Paul VI Invented a Semi-Protestant Rite. Paul VI Invented a Semi-Protestant Rite The Novus Ordo Liturgy is a – quote - "completely new," "semi-protestant rite" according to the German author Heinz-…More
Paul VI Invented a Semi-Protestant Rite.
Paul VI Invented a Semi-Protestant Rite
The Novus Ordo Liturgy is a – quote - "completely new," "semi-protestant rite" according to the German author Heinz-Lothar Barth. Barth explains in the German magazine Kirchliche Umschau, on the occasion of the 50th anniversary of the liturgical reform, that in order to create the Novus Ordo, some early Church elements were taken and joined haphazardly, as if a jigsaw puzzle, to create a new quasi-liturgical product.
Infiltration Through Footnotes
Barth believes that the Council Fathers did not intend to create a liturgical revolution the way it happened in 1969. However, they determined its foundation with ambiguous formulations contained in the document Sacrosanctum Concilium . Barth quotes for example the Council's statement that some liturgical elements had to be restored because they had been lost over the course of time. He points out that Father Emil Lengeling, a scholar of the time, admitted that the Council documents were written in a covert manner in order to gain a broad consensus among the Council Fathers. Father Lengeling said - quote: "The way the documents were formulated made it possible to allow for developments for which a two-thirds majority would certainly not have been attained, not even in the final session of the Council."
Dam Cracks Ultimately Cause A Tidal Wave
Even modernist Council Fathers were surprised by the liturgical development after the Council. Barth quotes Cologne Cardinal Josef Frings whose adviser was then Father Joseph Ratzinger. Quote: "Of course I had no idea at that time how far the implementation of the changes initiated by the Council, would go.”
The Method: Find exceptions, Discard the Rule
Barth uses the example of communion under both kinds to show how the liturgical reform proceeded. The Council allowed that lay people could receive the chalice on rare occasions, such as religious profession or adult baptism. However, Barth shows that the Council kept the door open for further concessions by using the Latin word "velut" (English: 'such as’) meaning that other excuses could be found. Therefore, communion under both kinds during confirmations, bridal masses or in nunneries quickly appeared. Now, the distribution of communion under both kinds is left to the discretion of the celebrant.
Random Talk in the Liturgy Is Part of New Mass
Barth notes that the - quote - "unbearable talking" during many Novus Ordo Masses is not only to be blamed on the celebrants, but also on the official rubrics of the novel rite. Apart from the sermon, the rubrics allow spontaneous introductions at the greeting, before the readings, before the preface and at the end of the liturgy. However, they also stipulate that the celebrant should limit himself to - quote - "a few words," an injunction that is rarely observed.
Paul VI Invented a Semi-Protestant Rite
The Novus Ordo Liturgy is a – quote - "completely new," "semi-protestant rite" according to the German author Heinz-Lothar Barth. Barth explains in the German magazine Kirchliche Umschau, on the occasion of the 50th anniversary of the liturgical reform, that in order to create the Novus Ordo, some early Church elements were taken and joined haphazardly, as if a jigsaw puzzle, to create a new quasi-liturgical product.
Infiltration Through Footnotes
Barth believes that the Council Fathers did not intend to create a liturgical revolution the way it happened in 1969. However, they determined its foundation with ambiguous formulations contained in the document Sacrosanctum Concilium . Barth quotes for example the Council's statement that some liturgical elements had to be restored because they had been lost over the course of time. He points out that Father Emil Lengeling, a scholar of the time, admitted that the Council documents were written in a covert manner in order to gain a broad consensus among the Council Fathers. Father Lengeling said - quote: "The way the documents were formulated made it possible to allow for developments for which a two-thirds majority would certainly not have been attained, not even in the final session of the Council."
Dam Cracks Ultimately Cause A Tidal Wave
Even modernist Council Fathers were surprised by the liturgical development after the Council. Barth quotes Cologne Cardinal Josef Frings whose adviser was then Father Joseph Ratzinger. Quote: "Of course I had no idea at that time how far the implementation of the changes initiated by the Council, would go.”
The Method: Find exceptions, Discard the Rule
Barth uses the example of communion under both kinds to show how the liturgical reform proceeded. The Council allowed that lay people could receive the chalice on rare occasions, such as religious profession or adult baptism. However, Barth shows that the Council kept the door open for further concessions by using the Latin word "velut" (English: 'such as’) meaning that other excuses could be found. Therefore, communion under both kinds during confirmations, bridal masses or in nunneries quickly appeared. Now, the distribution of communion under both kinds is left to the discretion of the celebrant.
Random Talk in the Liturgy Is Part of New Mass
Barth notes that the - quote - "unbearable talking" during many Novus Ordo Masses is not only to be blamed on the celebrants, but also on the official rubrics of the novel rite. Apart from the sermon, the rubrics allow spontaneous introductions at the greeting, before the readings, before the preface and at the end of the liturgy. However, they also stipulate that the celebrant should limit himself to - quote - "a few words," an injunction that is rarely observed.
PAUL VI a INVENTÉ un RITE SEMI-PROTESTANT
catholique.forumactif.com/t537-news-au-10-octobre-2019
Selon l'auteur allemand Heinz-Lothar Barth, la liturgie du Novus Ordo est un « rite semi-protestant », « complètement nouveau ». Barth explique dans le magazine allemand Kirchliche Umschau, à l'occasion du 50e anniversaire de la réforme liturgique, que pour créer le Novus Ordo, certains éléments de …More
PAUL VI a INVENTÉ un RITE SEMI-PROTESTANT
catholique.forumactif.com/t537-news-au-10-octobre-2019
Selon l'auteur allemand Heinz-Lothar Barth, la liturgie du Novus Ordo est un « rite semi-protestant », « complètement nouveau ». Barth explique dans le magazine allemand Kirchliche Umschau, à l'occasion du 50e anniversaire de la réforme liturgique, que pour créer le Novus Ordo, certains éléments de l'Église primitive ont été pris et réunis au hasard, comme un puzzle, pour créer un nouveau produit quasi liturgique.
Infiltration par les notes de bas de page
Barth croit que les Pères du Concile n'avaient pas l'intention de créer une révolution liturgique comme cela s'est produit en 1969. Cependant, ils ont déterminé son fondement avec des formulations ambiguës contenues dans le document Sacrosanctum Concilium. Barth cite par exemple la déclaration du Concile selon laquelle certains éléments liturgiques ont dû être restaurés parce qu'ils avaient été perdus au fil du temps. Il souligne que le père Emil Lengeling, un érudit de l'époque, a admis que les documents du Concile avaient été rédigés de manière déguisée afin d'obtenir un large consensus parmi les Pères conciliaires. Le père Lengeling a dit - je cite : « La manière dont les documents ont été formulés a permis de permettre des développements pour lesquels une majorité des deux tiers n'aurait certainement pas été atteinte, même lors de la dernière session du Conseil. »
La rupture d'un barrage provoque en fin de compte un raz de marée
Même les Pères du Concile moderniste ont été surpris par l'évolution liturgique après le Concile. Barth cite le cardinal de Cologne Josef Frings dont le conseiller était alors le père Joseph Ratzinger. Citation : « Bien sûr, je n'avais aucune idée jusqu'où irait la mise en œuvre des changements initiés par le Concile. »
La méthode : Trouver des exceptions, Rejeter la règle
Barth utilise l'exemple de la communion sous les deux formes pour montrer comment la réforme liturgique s'est déroulée. Le Concile a permis que les laïcs puissent recevoir le calice en de rares occasions, comme la profession religieuse ou le baptême des adultes. Toutefois, Barth montre que le Concile a gardé la porte ouverte à d'autres concessions en utilisant le mot latin « velut » (anglais : « such as » [par exemple]) qui signifie que d'autres excuses peuvent être trouvées. C'est pourquoi la communion sous les deux formes lors des confirmations, des messes nuptiales ou dans les couvents est rapidement apparue. Maintenant, la distribution de la communion sous les deux espèces est laissée à la discrétion du célébrant.
Les discussions aléatoires dans la liturgie font partie de la nouvelle messe
Barth note que les - citation - « discours insupportables » pendant de nombreuses messes de Novus Ordo ne sont pas seulement à imputer aux célébrants, mais aussi aux rubriques officielles du nouveau rite. Outre le sermon, les rubriques permettent des introductions spontanées au salut, avant les lectures, avant la préface et à la fin de la liturgie. Mais elles stipulent aussi que le célébrant doit se limiter à - citer - « quelques mots », une injonction rarement observée.
[La chose est très simple. Si l'autorité avait été légitime, autrement dit s'il y avait eu un véritable Pape, rien ne se serait passé de tout cela : c’eût été carrément impossible. Vatican II avec toutes ses hérésies et tout ce qui s'en est suivi prouve l'illégitimité de l'autorité, autrement dit, prouve que les papes à partir de Jean XXIII n'étaient que des usurpateurs et nullement Papes.]
catholique.forumactif.com/t537-news-au-10-octobre-2019
Selon l'auteur allemand Heinz-Lothar Barth, la liturgie du Novus Ordo est un « rite semi-protestant », « complètement nouveau ». Barth explique dans le magazine allemand Kirchliche Umschau, à l'occasion du 50e anniversaire de la réforme liturgique, que pour créer le Novus Ordo, certains éléments de l'Église primitive ont été pris et réunis au hasard, comme un puzzle, pour créer un nouveau produit quasi liturgique.
Infiltration par les notes de bas de page
Barth croit que les Pères du Concile n'avaient pas l'intention de créer une révolution liturgique comme cela s'est produit en 1969. Cependant, ils ont déterminé son fondement avec des formulations ambiguës contenues dans le document Sacrosanctum Concilium. Barth cite par exemple la déclaration du Concile selon laquelle certains éléments liturgiques ont dû être restaurés parce qu'ils avaient été perdus au fil du temps. Il souligne que le père Emil Lengeling, un érudit de l'époque, a admis que les documents du Concile avaient été rédigés de manière déguisée afin d'obtenir un large consensus parmi les Pères conciliaires. Le père Lengeling a dit - je cite : « La manière dont les documents ont été formulés a permis de permettre des développements pour lesquels une majorité des deux tiers n'aurait certainement pas été atteinte, même lors de la dernière session du Conseil. »
La rupture d'un barrage provoque en fin de compte un raz de marée
Même les Pères du Concile moderniste ont été surpris par l'évolution liturgique après le Concile. Barth cite le cardinal de Cologne Josef Frings dont le conseiller était alors le père Joseph Ratzinger. Citation : « Bien sûr, je n'avais aucune idée jusqu'où irait la mise en œuvre des changements initiés par le Concile. »
La méthode : Trouver des exceptions, Rejeter la règle
Barth utilise l'exemple de la communion sous les deux formes pour montrer comment la réforme liturgique s'est déroulée. Le Concile a permis que les laïcs puissent recevoir le calice en de rares occasions, comme la profession religieuse ou le baptême des adultes. Toutefois, Barth montre que le Concile a gardé la porte ouverte à d'autres concessions en utilisant le mot latin « velut » (anglais : « such as » [par exemple]) qui signifie que d'autres excuses peuvent être trouvées. C'est pourquoi la communion sous les deux formes lors des confirmations, des messes nuptiales ou dans les couvents est rapidement apparue. Maintenant, la distribution de la communion sous les deux espèces est laissée à la discrétion du célébrant.
Les discussions aléatoires dans la liturgie font partie de la nouvelle messe
Barth note que les - citation - « discours insupportables » pendant de nombreuses messes de Novus Ordo ne sont pas seulement à imputer aux célébrants, mais aussi aux rubriques officielles du nouveau rite. Outre le sermon, les rubriques permettent des introductions spontanées au salut, avant les lectures, avant la préface et à la fin de la liturgie. Mais elles stipulent aussi que le célébrant doit se limiter à - citer - « quelques mots », une injonction rarement observée.
[La chose est très simple. Si l'autorité avait été légitime, autrement dit s'il y avait eu un véritable Pape, rien ne se serait passé de tout cela : c’eût été carrément impossible. Vatican II avec toutes ses hérésies et tout ce qui s'en est suivi prouve l'illégitimité de l'autorité, autrement dit, prouve que les papes à partir de Jean XXIII n'étaient que des usurpateurs et nullement Papes.]
The intention of Paul VI with regard to what is commonly called the Mass, was to reform the Catholic liturgy in such a way that it should almost coincide with the Protestant liturgy - but what is curious is that Paul VI did that to get as close as possible to the Protestant Lord's supper... there was with Paul VI an ecumenical intention to remove, or at least to correct, or at least to relax, what …More
The intention of Paul VI with regard to what is commonly called the Mass, was to reform the Catholic liturgy in such a way that it should almost coincide with the Protestant liturgy - but what is curious is that Paul VI did that to get as close as possible to the Protestant Lord's supper... there was with Paul VI an ecumenical intention to remove, or at least to correct, or at least to relax, what was too Catholic, in the traditional sense, and, I repeat, to get the Catholic Mass closer to the Calvinist Mass.
--The above is from Jean Guitton (1901-1999), French Philosopher and friend of Paul VI.
--The above is from Jean Guitton (1901-1999), French Philosopher and friend of Paul VI.
Col. Buckshot
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Thank-you very much gloria.tv for this video. We are very grateful.
The Sacred Liturgy is the Heart of Holy Mother Church. I always find it interesting to consider that those who supported the Novus Ordo changes, would never dream of recommending them to the Eastern Orthodox. Quite the opposite; they generally praise our separated Eastern Brethren for their "ancient and venerable" Liturgy! 
Thank …More
Thank-you very much gloria.tv for this video. We are very grateful.
The Sacred Liturgy is the Heart of Holy Mother Church. I always find it interesting to consider that those who supported the Novus Ordo changes, would never dream of recommending them to the Eastern Orthodox. Quite the opposite; they generally praise our separated Eastern Brethren for their "ancient and venerable" Liturgy!
Thank-you again gloria.tv!
The Sacred Liturgy is the Heart of Holy Mother Church. I always find it interesting to consider that those who supported the Novus Ordo changes, would never dream of recommending them to the Eastern Orthodox. Quite the opposite; they generally praise our separated Eastern Brethren for their "ancient and venerable" Liturgy!
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Col. Buckshot
Cardinal Ratzinger pointed out that the Novus Ordo places the Latin Rite farther away from the liturgies of the Eastern Churches than the Pius V Missal.
Anyone who has habitually attended the Novus Ordo and then attends an Eastern Rite can easily see this.
The Novus Ordo Places the Church closer to Protestantism but farther away from the Eastern Churches.More
Col. Buckshot
Cardinal Ratzinger pointed out that the Novus Ordo places the Latin Rite farther away from the liturgies of the Eastern Churches than the Pius V Missal.
Anyone who has habitually attended the Novus Ordo and then attends an Eastern Rite can easily see this.
The Novus Ordo Places the Church closer to Protestantism but farther away from the Eastern Churches.
Cardinal Ratzinger pointed out that the Novus Ordo places the Latin Rite farther away from the liturgies of the Eastern Churches than the Pius V Missal.
Anyone who has habitually attended the Novus Ordo and then attends an Eastern Rite can easily see this.
The Novus Ordo Places the Church closer to Protestantism but farther away from the Eastern Churches.