Святая дружба, которая привела семинариста Джона Боско к христианскому совершенству
Можем ли мы представить себе еще две разные природы? Джон, полный активности, всегда в поисках какой-нибудь хорошей шутки, наделенный стальными мускулами и железным здоровьем; Мирный ученик Чинзано, замкнутый в себе, неуклюжий и бледный, как примирить эти противоположности?
Именно благодаря этим несходствам они прекрасно дополняют друг друга. Жан сообщает своему другу что-то из своей жгучей энергии, ориентированной на практическую, в то время как Луи Комолло, он, является образцом настойчивости в поисках лучшего и глубокого благочестия. Если когда-либо, после почтенного дона Кафассо, семинария Кьери приютила святого, это Луи Комолло, это считается повсюду.
Не подозревая об этом, Луи становится ангелом-хранителем своего друга. Он деликатно указывает на свои недостатки. Если случается так, что увлекшись страстью своего темперамента, Жан совершает игривость немного обидно, спокойного и серьезного взгляда Луи достаточно, чтобы заставить его понять и пожалеть о своей забывчивости.
Однажды вечером Этот Иоанн, побывав в таро со своими соратниками, очень теплый идет к часовне:
— Разве тебе не лучше остановиться, Джон? его с грустью спрашивает его друг.
— Что ты имеешь в виду?
— Таро. Боюсь, что вам будет трудно хорошо молиться после такого вечера.
«Ты прав», — признается Джон.
И он решает больше не трогать карту.
Есть момент, на котором Джон не в состоянии конкурировать со своим другом. Людовик уже, несмотря на молодость, мастер аскетизма. За столом он довольствуется самым незаменимым, небольшим количеством воды и хлеба часто, особенно во время Великого поста. Иоанн проповедует умеренность своему другу:
«Ты преувеличиваешь, Луи. Так много лишений вредят вашему плохому здоровью. Что вы можете сделать, став священником, если сейчас исчерпаете свои силы?
«Я никогда не буду рукоположен в священники», — серьезно отвечает Луи.
— Что ты имеешь в виду? Вы сомневаетесь в своем призвании?
«Нет, но я не верю, что добрый Господь позволяет мне достичь этого дня.
— Как же так? Как думать о смерти таким прекрасным весенним утром?
— Неважно. У меня есть предчувствие моей надвигающейся смерти. Но вы должны обещать мне одно: молиться за меня каждый день, когда добрый Бог напомнил мне о Нем.
«Я с радостью обещаю вам; но, если это ты переживешь меня, ты окажешь мне такую же услугу. Давай, теперь давайте изменим разговор!
Когда он думает о Луи, отец Боско признает себя далеким от совершенства. Какого прогресса еще предстоит сделать! Он видит это особенно во время праздников.
По приглашению владельца Турко семинарист отправляется на охоту и издает крик победы, когда он вступает в игру и стреляет в своего первого зайца. Но он вдруг видит спокойный взгляд Луи, устремленный на него. Что бы сказал его друг, если бы увидел его таким, без ряс, в соломенной шляпе и с закатанными рукавами? «Подходит ли это для будущего священника?»
Джин больше не будет ходить на охоту.
В другой раз он присутствовал на золотой свадьбе своего дяди Матфея, который достиг патриархального возраста в сто два года. Когда банкет закончился, его попросили сыграть на скрипке. Джон извиняется: у него нет своего инструмента. Ничего! Один из них был найден в соседнем доме, и семинарист, после некоторых проб и ошибок, напал на гильере.
Он оживает, он согревается; скрипка увлекается и возбуждается. Формируются пары. Начинается танец.
«Хола! Идеальный плачет старый дядя. Я тоже хотел бы рискнуть немного ригодоном! »
Мальчики и девочки вертятся и кружатся. Внезапно бешеный лук останавливается. Джон депонирует свой инструмент.
— Ну и что? Ты больше не играешь?
— Думаю, на сегодня этого достаточно. »
Джин только что снова увидел неодобрительный взгляд своего друга: «Джон, ты хочешь стать священником и заставляешь молодежь танцевать, как скрипач?»
Приехав домой, Жан берет свою скрипку, память о своем бывшем боссе Роберте Портном, и раздавливает ее себе под каблуками. Жест безумия, скажем так, но Жан Боско не за полумеры.
По-прежнему преобладала его природа. Мы во многом связаны с таким темпераментом.
Во время праздников 1838 года Жан навещал Луи в деревне Чинзано. Двое друзей гуляют по склонам знаменитой винодельческой страны.
«Вряд ли стоит собирать урожай в этом году», — с грустью говорит Джин. Филлоксера уничтожила почти все. Бедные крестьяне! Они пойдут на многое впустую.
«Это рука Божья! Луи отвечает. Он берет и отдает, как считает нужным.
«Это также то, что говорит моя мама. Надеюсь, в следующем году урожай будет лучше и даст нам хорошее вино.
— Ту эн бойрас.
«Ты тоже! Вы все еще хотите пить только воду?
«Я планирую попробовать вино намного лучше.
— Что ты имеешь в виду?
«Не спрашивайте меня. Только Бог знает, что произойдет.
Джон останавливается:
«Может ли это все еще быть предчувствием твоей смерти?»
—, Джон, — вздыхает Луи. В течение некоторого времени я чувствовал такую жажду небесных благ, что сейчас кажется невозможным жить долго.
Джон хотел бы что-то сказать, но он молчит под взором своего друга, излучая свет, который не кажется из мира сего.
После Дня всех святых два друга встречаются в семинарии. Луи еще более сдержан, более замкнут, чем раньше, хотя и заметно наполнен большой внутренней радостью. Как и в предыдущих кварталах, он добросовестный во всем; всегда обращается к исследованию, он охотно принимает участие в спорах. На его рабочем столе пост резюмирует всю его программу жизни: «Он многого добивается того, кто мало что делает, но кто делает то, что должен делать. Он не достигает ничего, кто делает много, но пренебрегает тем, что он должен делать. »
Во время Великого поста в 1839 году семинаристы проводили свой ежегодный ретрит, проповедуемый благочестивым и ученым доном Борелем.
Отец Боско идет поговорить с ним. Он спрашивает ее, что он должен сделать, чтобы сохранить благодать выборов. «Именно через внутреннее воспоминание и частое причащение, — отвечает дон Борель, — человек достигает совершенства и действительно готовит себя к священству».
Но никто из семинаристов не наслаждался этими святыми днями лучше, чем Луис Комолло; последнее, по его мнению, в его жизни.
Утром 25 марта, в праздник Благовещения, Людовик встретил своего друга по дороге в часовню. Это все еще «великая тишина», и Жан тем более удивляется, услышав его шепот:
«Я плохо себя чувствую.
— Что у тебя есть?
Луи ужасно бледный, а его большие мягкие глаза более серьезны, чем когда-либо.
«Я боюсь предстать вскоре перед судом Божьим.
«Какие мрачные мысли на день прекрасного праздника Благовещения! Ангел сказал тебе; вам тоже: «Не бойся; вы обрели благодать перед Богом. »
Иоанну трудно собираться, чтобы помолиться. В каждый момент он смотрит на своего друга, неподвижно стоящего на коленях, с головой в руках. Незадолго до возвышения Луи упал в обморок.
— Что у тебя есть? Джон снова спрашивает, когда Луи, снаружи, снова открывает глаза.
«Ах! Ничего! Только небольшая временная слабость. Я уже чувствую себя лучше. Вернемся к часовне; Я хотел бы причаститься. »
Людовик тащил себя еще на два дня; затем его необходимо поместить в лазарет. Это Страстная среда. Лихорадка продолжает расти. Иоанн наблюдает за ним каждую ночь; он освежает ее горящие виски, дает ей выпить и молится всем сердцем о ее исцелении.
Пасхальным утром больной получает крайнее соборование. После Святого Причастия чудесная радость освещает его бледное лицо.
«Джон, — говорит он слабым голосом, — мы собираемся расстаться на некоторое время. Бог хочет, чтобы это было так. Ты всегда помогал мне. Спасибо за все, что вы сделали для меня. Пусть Бог вернет его вам! Помни, что ты обещал молиться за меня до тех пор, пока живешь.
«Я обещаю вам.
«Итак, это хорошо!
На рассвете 2 апреля Луи спокойно уходит на свою вечность, в возрасте двадцати одного года.
Жан ужасно расстроен. После многих бессонных ночей он с трудом находит сон: он всегда разговаривает духом с отсутствующими.
В ночь после похорон Луи Жан внезапно просыпается, испуганный. Он, кажется, слышит странный шум. Как бушующий ураган, как далекий гром, как ревущая буря.
Нет, это не сон. Другие семинаристы также встают на своих кроватях, слушая, встревоженные, необъяснимый шум. «Это гроза», — сказал один из них. «Землетрясение», — сказал другой.
Затем дверь общежития открывается на ура; струя интенсивного света освещает последний угол комнаты, в то же время, как звучит голос, глубокий и радостный, странный и совершенно узнаваемый, голос мертвых: «Джон, я спасен!»
Последний гул необычайного грома; шум удаляется; гаснет свет. Темнота и тишина ночи.
Одноклассники Боско толпятся вокруг его кровати и спрашивают его, все еще дрожа: «Что это было, Джон?»
Некоторое время не в силах говорить, Жан объясняет, задыхаясь: «Луи и я решили, что тот, кто умрет первым, пошлет другому послание вечности».
В последующие дни Джон, несмотря на свою крепкую конституцию, заболел. Между жизнью и смертью осталось несколько недель. Доктор в отчаянии; настоятель дает ему предельное соборование.
В тот же день мама Маргарита неожиданно приезжает в семинарию.
— Это ты, мама? шепчет больным. Ты приходишь ко мне? Вы знали, что...
«Нет, дитя мое, я ничего не знал о твоей болезни. Я просто хотел принести вам несколько вещей, пшенный хлеб и бутылку вина из дома. К сожалению, вы не сможете съесть этот хлеб: он слишком тяжелый для вас.
Вы готовили его сами?
«Конечно, мой ребенок.
«Итак, оставьте это мне. Если что-то и может заставить меня быть больным, так это, конечно, хлеб и вино из дома.
После того, как его мать уходит, Жан спрашивает своего друга Гарильяно, который лечит его:
«Дай мне кусочек хлеба.
«Вы не сможете это вынести.
«Хлеб из дома! Это сделала мама; как он мог причинить мне боль?
К удивлению Уильяма, Джон съедает кусок хлеба, просит второй, затем третий, проглатывает на нем бокал вина, пожирает четвертый кусок хлеба и даже пятый, и, наконец, падает, обессиленный, на свою кровать.
Он просыпается только через сорок восемь часов. Лихорадка прошла. Джин смотрит на друзей вокруг себя ясными глазами: «Я чувствую себя очень хорошо. Мамины хлеб и вино вернули мне здоровье. Выход! Я встаю. »
Джон надолго ослаблен; но мало-помалу силы возвращаются к нему: он восстанавливает всю свою энергию.
(Дон Боско, апостол юности, Г. Хюнерманн)
La sainte amitié qui amena Jean Bosco séminariste, à la perfection chrétienne