyjne ameryka┼äskie warto┼Ťci polityczne oparte na indywidualizmie i wolno┼Ťci osobistej. Ale tradycyjne ameryka┼äskie warto┼Ťci polityczne by┼éy w konflikcie z warto┼Ťciami nowej, zasadniczo ┼╝ydowskiej elity o silnych tendencjach autorytarnych.
Ale w ameryka┼äskiej elicie, kt├│ra sk┼éada si─Ö z ludzi z r├│┼╝nych ┼Ťrodowisk, w pewnym momencie nagromadzi┼éa si─Ö krytycznie du┼╝a liczba nie-Amerykan├│w. S─ů to g┼é├│wnie Europejczycy, cz─Östo z Rosji. Wielu z nich jest etnicznie ┼╗ydami, ale przesi─ůkni─Ötymi europejskimi lub rosyjsko-sowieckimi zasadami i kodami kulturowymi. Przynie┼Ťli do Stan├│w Zjednoczonych inn─ů kultur─Ö i filozofi─Ö. W og├│le nie rozumieli ani nie akceptowali ameryka┼äskiego pragmatyzmu, widz─ůc w nim jedynie t┼éo dla w┼éasnego awansu. Oznacza to, ┼╝e wykorzystali ameryka┼äskie mo┼╝liwo┼Ťci, ale nie zamierzali przyj─ů─ç libertaria┼äskiej logiki niezwi─ůzanej z jakimkolwiek ┼Ťladem totalitaryzmu. W rzeczywisto┼Ťci to te obce elity porwa┼éy star─ů ameryka┼äsk─ů demokracj─Ö. To oni przej─Öli ster struktur globalistycznych i stopniowo przej─Öli w┼éadz─Ö w Stanach Zjednoczonych.
To jest dok┼éadnie to, co podkre┼Ťlali┼Ťmy w TOO. S─ů ludzie z r├│┼╝nych ┼Ťrodowisk, kt├│rzy tworz─ů nasz─ů now─ů elit─Ö, ale istnieje znaczny ┼╝ydowski rdze┼ä z "obcymi" warto┼Ťciami i og├│lnie ta elita m├│wi jednym g┼éosem, a sprzeciw w wa┼╝nych kwestiach nie jest tolerowany. Ta nowa elita w du┼╝ej mierze wyemigrowa┼éa do Stan├│w Zjednoczonych pod koniec XIX i na pocz─ůtku XX wieku, a marksistowskie zobowi─ůzania wielu z nich by┼éy wa┼╝nym aspektem uchwalenia ustawy o ograniczeniach imigracyjnych z 1924 r. w nast─Öpstwie rewolucji bolszewickiej. W kolejnych dziesi─Öcioleciach ┼╗ydzi stali si─Ö kr─Ögos┼éupem (s. 68 nn) ameryka┼äskiej Starej i Nowej Lewicy. Rzeczywi┼Ťcie, jak zauwa┼╝y┼éem w mojej recenzji Amy WeingartenOdpowied┼║ organizacji ┼╝ydowskich na komunizm i senator McCarthy, "powa┼╝ny problem, z kt├│rym zorganizowana spo┼éeczno┼Ť─ç ┼╝ydowska musia┼éa si─Ö zmierzy─ç ÔÇô problem wynikaj─ůcy z d┼éugiego zaanga┼╝owania g┼é├│wnego nurtu spo┼éeczno┼Ťci ┼╝ydowskiej w komunizm i skrajn─ů lewic─Ö, przynajmniej do ko┼äca II wojny ┼Ťwiatowej, i w┼Ťr├│d znacznej liczby ┼╗ydzi nawet po tym okresie. ... Weingarten wskazuje na "twardy rdze┼ä ┼╗yd├│w" (str. 6), kt├│rzy nadal wspierali Parti─Ö Komunistyczn─ů do lat 50. i nadal odgrywali "decyduj─ůc─ů rol─Ö" w kszta┼étowaniu polityki Ameryka┼äskiej Partii Komunistycznej (CPUSA) (str. 9). Ci lewicowi ┼╗ydzi byli mile widziani w organizacjach ┼╝ydowskich we wczesnym okresie powojennym, szczeg├│lnie w Ameryka┼äskim Kongresie ┼╗yd├│w, najwi─Ökszej ameryka┼äskiej organizacji ┼╝ydowskiej, ale stopniowo stawali si─Ö niemile widziani z powodu antykomunistycznego zapa┼éu tego okresu.
Zauwa┼╝, ┼╝e Dugin podkre┼Ťla, ┼╝e nowa elita obcych wykorzysta┼éa ameryka┼äski indywidualizm do promowania tych obcych warto┼Ťci ÔÇô "wykorzystali ameryka┼äskie mo┼╝liwo┼Ťci, ale nie zamierzali przyj─ů─ç libertaria┼äskiej logiki niezwi─ůzanej z jakimkolwiek ┼Ťladem totalitaryzmu". Kiedy zdobyli w┼éadz─Ö, odrzucili libertaria┼äski etos na rzecz odg├│rnej, scentralizowanej, autorytarnej kontroli, kt├│ra jest sprzeczna z tradycyjn─ů ameryka┼äsk─ů kultur─ů polityczn─ů.
Jest to dok┼éadnie teza mojej ksi─ů┼╝ki " Indywidualizm i zachodnia tradycja liberalna: ewolucyjne pochodzenie, historia i perspektywy na przysz┼éo┼Ť─ç" z 2019 r., w kt├│rej dokumentuj─Ö powstanie zasadniczo ┼╝ydowskiej elity (rozdz. 6; zob. r├│wnie┼╝ tutaj) i opisa─ç, jak ta nowa elita kszta┼étuje postawy poprzez dominacj─Ö medi├│w, systemu edukacji i kultury politycznej. Odrzucaj─ůc libertaria┼äskie ramy, nowa elita opowiada si─Ö za cenzurowaniem idei, kt├│re s─ů sprzeczne z tymi przekazami (rozdz. 8) i ustanowi┼éa dwupoziomowy system sprawiedliwo┼Ťci, w kt├│rym dysydenci z ugruntowanej ortodoksji s─ů traktowani znacznie surowiej ni┼╝ ci faworyzowani przez now─ů. elita. W rozdziale 9 twierdz─Ö, ┼╝e tradycyjny zachodni indywidualizm jest zagro┼╝ony tym atakiem. Dodam, ┼╝e nasza nowa elita jest nie tylko obca tradycyjnym zachodnim warto┼Ťciom, ale jest tak┼╝e elit─ů wrog─ů ÔÇô wrog─ů wobec tradycyjnego ludu i kultury Ameryki, i ┼╝e ich po┼╝─ůdana wielokulturowa przysz┼éo┼Ť─ç, w kt├│rej Biali byliby znienawidzon─ů mniejszo┼Ťci─ů, jest bardzo niebezpieczne dla bia┼éych.
I ca┼ékowicie zgadzam si─Ö, ┼╝e ┼╗ydzi "wykorzystali ameryka┼äskie mo┼╝liwo┼Ťci". Ze wzgl─Ödu na swoj─ů inteligencj─Ö, powi─ůzania etniczne i wieloletnie do┼Ťwiadczenie jako kupc├│w i w sprawach finansowych, ┼╗ydzi z pewno┼Ťci─ů pokazali, ┼╝e odnosz─ů spore sukcesy w indywidualistycznym systemie gospodarczym (kapitalizm) i wykorzystali stosunkowo niski etnocentryzm, jakim jest integralny aspekt indywidualizmu. Jak zauwa┼╝y┼éem w rozdziale 8 Indywidualizmu ,
jak podkre┼Ťlono w tej ksi─ů┼╝ce, Biali ludzie s─ů bardziej indywidualistyczni ni┼╝ inne narody, co oznacza, ┼╝e s─ů mniej sk┼éonni ni┼╝ inne narody do robienia krzywdz─ůcych rozr├│┼╝nie┼ä mi─Ödzy grupami wewn─Ötrznymi i zewn─Ötrznymi i s─ů bardziej otwarci na obcych i ludzi, kt├│rzy tego nie robi─ů. wygl─ůdaj─ů jak oni. Poniewa┼╝ Biali maj─ů niski poziom etnocentryzmu i wysok─ů sumienno┼Ť─ç, kontrolowanie etnocentryzmu jest dla nich ┼éatwiejsze. Ich podkorowe mechanizmy odpowiedzialne za etnocentryzm s─ů z pocz─ůtku s┼éabsze, a przez to ┼éatwiejsze do kontrolowania [poprzez komunikaty z medi├│w i systemu edukacyjnego umo┼╝liwione przez odg├│rn─ů hamuj─ůc─ů kontrol─Ö nad modu┼éowym przetwarzaniem typowym dla dolnej cz─Ö┼Ťci m├│zgu].
W rezultacie ta nowa elita napotka┼éa jedynie minimalny op├│r ze strony starej elity ameryka┼äskiej, kt├│ra by┼éa pod siln─ů presj─ů w latach pi─Ö─çdziesi─ůtych i ca┼ékowicie skapitulowa┼éa w latach sze┼Ť─çdziesi─ůtych i siedemdziesi─ůtych ÔÇô epoce, kt├│ra zaowocowa┼éa aktem Roe przeciwko Wade (1973), ustawodawstwem dotycz─ůcym praw obywatelskich, akcja afirmatywna, nie-bia┼éa imigracja na poziomie zast─Öpowania itp.
Krytycznie istotne jest to, ┼╝e Dugin zauwa┼╝a podobie┼ästwa nowej elity do bolszewickich postaw autorytarnej kontroli, w tym "zniszczenie" tych, kt├│rzy postrzegani s─ů jako maj─ůcy niew┼éa┼Ťciwe nastawienie: "Je┼Ťli nie jeste┼Ť post─Öpowcem, jeste┼Ť nazist─ů i "musisz zosta─ç zniszczony".
Te elity, cz─Östo lewicowo-liberalne, czasem otwarcie trockistowskie, przynios┼éy ze sob─ů stanowisko g┼é─Öboko obce ameryka┼äskiemu duchowi: wiar─Ö w liniowy post─Öp [jak w marksizmie]. ...
Jednak emigranci ze Starego ┼Üwiata przynie┼Ťli ze sob─ů bardzo r├│┼╝ne postawy. Dla nich post─Öp by┼é dogmatem. Ca┼éa historia by┼éa postrzegana jako ci─ůg┼ée doskonalenie, jako ci─ůg┼éy proces emancypacji, doskonalenia, rozwoju i akumulacji wiedzy [przypuszczalnie nawi─ůzanie do marksizmu]. Post─Öp by┼é filozofi─ů i religi─ů. W imi─Ö post─Öpu, kt├│ry obejmowa┼é nieustanny wzrost wolno┼Ťci jednostki, rozw├│j techniczny oraz zniesienie tradycji i tabu, wszystko by┼éo mo┼╝liwe i konieczne i nie mia┼éo ju┼╝ znaczenia, czy to dzia┼éa, czy nie. Liczy┼é si─Ö post─Öp.
Stanowi┼éo to jednak zupe┼énie now─ů interpretacj─Ö liberalizmu dla tradycji ameryka┼äskiej. Stary liberalizm argumentowa┼é: nikt nigdy nie mo┼╝e mi niczego narzuci─ç. Nowy liberalizm odpowiedzia┼é: kultura zniesienia, zawstydzenia, ca┼ékowitego wyeliminowania starych nawyk├│w, zmiany p┼éci, swobody dysponowania ludzkim p┼éodem (pro-choice), r├│wnych praw kobiet i ras to nie tylko mo┼╝liwo┼Ť─ç, to konieczno┼Ť─ç . Stary liberalizm m├│wi┼é: b─ůd┼║ tym, czego chcesz, dop├│ki dzia┼éa. Nowy odpowiedzia┼é: nie masz prawa nie by─ç libera┼éem. Je┼Ťli nie jeste┼Ť post─Öpowcem, jeste┼Ť nazist─ů i musisz zosta─ç zniszczony. Wszystko trzeba po┼Ťwi─Öci─ç w imi─Ö wolno┼Ťci, LGBT+, transp┼éciowo┼Ťci i sztucznej inteligencji.
Cz─Östo s┼éyszymy zwrot "po prawej stronie historii" od post─Öpowc├│w, poniewa┼╝ chodzi o to, ┼╝e historia zmierza tylko w jednym kierunku i zmiana w tym kierunku jest nieunikniona. W tej chwili bycie po w┼éa┼Ťciwej stronie historii oznacza wiar─Ö, ┼╝e wierzysz w przysz┼éo┼Ť─ç, w kt├│rej bia┼éy "rasizm" zostanie zniesiony, a wszystkie narody b─Öd─ů ┼╝y─ç razem w pokoju i harmonii, konflikty etniczne zostan─ů zniesione, a wszystkie grupy ÔÇô uwolnione od plaga bia┼éego rasizmu ÔÇô b─Ödzie mia┼éa ten sam ┼Ťredni poziom dochod├│w i osi─ůgni─Ö─ç. Taki utopijny pogl─ůd stoi w sprzeczno┼Ťci z d┼éug─ů histori─ů konflikt├│w etnicznych/rasowych i rzeczywisto┼Ťci─ů r├│┼╝nic rasowych opartych na biologii. Ale wiara w to, ┼╝e to post─Öpowy dogmat i, jak powiedzia┼éby Dugin: "Je┼Ťli nie jeste┼Ť post─Öpowcem, jeste┼Ť nazist─ů i musisz zosta─ç zniszczony".
Dugin doskonale zdaje sobie spraw─Ö z sprzeciwu naszej wrogiej elity wobec Donalda Trumpa:
Konflikt mi─Ödzy tymi dwoma spo┼éecze┼ästwami ÔÇô starym libertaria┼äskim, pragmatycznym i nowym neoliberalnym, post─Öpowym ÔÇô stopniowo nasila┼é si─Ö w ci─ůgu ostatnich dziesi─Öcioleci, a jego kulminacj─ů by┼éa prezydentura Trumpa. Trump uosabia┼é jedn─ů Ameryk─Ö, a jego globalistycznych demokratycznych przeciwnik├│w drug─ů. Wojna domowa filozofii osi─ůgn─Ö┼éa punkt krytyczny.
Jak pisa┼éem wcze┼Ťniej, Trump pope┼énia┼é wiele b┼é─Öd├│w i cz─Östo gmera┼é przy swoich nominacjach (chocia┼╝ pula republikan├│w g┼é├│wnego nurtu, z kt├│rej wybiera┼é, by┼éa ca┼ékowicie skorumpowana, a Jared i Ivanka byli g┼é├│wnymi graczami). Jednak jego wypowiedzi w kampanii by┼éy wyra┼║nie antyglobalistyczne ÔÇô sprzeciwiaj─ůc si─Ö imigracji (nie tylko nielegalnej), budowanie muru, d─ů┼╝enie do lepszych stosunk├│w z Rosj─ů, usuwanie wojsk ameryka┼äskich z Bliskiego Wschodu, narzekanie na skutki imigracji ("Pary┼╝ to nie Pary┼╝ wi─Öcej") itp. O┼Ťwiadczenia te wywo┼éa┼éy bezprecedensowy wrzaw─Ö ze strony naszej wrogiej elity (obecnie reaktywowanej w wyniku niedawnych orzecze┼ä SCOTUS ÔÇô obwinianych na Trumpa z powodu jego wybor├│w w nominacjach SCOTUS) i biurokracji waszyngto┼äskiej ÔÇô g┼é─Öbokiego pa┼ästwa ( w tym FBI).reinkarnacja Hitlera itp. Ta wrogo┼Ť─ç trwa┼éa przez ca┼é─ů prezydentur─Ö Trumpa, co doprowadzi┼éo do przed┼éu┼╝aj─ůcego si─Ö ┼Ťledztwa Muellera (opartego na mistyfikacji zmowy z Rosj─ů) i dw├│ch impeachment├│w przez Izb─Ö kontrolowan─ů przez Demokrat├│w (z pomoc─ů niekt├│rych Republikan├│w). Przez ca┼ée cztery lata panowa┼éa atmosfera kryzysu wok├│┼é prezydentury Trumpa, a to trwa do teraz podczas przes┼éucha┼ä w Komitecie 6 stycznia (kt├│re maj─ů g┼é├│wnie na celu uniemo┼╝liwienie Trumpowi ponownego kandydowania).
Dugin powtarza swoje naciski na totalitarne i brutalne tendencje nowej elity:
Nowa Ameryka... upiera si─Ö, ┼╝e wolno┼Ť─ç wymaga przemocy wobec tych, kt├│rzy nie rozumiej─ů jej wystarczaj─ůco dobrze. Oznacza to, ┼╝e wolno┼Ť─ç musi mie─ç interpretacj─Ö normatywn─ů i to od samych neolibera┼é├│w zale┼╝y, jak i komu z niej korzystaj─ů i jak j─ů interpretuj─ů. Stary liberalizm jest libertaria┼äski. Nowe jest ra┼╝─ůco totalitarne. S─ůd Najwy┼╝szy odwraca teraz totalitarn─ů dyktatorsk─ů strategi─Ö neoliberalnych globalistycznych elit, kt├│re dzia┼éaj─ů ÔÇö troch─Ö jak bolszewicy w Rosji ÔÇö w imi─Ö przysz┼éo┼Ťci.
Tak, ale powiedzia┼ébym, ┼╝e to co┼Ť wi─Öcej ni┼╝ "troch─Ö jak bolszewicy". Co wi─Öcej, kusz─ůca jest my┼Ťl, ┼╝e Dugin ┼é─ůczy autorytarne postawy typu bolszewickiego z ┼╝ydowsk─ů nadreprezentacj─ů w nowej ameryka┼äskiej elicie, bior─ůc pod uwag─Ö, ┼╝e zauwa┼╝y┼é oczywist─ů rol─Ö ┼╗yd├│w w nowej globalistycznej elicie dominuj─ůcej w Ameryce i jego prawdopodobn─ů ┼Ťwiadomo┼Ť─ç dobrego znan─ů nadmiern─ů ┼╝ydowsk─ů rol─Ö w morderczych, intensywnie autorytarnych wczesnych dekadach ZSRR z jego utopijnymi obietnicami stworzenia Nowego Cz┼éowieka Radzieckiego. Ta bardzo du┼╝a rola ┼╗yd├│w we wczesnych dekadach ZSRR zosta┼éa r├│wnie┼╝ zauwa┼╝ona przez Putina i jest przypuszczalnie powszechn─ů wiedz─ů rosyjskich intelektualist├│w.
A prawie zdesperowani starzy Amerykanie, pragmatycy i libertarianie ciesz─ů si─Ö [z obalenia Roe v. Wade]: wolno┼Ť─ç robienia tego, co chcesz, a nie tego, co m├│wi─ů post─Öpowcy i technokraci, by i┼Ť─ç w dowolnym kierunku, nie tylko tam, gdzie globali┼Ťci si┼é─ů wysy┼éaj─ů nas, ponownie zatriumfowa┼é, a odwa┼╝ny generalny prokurator Missouri ju┼╝ pokaza┼é, co mo┼╝na zrobi─ç. Brawo! To rewolucja pragmatyczna, rewolucja konserwatywna w ameryka┼äskim stylu.
Oczywi┼Ťcie ca┼éy post─Öpowy, globalistyczny g├│wniany p├│jd─ů na marne. Stara Ameryka w pewnym sensie skontrowa┼éa now─ů Ameryk─Ö. "Je┼Ťli kr├│lestwo prawa jest samo w sobie podzielone, z pewno┼Ťci─ů zostanie spustoszone". Mateusza 12:25 Lepiej wcze┼Ťniej ni┼╝ p├│┼║niej...
"Lepiej wcze┼Ťniej ni┼╝ p├│┼║niej". Nie mog┼éem si─Ö zgodzi─ç. Podczas gdy ludno┼Ť─ç Bia┼éa nadal ma wp┼éyw polityczny i demograficzny.
Komentarze Dugina na temat obcej ameryka┼äskiej elity i jego silne poparcie dla wojny ukrai┼äskiej wyra┼║nie pokazuj─ů dominuj─ůc─ů rosyjsk─ů perspektyw─Ö tego konfliktu. Traktuj─ů to s┼éusznie jako konflikt mi─Ödzy rosyjsk─ů suwerenno┼Ťci─ů a neoliberalnymi globalistycznymi elitami na Zachodzie, kt├│re d─ů┼╝─ů do jednobiegunowego ┼Ťwiata, zdominowanego przez podporz─ůdkowan─ů, stosunkowo bezsiln─ů Rosj─Ö. Jest to ┼Ťwiat, o kt├│rym marzy┼é si─Ö w latach 90. za rz─ůd├│w Jelcyna i nagle zgaszony przez wzrost Putina. Od tego czasu neokonserwaty┼Ťci atakuj─ů Rosj─Ö.
Niepope┼éni─ç b┼é─Ödu. Wygranie tej wojny przez Rosj─Ö ma kluczowe znaczenie. Ale jest ca┼ékiem jasne, ┼╝e neokonserwaty┼Ťci (Blinken, Nuland, Sherman) dominuj─ůcy w polityce zagranicznej administracji Bidena r├│wnie┼╝ postrzegaj─ů to jako krytycznie wa┼╝n─ů walk─Ö i nadal zwi─Ökszaj─ů zaanga┼╝owanie USA ÔÇô chc─ůc walczy─ç do ostatniego Ukrai┼äca. I podejrzewam, ┼╝e ostatecznie b─Öd─ů sk┼éonni u┼╝y─ç wojsk ameryka┼äskich w konflikcie, aby zapobiec zwyci─Östwu Rosji.
Aleksandr Dugin on the Alien, Substantially Jewish Elite in the U.S. and Its War Against Traditional American Individualism ÔÇô The Occidental Observer