»Přicházím jako prorok a hlasatel, abych umyl nohy všem u stejného stolu, který nás spojuje«. / …
14.5. 2017 Sto padesát tisíc osob čekalo na papeže Františka na prostranství před fatimskou svatyní a na kanonizaci dvou pasáčků ve věku 9 a 11 let, kteří spolu se svou sestřenicí Lucií dos Santos …Více
14.5. 2017
Sto padesát tisíc osob čekalo na papeže Františka na prostranství před fatimskou svatyní a na kanonizaci dvou pasáčků ve věku 9 a 11 let, kteří spolu se svou sestřenicí Lucií dos Santos viděli a slyšeli slova Panny Marie mezi 13. květnem a 13 říjnem 1917. Kanonizace zapsala do seznamu svatých první dvě malé děti, vyznavače ve své historii. Proces blahořečení jejich sestřenice je v řízení.
To, co zbožní věřící z celého světa očekávali, nebyla jen kanonizace, ale také odpověď ze strany papeže na požadavky Panny Marie, které dosud nebyly splněny.
Připomínáme si letos dvě protikladná stoletá výročí: zjevení ve Fatimě a bolševickou revoluci Lenina a Trockého ve stejném měsíci, kdy končil cyklus fatimských zjevení. Ve Fatimě Madona oznámila, že Rusko rozšíří po světě bludy a z těchto bludů vzejdou války a pronásledování církve. Aby se těmto zhoubám předešlo, Panna Maria požadovala především upřímné pokání lidstva a návrat ke křesťanským mravním principům. K této nezbytné nápravě …Více
Sto padesát tisíc osob čekalo na papeže Františka na prostranství před fatimskou svatyní a na kanonizaci dvou pasáčků ve věku 9 a 11 let, kteří spolu se svou sestřenicí Lucií dos Santos viděli a slyšeli slova Panny Marie mezi 13. květnem a 13 říjnem 1917. Kanonizace zapsala do seznamu svatých první dvě malé děti, vyznavače ve své historii. Proces blahořečení jejich sestřenice je v řízení.
To, co zbožní věřící z celého světa očekávali, nebyla jen kanonizace, ale také odpověď ze strany papeže na požadavky Panny Marie, které dosud nebyly splněny.
Připomínáme si letos dvě protikladná stoletá výročí: zjevení ve Fatimě a bolševickou revoluci Lenina a Trockého ve stejném měsíci, kdy končil cyklus fatimských zjevení. Ve Fatimě Madona oznámila, že Rusko rozšíří po světě bludy a z těchto bludů vzejdou války a pronásledování církve. Aby se těmto zhoubám předešlo, Panna Maria požadovala především upřímné pokání lidstva a návrat ke křesťanským mravním principům. K této nezbytné nápravě …Více
- Nahlásit
Sociální sítě
Změnit příspěvek
Smazat příspěvek
Bože dobrý, chráň nás pred relativizmom a chaosom zo zahmlievania pravdy lžou.....: "Pápež František povolí sväté prijímanie protestantom"
5 dalších komentářů od ľubica
Celé ty „oslavy“ byly nějaké divné.
1. den – pátek – ve Fatimě před modlitbou růžence PF opět vyzdvihl Boží milosrdenství o dost než Boží spravedlnost. Prohlásil : „Ježíš na sebe vzal důsledky našeho hříchu s nezbytným trestem. On nepopírá hřích, nýbrž zaplatil za nás na kříži.“ (Vše už zaplatil Ježíš, ke spáse stačí víra?)
2. den – sobota – byla mše svatá se svatořečením fatimských …Více
Celé ty „oslavy“ byly nějaké divné.
1. den – pátek – ve Fatimě před modlitbou růžence PF opět vyzdvihl Boží milosrdenství o dost než Boží spravedlnost. Prohlásil : „Ježíš na sebe vzal důsledky našeho hříchu s nezbytným trestem. On nepopírá hřích, nýbrž zaplatil za nás na kříži.“ (Vše už zaplatil Ježíš, ke spáse stačí víra?)
2. den – sobota – byla mše svatá se svatořečením fatimských dětí. Uprostřed celebračního prostoru byl kříž, ale Ježíš na něm nebyl. (!) Byl umístěn napravo od kříže,ale paže mu nesměřovaly jako obvykle vzhůru, ale dolů. (!)
Kratičká adorace před nejsv. Svátostí, František opět nepoklekl, nikdo z celebrujících nepoklekl. Monstrance, do které byla nejsv. Svátost vložena, byla veliká, měla jakýsi pokřivený tvar možná Slunce, ale spíš byla podobnější pavouku. Ve mě to vzbuzovalo spíš odpor než posvátnou úctu, jakou si náš Spasitel zasluhuje… (Nikdo jiný si toho nevšiml?)
3. den – neděle – po modlitbě Anděl Páně již ve Vatikánu, František říká : „Jejich svatost (pasáčků z Fatimy) není důsledkem zjevení, ale věrnosti a horlivosti, kterými odpověděli na obdrženou výsadu spatřit Pannu Marii.“ (Není to logický protimluv?)
Celé to budí dojem, že Fatima byla ukončena svatořečením fatimských dětí. Ale to, co tak naléhavě říkaly, za co se modlily a trpěly, ono fatimské poselství, tak závažné pro lidstvo a Církev, bylo vlastně smeteno ze stolu.
koment z duše a hvezdy
1. den – pátek – ve Fatimě před modlitbou růžence PF opět vyzdvihl Boží milosrdenství o dost než Boží spravedlnost. Prohlásil : „Ježíš na sebe vzal důsledky našeho hříchu s nezbytným trestem. On nepopírá hřích, nýbrž zaplatil za nás na kříži.“ (Vše už zaplatil Ježíš, ke spáse stačí víra?)
2. den – sobota – byla mše svatá se svatořečením fatimských dětí. Uprostřed celebračního prostoru byl kříž, ale Ježíš na něm nebyl. (!) Byl umístěn napravo od kříže,ale paže mu nesměřovaly jako obvykle vzhůru, ale dolů. (!)
Kratičká adorace před nejsv. Svátostí, František opět nepoklekl, nikdo z celebrujících nepoklekl. Monstrance, do které byla nejsv. Svátost vložena, byla veliká, měla jakýsi pokřivený tvar možná Slunce, ale spíš byla podobnější pavouku. Ve mě to vzbuzovalo spíš odpor než posvátnou úctu, jakou si náš Spasitel zasluhuje… (Nikdo jiný si toho nevšiml?)
3. den – neděle – po modlitbě Anděl Páně již ve Vatikánu, František říká : „Jejich svatost (pasáčků z Fatimy) není důsledkem zjevení, ale věrnosti a horlivosti, kterými odpověděli na obdrženou výsadu spatřit Pannu Marii.“ (Není to logický protimluv?)
Celé to budí dojem, že Fatima byla ukončena svatořečením fatimských dětí. Ale to, co tak naléhavě říkaly, za co se modlily a trpěly, ono fatimské poselství, tak závažné pro lidstvo a Církev, bylo vlastně smeteno ze stolu.
koment z duše a hvezdy
Bergoglio jel do Fatimy, aby všechno vyvracel
Bergoglio však zdůraznil, že je to velká nespravedlnost vůči Bohu a jeho milosti, když se tvrdí že na prvním místě odsuzuje a trestá hříchy, protože je třeba nejdříve zdůraznit, že jsou odpuštěny jeho milosrdenstvím. A opakuje: musíme klást milosrdenství před spravedlnost a soud.
O co mu jde? Je evidentní, že terčem jeho kritiky je fatimské …Více
Bergoglio jel do Fatimy, aby všechno vyvracel
Bergoglio však zdůraznil, že je to velká nespravedlnost vůči Bohu a jeho milosti, když se tvrdí že na prvním místě odsuzuje a trestá hříchy, protože je třeba nejdříve zdůraznit, že jsou odpuštěny jeho milosrdenstvím. A opakuje: musíme klást milosrdenství před spravedlnost a soud.
O co mu jde? Je evidentní, že terčem jeho kritiky je fatimské poselství, jak je přednesla sestra Lucie. Ale vizionářka jen prostě opakovala slova samotné svaté Panny.
Jsou tři možnosti: Buď Bůh – podle Bergogliova zdání – není dostatečně milostivý a mýlí se , když odsuzuje tolik duší k věčnému trestu; nebo Bergoglio nevěří ve zjevení; nebo obviňuje přímo Pannu Marii, že se dopustila velké nespravedlnosti vůči Bohu.
VĚŘÍ VŮBEC?
.Demolice fatimského poselství
Bergoglio však zdůraznil, že je to velká nespravedlnost vůči Bohu a jeho milosti, když se tvrdí že na prvním místě odsuzuje a trestá hříchy, protože je třeba nejdříve zdůraznit, že jsou odpuštěny jeho milosrdenstvím. A opakuje: musíme klást milosrdenství před spravedlnost a soud.
O co mu jde? Je evidentní, že terčem jeho kritiky je fatimské poselství, jak je přednesla sestra Lucie. Ale vizionářka jen prostě opakovala slova samotné svaté Panny.
Jsou tři možnosti: Buď Bůh – podle Bergogliova zdání – není dostatečně milostivý a mýlí se , když odsuzuje tolik duší k věčnému trestu; nebo Bergoglio nevěří ve zjevení; nebo obviňuje přímo Pannu Marii, že se dopustila velké nespravedlnosti vůči Bohu.
VĚŘÍ VŮBEC?
.Demolice fatimského poselství
13. května 2017: Není důvod k oslavám, ale k nářku a pokání